語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系

1、.在19世紀(jì)初，語言學(xué)開始將語言和言語確定為兩個(gè)彼此不同而又緊密聯(lián)系的概念。語言是人類社會(huì)中客觀存在的現(xiàn)象，是社會(huì)人們約定的符號(hào)系統(tǒng)。語言是一個(gè)體系：是以語音或字形為物質(zhì)外殼（形態(tài)）。以詞匯為建筑構(gòu)建材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。其中，語言以其物質(zhì)化的語音或字形而能被人所感知，它的詞匯標(biāo)示著一定的事物，他的語法規(guī)則反映著人類思維的邏輯規(guī)律，因而語言是人類心理交流的重要工具。而言語則是人運(yùn)用語言材料和語言規(guī)則所進(jìn)行的交際活動(dòng)的過程。人們?yōu)榱私涣餍睦?，為了進(jìn)行交際，可以使用各種語言（漢、英、俄、日等）。這多種語言就成了交際工具。使用者多種語言的人們，或說，或聽，或些，或讀，這些說、聽、讀、寫

2、的活動(dòng)，就是作為交際過程的言語。從概念我們便可知，語言是社會(huì)生活的客觀現(xiàn)象，對(duì)于使用某個(gè)語種的人來說是統(tǒng)一的，每種語言都是有發(fā)言、語法、句法方面的一整套確定的規(guī)則，這些規(guī)則一經(jīng)產(chǎn)生，就有著較大的穩(wěn)定性。而言語則是一種心理現(xiàn)象，它表明的是一種心理交流的過程，它就具有個(gè)體性和多變性。常有一定個(gè)體主觀的反映和表述客觀現(xiàn)實(shí)的印記。因?yàn)閭€(gè)別人的言語（由于缺乏統(tǒng)一性）不僅以偏離語言的標(biāo)準(zhǔn)和語法結(jié)構(gòu)而互有區(qū)別（多人習(xí)慣等不同）。而且，同一個(gè)人的言語在不同場(chǎng)合，不同需要之下會(huì)表現(xiàn)出的言語方式和風(fēng)格的不同，因此，言語不同于語言就在于是主觀的心理過程。語言與言語的不同，還可以做這樣簡單的區(qū)別：語言即“話”，言語即

3、“說”。但是，這種語言與言語的區(qū)分是從19世紀(jì)初由德國的語言學(xué)開始的，在心理學(xué)的研究中，前蘇聯(lián)的心理學(xué)家比較主要這樣的區(qū)分，在西方心理學(xué)，則大部分統(tǒng)稱為語言，不再做這種區(qū)分了。我國心理學(xué)家們的觀點(diǎn)不一。語言確實(shí)包括言語,而言語是語言的一部分,比較恰當(dāng).語言特點(diǎn) 語言的特性有：創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性和社會(huì)性與個(gè)體性。 語言的結(jié)構(gòu)：音位、語素、詞、句子。 語言的種類：對(duì)話語言、獨(dú)白語言、書面語言、內(nèi)部語言。 就大腦來說，語言分“腦語”和“嘴語”，腦語就是我們時(shí)時(shí)在大腦里產(chǎn)生稱作“思考”或“思想”或“思維”的東西，腦語被嘴表達(dá)出來就叫“嘴語”。腦語和嘴語并不是一個(gè)東西，第一、腦語和嘴語在表達(dá)

4、時(shí)失真；第二、嘴語不是腦語的唯一表達(dá)方式，因?yàn)槟X語還可以通過肌肉群來表達(dá)：就是我們的行為。語言是一個(gè)人能力的重要表述部分。語言 yyn 用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征 言語 yny 是說話者利用聲帶及各種發(fā)聲器官發(fā)出語音，以傳達(dá)意義使聽話者了解的溝通歷程。說出來的話;說出來的一個(gè)詞“腦語”和“嘴語”，就可以用語言與言語來替換的,最直接的說法就是,言語,是用嘴說出來的.而語言不單是用嘴說的.語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系 （一）語言和言語的區(qū)別 語言是全民的、概括的、有限的、靜態(tài)的系統(tǒng)（知識(shí)）；言語是個(gè)人的、具體的、無限的、動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象（話語

5、）。具體地說：1語言具有全民性，言語具有個(gè)人性。語言既然是存在于全體社會(huì)成員之中的相對(duì)完整的抽象符號(hào)系統(tǒng)，它對(duì)于社會(huì)成員來說就是全民的，無論是從語言的創(chuàng)造者、使用者，還是語言本身，語言都具有全民性。而言語則具有個(gè)人性，每個(gè)人說話都帶有許多個(gè)人的特點(diǎn)，如地域、性別、年齡、文化素養(yǎng)、社會(huì)地位等，言語是個(gè)人對(duì)語言形式和規(guī)則的具體運(yùn)用。2語言是抽象的，言語是具體的語言是對(duì)同一集團(tuán)所有人所說的話的抽象，它排除了一切個(gè)體差異，它只有作為語言而存在的共性。言語是運(yùn)用語言的過程和結(jié)果，因此，人們只能直接觀察到言語（外部言語），語言學(xué)家只能對(duì)大量的言語素材進(jìn)行抽象概括，才會(huì)從中發(fā)現(xiàn)語言的各種單位和規(guī)則。如前所說

6、，人們對(duì)于語言的認(rèn)識(shí)通常是從語言的具體現(xiàn)象開始的，人們所說的話都是具體的，或通過聽覺或通過視覺，言語常常帶有具體的特點(diǎn)。 3語言是有限的，言語是無限的世界上沒有兩個(gè)人說話會(huì)完全一樣，但是沒有一個(gè)人能脫離共同的語言規(guī)則而達(dá)到交流。言語就是說話，是一種行為動(dòng)作及其結(jié)果，一個(gè)人一生中究竟要說多少話，要寫多少東西，這是無法計(jì)算的。任何一種語言的句子是無限的，每個(gè)人根據(jù)交際需要說出的話語的內(nèi)容是紛繁蕪雜、各種各樣的。但是，就某一語言而言，所能資以辨別的語音是有限的，詞的數(shù)量和構(gòu)詞規(guī)則是有限的，組詞造句的規(guī)則也是有限的。在無限的句子中包含著有限的東西：不同的句子中所包含的詞是有限的，每一個(gè)詞像機(jī)器的零件一

7、樣可以卸下來，裝上去，反復(fù)使用，因而同一個(gè)詞可以和不同的詞組合，構(gòu)成不同的句子；而組織這些材料的規(guī)則也是有限的。這就告訴人們，我們?nèi)祟惷刻烀鎸?duì)的這些具體的無限的說話和說出來的話，就是言語；一定的社會(huì)集團(tuán)從這些具體的、無限的言語事實(shí)中概括出來的一些抽象的、有限的系統(tǒng)，就是語言。所以，語言是一個(gè)有限語言單位的集合，這些有限的語言單位都是按照一定規(guī)則組織成一個(gè)系統(tǒng)，音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)，人們的一切言語活動(dòng)在這個(gè)系統(tǒng)中運(yùn)行。而在具體的言語活動(dòng)中，作為一個(gè)行為過程，人們所能說出的話語是無限的，每句話語的長短在理論上也應(yīng)該是無限的，任何一句話都可以追加成份而使它變得更長。利用有限的符號(hào)及其規(guī)則說出

8、無限的話來，這是言語活動(dòng)的特點(diǎn)。4語言是靜態(tài)的，言語是動(dòng)態(tài)的在人們運(yùn)用語言的活動(dòng)中，就人們運(yùn)用的語言而言，語言的規(guī)則都是現(xiàn)存的，約定的，不允許處于經(jīng)常的變動(dòng)之中，這是言語活動(dòng)得以進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，否則人類就無法交際，無法組織社會(huì)。因而語言在一定時(shí)期內(nèi)處于靜止?fàn)顟B(tài)。當(dāng)然，隨著社會(huì)的變化，語言的發(fā)展，語言也會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)性變化。所以，語言的靜止是相對(duì)的，靜中有動(dòng)。而言語就不同了。言語活動(dòng)總是在說話人和聽話人之間展開，從說到聽是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。有研究表明，言語交際的過程也就是信息傳遞的過程。在這個(gè)過程中，語言充當(dāng)信息傳遞的代碼。說話人通過語言來發(fā)送信息，聽話人通過語言來接收信息，其間經(jīng)歷編碼、發(fā)送、傳遞

9、、接收、解碼幾個(gè)連續(xù)銜接的過程。 （二）語言和言語的聯(lián)系語言和言語不僅有區(qū)別，更有緊密的聯(lián)系。語言和言語是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的聯(lián)系，概括和具體的聯(lián)系，系統(tǒng)和形式（現(xiàn)象）的聯(lián)系。“語言”和“言語”的關(guān)系，就像“人”和“張三、李四”的關(guān)系。“人”是對(duì)“張三、李四”的抽象，我們說“人”有頭、身軀、四肢，還有大腦、心臟，“人”能思考、有創(chuàng)造力等等，這些都是對(duì)“張三、李四”的特點(diǎn)的抽象。我們能看到的只能是“張三、李四”等一個(gè)個(gè)具體的人，誰也看不到抽象的“人”。語言和言語的關(guān)系也是這樣，我們聽到的只能是人們嘴里說出來的一句一句的話，看到的也只能是書面上寫著的一句一句的話。口頭上說的話和書面上寫的話都是“言語”。“

10、語言”存在于“言語”中，它本身是看不見、聽不到的，人們聽到和看到的只是它的表現(xiàn)形式“言語”。這就是說：語言存在于言語之中。語言源于言語，語言的生命在于廣大社會(huì)成員的運(yùn)用，不被運(yùn)用的語言就沒有生命力。因此，語言就存在于你、我、他、我們大家的話語中。因?yàn)檎Z言的表現(xiàn)形式是言語，我們只有通過言語才能認(rèn)識(shí)語言和學(xué)會(huì)語言。無論是研究語言，還是學(xué)習(xí)和講授語言，都必須以言語為對(duì)象，從言語入手。言語依賴于語言。言語要被人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言，有全社會(huì)共同的語言作基礎(chǔ)，達(dá)成語言的共識(shí)，才能進(jìn)行交際。語言作用于言語，在實(shí)際的交際中，表現(xiàn)得很明顯。每個(gè)人說話可以是千差萬別的，但是每個(gè)人都必須遵守共同

11、的規(guī)則，否則人們就無法交際。語言對(duì)言語有著強(qiáng)制性的規(guī)范作用。區(qū)分語言和言語，有助于明確語言研究的對(duì)象和范圍，還具有一般科學(xué)方法論的價(jià)值，“因?yàn)樗U明了任何科學(xué)程序所必需的抽象過程”。索緒爾嚴(yán)格區(qū)分“語言”和“言語”的目的就是要純化語言學(xué)的研究對(duì)象，這在一門科學(xué)發(fā)展的某個(gè)特定的歷史階段是完全合理的和完全必要的，歷史的實(shí)踐也完全證明了這一點(diǎn)。語言的含義： 語言：是人類重要的交際工具，也是正常成人賴以進(jìn)行思維的工具，語言是一種符號(hào)系統(tǒng)，它包括語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)。 語言具有下列基本特征： 第一、 語言的能產(chǎn)性（創(chuàng)造性）； 第二、 語言結(jié)構(gòu)性； 第三、 語言的意義性； 第四、 語言的社會(huì)性和個(gè)

12、體性； 第五、 語言的指代性（補(bǔ)充） 言語：是人們?cè)诮浑H和活動(dòng)中應(yīng)用言語的過程和產(chǎn)物。語言和言語的區(qū)別 1、 定義不同語言：語言是人類重要的交際工具，也是正常成人賴以進(jìn)行思維的工具，語言是一種符號(hào)系統(tǒng)，它包括語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)。 言語：是人們?cè)诮浑H和活動(dòng)中應(yīng)用言語的過程和產(chǎn)物。 2、 語言是社會(huì)生活的客觀現(xiàn)象，有一規(guī)則性；同時(shí)，語言的語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)是從全體社會(huì)成中央氣象臺(tái)言語交際中抽像概括出來的，一經(jīng)產(chǎn)生就有較大的穩(wěn)定性，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。 言語是心理物理現(xiàn)象，具有個(gè)體性和多變性，不僅每個(gè)人都有自己的言語風(fēng)格，而且同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合其言語的表達(dá)方式也不同； 同時(shí)，言

13、語隨軍第二信號(hào)系統(tǒng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。 3、 語言是人們用來交際和思維的工具，言語是運(yùn)用這一工具進(jìn)行的交際的活動(dòng)。 4、 研究語言的科學(xué)是語言學(xué)期成績，而言語活動(dòng)則是心理學(xué)期成績的研究對(duì)象。 聯(lián)系： 語言和言語又是密切聯(lián)系的。言語不可能離開語言而存在。離開語言這種工具，人就無法表達(dá)自己的思想或意見，也就無法進(jìn)行交際稍大動(dòng)。語言也離不開言語，因?yàn)槿魏我环N語言都必須通過人們的言語活動(dòng)才能發(fā)揮其交際工具的作用；一旦某種語言不再被人們用來進(jìn)行交際，終究要從社會(huì)上消失掉。語言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。語言是符號(hào)系統(tǒng)，是以語音為物質(zhì)外殼，以語義為意義內(nèi)容的，音

14、義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識(shí)成果的載體。語言具有穩(wěn)固性和民族性。 語言是人類的創(chuàng)造,只有人類有真正的語言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞信息但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機(jī)變化。只有人類才會(huì)把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數(shù)眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。普通心理學(xué)中的定義：言語是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類通過高級(jí)結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或者通過書定符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)又是運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的行為。簡單說來呢，言語是把語言符號(hào)按照語言的規(guī)則排列起來表達(dá)具體的內(nèi)容的。 1,是對(duì)語言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思:一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動(dòng)，也叫言語行為；一是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 2,言語（音元義）-北京的口語，即說話、打個(gè)招呼的意思。 3.言語和語言的關(guān)系與區(qū)別： 人們說話是一種復(fù)合現(xiàn)象，至少可以分為下面三個(gè)方面： （1）張口說話的動(dòng)作，即“說話”的動(dòng)作、行為，我們稱之為言語動(dòng)