2015中考文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)《馬說》

1、2015中考文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)馬說一、 文學(xué)常識1.韓愈，字退之，唐代河陽人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在昌黎先生集里。2.本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇。二、文言詞語(一)通假字才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長不能表現(xiàn)出來。食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。句意：真的沒有馬嗎?食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。(二)一詞多義之：助詞，譯為的，雖有千里之能;不譯，定語后置的標(biāo)志，馬之千里者;代詞，它，代千里馬，策之不以其道;不譯

2、，補(bǔ)充音節(jié)，鳴之而不能通其意。食：吃，食不飽;通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也;頓：一食或盡粟一石。策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之;動(dòng)詞，鞭打，策之不以其道。以：用，不以千里稱也;按照，策之不以其道。能：能夠，安求其能千里也;能力，雖有千里之能。其：它的，代詞，策之不以其道;表反問語氣，難得，其真無馬耶;其實(shí)，其真不知馬也!乎：介詞，于，出乎其性;語氣詞，勉乎哉。(三)詞類活用祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒。一食或盡粟一石：盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。策之不以其道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使

3、盡，竭盡。(四)其他詞語1.然后有千里馬 (然：這樣) 2.而伯樂不常有 (而：表轉(zhuǎn)折，可是)3.故雖有名馬 (故：所以)(雖：即使) 4.只辱于奴隸人之手 (辱：受屈辱而埋沒才能)5.駢死于槽櫪之間 (駢：兩馬并駕) 6.不以千里稱也 (稱：著稱)7.馬之千里者 (之：定語后置的標(biāo)志，不譯)8. 一食或盡粟一石(食：吃)(或：有時(shí))(盡：吃完，吃光)9.食馬者不知其能千里而食也 (“食”通“飼”，喂)(千里：日行千里)10.是馬也 (是：這樣) 11.雖有千里之能 (雖：即使)12.才美不外見 (“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn))13.且欲與常馬等不可得 (且：尚且)(常：普通)(等：等同，一樣)14.

4、安求其能千里也 (安：怎么) 15.策之不以其道(策：驅(qū)使)(以：按照)16. 食之不能盡其材(“材”通“才”，才能)17.執(zhí)策而臨之 (執(zhí)：拿)(策：鞭子)(臨：面對)18.其真無馬邪 (其：表反問，難道)(邪：通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”) 19.其真不知馬也(其：表推測，恐怕) 三、句子翻譯1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。4、策之不以其道，食之不能盡其材

5、，鳴之而不能通其意鞭策它，不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的能力，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！四、文章理解(一)思想內(nèi)容文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。(二)文章結(jié)構(gòu)1托物寓意，抨擊摧殘、埋

6、沒人才的現(xiàn)實(shí)。2文字簡短，結(jié)構(gòu)精巧。3篇末點(diǎn)題，突出主旨。(三)藝術(shù)特色1托物寓意。以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。2文字簡短，結(jié)構(gòu)精巧。3篇末點(diǎn)題，突出主旨。 五、典型題解(一)填空1、明伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也?；颍?其真不知

7、馬也。5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，之不能盡其材，鳴之而不能通其意。7、本文的主旨是：其真不知馬也8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有9、誦讀古文，與先賢對話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈馬說中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。10、面對不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有(二)問答1、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。千里馬人才

8、 伯樂識別人才之人 食馬者不識別人才的封建統(tǒng)治者。2、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待人才?“遭遇”(見課文)。利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。3、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”修辭：排比作用：表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。4、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來，所以和普通的馬都無法比，與食馬者的無知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。5、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的

9、政治主張?揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。 表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。6、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。7、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓Α笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”一句的理解?寫出了伯樂對千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲備知識能量，尋找機(jī)會，創(chuàng)造機(jī)會，為社會做貢獻(xiàn)。8、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的?說說理由。贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣词褂腥瞬牛瑳]有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會被埋沒甚至被摧殘。

10、9、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你才能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。10、對于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把人才留住?并簡要說明理由?尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。11、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。李白長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫斯是陋室，惟吾德馨。12、龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一

11、格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才13、對對聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂 下聯(lián)：仕途失意作馬說14.馬說反映了當(dāng)時(shí)怎么樣的社會現(xiàn)實(shí)?答：反映了當(dāng)時(shí)由于社會的黑暗與腐朽，致使許多有才華的人得不到賞識和重用的社會現(xiàn)實(shí)。15.你認(rèn)為成為千里馬應(yīng)如何去做?(此題為開放題，回答合情合理即可，如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。)16.學(xué)完馬說后，你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣去“識才和選才”。結(jié)合社會實(shí)際談一談。(“識才和選才”的方法現(xiàn)在很多，如考試自薦，組織推薦等。)17.生活中，我們常講“人盡其才，物盡其用”，馬說中，怎么樣做才能發(fā)揮千里馬的才能呢?(用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的反面意思來回答。)18.文中說“世有伯樂，然后有千里馬?！辈畼泛颓Ю锺R二者中，你認(rèn)為哪個(gè)更重要?結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說你的理由?(此題為開放題，選伯樂，千里馬或伯樂和千里馬均可，重要的是闡明觀點(diǎn)，理由充分。)19、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘