部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：第三單元教材分析

1、部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：第三單元教材分析一、單元目標(biāo)1閱讀古代詩(shī)文名篇，了解古人的思想、情趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美好境界。2借助注釋和工具書讀通課文，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，把握詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，體味語(yǔ)言之美。3隨文理解和積累文言常用詞語(yǔ)，適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象。二、編寫意圖本單元所選文章，都是古代詩(shī)文名篇。通讀這些詩(shī)文，能讓學(xué)生感受古人的生活思想和志趣，陶治自己的情感和胸懷，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。桃花源記是桃花源詩(shī)前的序文，大約作于東晉末期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者寫虛構(gòu)的桃花源中的故事，來(lái)闡釋自己理想中的社會(huì)，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。小石深記是柳宗元“永

2、州八記”的第四篇，全篇不足200字，卻清晰地記敘了出行、游覽、返回的全過(guò)程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其境。核舟記也是“記”，但它記的是一件工藝品一一核舟。核舟雖小，然而其上物、人、文、景皆備，令人嘆為觀止，從中可以看到我國(guó)古代優(yōu)秀工匠的聰明才智。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，本單元選入關(guān)雎和兼葭兩首。關(guān)雎寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子思念、追求的過(guò)程，寫他現(xiàn)實(shí)中求之不得的痛苦和夢(mèng)中求而得之的喜悅；兼葭寫抒情主人公反復(fù)尋求“伊人”，而“伊人”卻始終若隱若現(xiàn)，恍惚迷離，讓人可望而不可即，其渴望、惆悵之情溢于言表。從語(yǔ)文能力訓(xùn)練的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生借助注

3、釋和工具書大致讀懂課文的能力，這是文言文學(xué)習(xí)始終如一的要求，因?yàn)檫@是讓學(xué)生自己嘗試進(jìn)入文章、大體把握文章內(nèi)容的基本途徑，學(xué)生也應(yīng)該通過(guò)這樣的途徑養(yǎng)成自主閱讀文言文的習(xí)慣，不至于將學(xué)習(xí)文言文視為畏途。其次，要繼續(xù)訓(xùn)練通讀。誦讀是培養(yǎng)文言語(yǔ)感最主要的途徑。很多課堂，教師講得多，學(xué)生回答同題多，卻極少聽到朗朗的讀書聲，這是不適當(dāng)?shù)模惶貏e是文言文教學(xué)，沒(méi)有反復(fù)的誦讀，語(yǔ)感是很難培養(yǎng)起來(lái)的。第三，要注意積累文言詞語(yǔ)。積累也是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，就是要像學(xué)習(xí)外語(yǔ)那樣，把學(xué)過(guò)課交中要的詞活和句子整理抄寫在卡片或筆記本上，以便隨時(shí)復(fù)習(xí)，使它的成為語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一部分。三、教學(xué)指導(dǎo)本單元在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注意以

4、下幾點(diǎn)。第一，重視課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能夠借助注釋和工具書大致讀通課文，了解作品的主要意思。這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該讓學(xué)生在課下預(yù)習(xí)完成，課上則以此為基礎(chǔ)，或者主要以學(xué)生自學(xué)時(shí)生發(fā)出來(lái)的問(wèn)題為基點(diǎn)，或者在教師提前設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步把握作品的內(nèi)涵、作者的情懷等。課上的安排要靠教師對(duì)自己學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的把握來(lái)確定，也就是根據(jù)學(xué)生閱讀障碼的大?。▽W(xué)情）確定具體的教學(xué)方案、教學(xué)思路。第二，根據(jù)文本的特點(diǎn)設(shè)計(jì)誦讀訓(xùn)練。如桃花源記有清晰的情節(jié)線索，小石潭記有明確的游蹤，核舟記按中、頭、尾的順序來(lái)介紹核舟，都以散句為主，同時(shí)也使用了不少朗朗上口、節(jié)奏鮮明的四字句。關(guān)雎蒹葭以四言為主，風(fēng)格質(zhì)樸，節(jié)奏鏗鏘，

5、在寫法上采取重章疊句的形式。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握這些特點(diǎn)，可以使誦讀過(guò)程變得豐富有趣，避免枯燥乏味，從而提高通讀的效率。此外，很多教學(xué)內(nèi)容，如對(duì)文章內(nèi)容的理解、對(duì)作者情感的把握、對(duì)重要語(yǔ)句的思考等，都可以與通讀有效地結(jié)合起來(lái)。第三，要適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐瘴谋镜膬?nèi)涵。桃花源記為什么要虛構(gòu)那樣一個(gè)社會(huì)？從武陵人自述的和詢問(wèn)的一些話，可以察覺(jué)到一些端倪；同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生考察作品產(chǎn)生的時(shí)代，這樣才能理解作者的情懷。而小石潭記，按照游記的寫法，應(yīng)該就是記述去小石潭的所見所聞所感，但我們能讀出其中的不尋常之處，就是因?yàn)槠渲杏凶髡叩纳硎涝庥?，這也要結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的狀況才能理解。第四，要適當(dāng)關(guān)注篇章形式上的特點(diǎn)，重視文體特征。本單元三篇文言文都以“記”為名，但寫法各不相同。桃花源記是借游記之體講述虛構(gòu)故事表達(dá)社會(huì)理想，與真正的游記不是一回事。小石潭記則是比較典型的游記，在記述沿途及小石潭上所見的同時(shí)，更多地抒發(fā)作者的情感：或借景抒情，或直接抒發(fā)情感。核舟記雖然也名為“記”，但并不是記游，而是記核舟這個(gè)“物”，按照今天的觀念是一篇說(shuō)明性文字，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注說(shuō)明對(duì)象的主要特征、說(shuō)明的順序等。至于關(guān)雎蒹葭這兩首詩(shī)，特點(diǎn)也比較鮮明，如四言的韻律重章疊句的結(jié)構(gòu)形式、比興手法的使用等，老師略加點(diǎn)撥，學(xué)生多加通讀，就能感受到與近體詩(shī)的不同。這些文體方面的知識(shí)