從人文自然景觀中探索鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)

1、從人文自然景觀中探索鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)隨著時代的發(fā)展，美術(shù)教育面臨著許多挑戰(zhàn)，對美術(shù)教育課題的開發(fā)研究成為目前國際教育研究的重點課題之一。我國自改革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個方面，各地方又因應(yīng)實際情況補充了鄉(xiāng)土教材。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強大的生命力而不被其他形式所同化。補充鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟文化的發(fā)展，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求。 婺源是有著悠久歷史文化的地區(qū)，民間美術(shù)融會了民間、民俗、工藝制作、宗教藝術(shù)于一爐，以其鮮明的地方特色而

2、著稱。我們可以從當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^中，進行鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)探索。 一、從當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀痪坝^中窺探鄉(xiāng)土美術(shù)文化，以人文景觀為線索進行鄉(xiāng)土美術(shù)教育人文景觀是人類文明進展中所創(chuàng)造和遺留下來的可觀賞的景物和事物。在其中保留和蘊藏著豐富的民間美術(shù)、建筑、雕塑及宗教藝術(shù)。我們以人文景觀為線索搜尋山水本土的鄉(xiāng)土美術(shù)文化，在其人文自然景觀中大致可歸納為三大類：一是傳統(tǒng)的名勝古跡；二是現(xiàn)代建設(shè)的新人文景觀；三是具有詩情畫意的自然風(fēng)光。 第一類是以古建筑為主體的傳統(tǒng)人文景觀，其中包括：祠堂、廟宇、文塔、園林庭院，以及古墓?，F(xiàn)存的古建筑主要有：思溪延村明清古建筑群、汪口俞氏宗祠、秋口李坑小橋流水人家，幾乎每自然村都有的古

3、祠堂，其中最有代表性的是古坦黃村百柱宗祠。在建筑工藝上，祠堂和廟宇都是采用磚木結(jié)構(gòu)，其構(gòu)造方式基本上是以立柱組成屋架（俗稱金鐘架），立柱和構(gòu)架之間采用榫卯和設(shè)置斗拱，起到“搖而不側(cè)，晃而不散“的抗震作用，立柱承擔(dān)著整個屋頂?shù)闹亓?，同時它的長短、粗細(xì)、裝飾等還直接關(guān)系到整座建筑物的美觀。柱的截面形狀各異，包括有方形、八角形、梅花形，而最具美感的圓形作為主要形式。有些建筑物柱上刻有龍紋圖案，有些則雕刻書法對聯(lián)。柱礎(chǔ)也是加工裝飾的對象，雕刻的圖案紋理各異，精巧細(xì)致別具美感，柱頭、斗拱、梁曲及雀替、駝峰均附以裝飾的因素以增強建筑物的整體美感。建筑物的外形裝飾集中于屋頂部分，門廊上的檐板全部雕有浮雕花紋

4、圖案，屋頂四角微翹，屋脊上做有兩頭翹起的“龍船脊”，脊上兩邊正面有花鳥動物灰塑。兩側(cè)山墻上的隔火墻，做成鑊耳或鑊鏟形狀（俗稱鑊耳屋）。鑊耳兩側(cè)沿瓦翼線下面繪有“草尾”圖案，檐內(nèi)近瓦底處一般都有“藝術(shù)裙”繪有花鳥人物、山水壁畫。在古跡之中還有許多雕塑、陶器及玉器等工藝美術(shù)文化。通過介紹這類傳統(tǒng)人文景觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識本地的民間美術(shù)，認(rèn)識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格，理解傳統(tǒng)文化思想，體會勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，使我們的民族美術(shù)更具有世界性。 第二類是在改革開放中以建設(shè)新的生態(tài)環(huán)境為主題的人文景觀。大彰山“臥龍谷”充

5、分發(fā)揮自身特點，建成了一批極具特色的建筑物。在現(xiàn)代注重環(huán)保，重視生態(tài)平衡的今天，這些建筑物無疑是時代的產(chǎn)物，從側(cè)面反映了美術(shù)文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系。新開發(fā)的景觀還有賦春的鴛鴦湖、古坦的靈巖洞等。 向?qū)W生介紹新的人文景觀，讓學(xué)生了解現(xiàn)代人文景觀的發(fā)展方向和美術(shù)文化的作用，使學(xué)生認(rèn)識環(huán)境設(shè)計要與自然界和諧統(tǒng)一的設(shè)計思路。領(lǐng)略規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)型城市的指導(dǎo)思想，使學(xué)生樹立現(xiàn)代環(huán)保意識，促進他們進一步了解社會、熱愛生活。第三類是一些充滿詩情畫意的自然景觀，這些景觀成為歷代文人抒懷寫意的名勝。例如：朱熹的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”等。在許多自然風(fēng)光中，留下

6、了歷代詩人名人的詞句，為這些自然景色增添了不少的人文色彩，在向?qū)W生介紹這些自然風(fēng)光的時候，給他們介紹歷代學(xué)者文人寫下的詩篇，使學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫之美，并為我們本地有秀美的自然景色而感到自豪。引導(dǎo)他們熱愛大自然、珍惜美好的環(huán)境，加強環(huán)保意識，陶冶健康的審美情趣，提高審美能力。1、運用拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)，結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教材，通過放映錄像、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計，文字資料介紹、上網(wǎng)查詢等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)。2、組織學(xué)生以生態(tài)游的方式，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育。把美術(shù)課堂移到野外，在游玩中，觀察感受人文景觀、自然風(fēng)光之美。要求學(xué)生在實地搜集美術(shù)資料，寫生和記日記，把親身

7、體會寫下來。以培養(yǎng)學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)獨立思考的能力，進一步提高學(xué)生的審美能力。3、把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展形式豐富的校園文化活動，進行全面的素質(zhì)教育。全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃的藝術(shù)教育指導(dǎo)思想指出：要變“應(yīng)試教育”為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展各種展覽活動，如“鄉(xiāng)土景觀風(fēng)景寫生作品展”，“攝影作品展” ，“家鄉(xiāng)美書畫展”等，還可以與其他學(xué)科聯(lián)系共同開展校園文化活動。如與歷史地理科結(jié)合，實地考察采集資料，然后進行演講比賽、征文比賽等活動。使學(xué)科橫向聯(lián)系，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高審美素質(zhì)。鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、容量廣，操作性強，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教