現(xiàn)代漢語(yǔ) 介詞、連詞

1、介詞、連詞,一、介 詞,用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面組成介詞詞組，作動(dòng)詞、形容詞的附加成分，表示方向、對(duì)象、方式、處所、時(shí)間等的詞,古漢語(yǔ)介詞詞組作補(bǔ)語(yǔ)的機(jī)會(huì)多,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn),古漢語(yǔ)介詞的賓語(yǔ)可以前置,楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚,古漢語(yǔ)介詞的賓語(yǔ)可以省略,客從外來(lái)，與坐談。（鄒忌諷齊王納諫,古漢語(yǔ)介詞詞組不能作定語(yǔ),與群眾的聯(lián)系一定要加強(qiáng),1、于（於、乎,于”當(dāng)是“吁”的本字，本義是口出氣。假借來(lái)表示存在義，并虛化為介詞?！办丁?、“乎”上古均與“于”音近（于，匣母魚部；於，影母魚部；乎，匣母魚部），也被假借來(lái)表示介詞“于”的用法。故三字在介詞用法上相通,皇皇者華，于彼

2、原隰。（詩(shī)經(jīng)皇皇者華,引入行為動(dòng)作的處所,宋公及楚人戰(zhàn)于泓。（左傳僖公二十二年,越王句踐棲于會(huì)稽之上。（國(guó)語(yǔ)句踐滅吳,引入行為動(dòng)作的時(shí)間,是干戚用于古，不用于今也。（韓非子五蠹,子于是日哭，則不歌。（論語(yǔ)述而,引入行為動(dòng)作涉及的對(duì)象,聞之，有獻(xiàn)于公。（鄭伯克段于鄢,趙氏求救于齊。（觸龍說(shuō)趙太后,引入比較的對(duì)象,冰，水為之而寒于水。（荀子勸學(xué),龐涓恐其賢于己。（史記孫臏,引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者,君子役物，小人役于物。（荀子修身,郤克傷于矢。（鞍之戰(zhàn),2、以,耜,以”本義是“用、使用”，動(dòng)詞。后虛化為介詞,引入行為動(dòng)作所使用的工具、材料等實(shí)物,百工為方以矩，為圓以規(guī)。（墨子法議,以羽為巢，而編之以發(fā)

3、。（荀子勸學(xué),引入行為動(dòng)作所依據(jù)的抽象條件,儒以文亂法，俠以武犯禁。（韓非子五蠹,以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)。（荀子非相,夏后氏以松，殷人以柏。（論語(yǔ)八佾,夏后氏以松制造牌位，殷人以柏制造牌位,引入行為動(dòng)作發(fā)生的原因,扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（史記陳涉起義,而吾以捕蛇獨(dú)存。（捕蛇者說(shuō),引入行為動(dòng)作的時(shí)間,文以五月五日生。（史記孟嘗君列傳,明法度，定律令，皆以始皇起。（史記李斯列傳,引入從事行為動(dòng)作時(shí)的資格、身份、地位,以人民往觀之者三二千人。（西門豹治鄴,騫以郎應(yīng)募使月氏。（漢書張騫傳,3、為（wi,爲(wèi),為”的本義是“勞作、從事、做”，動(dòng)詞。后虛化為介詞。 讀第四聲,引入行為動(dòng)作服務(wù)的對(duì)象,為長(zhǎng)安君

4、約車百乘。（觸龍說(shuō)趙太后,苦為河伯娶婦。（史記西門豹治鄴,引入行為動(dòng)作關(guān)涉的對(duì)象,太子怒，入，為王泣。（史記大宛列傳,不足為外人道也?。ㄌ一ㄔ从?說(shuō)文曰：母猴也，誤。 會(huì)意字，手牽象，表示勞動(dòng),引入行為動(dòng)作的原因,天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論,閽人為君在，弗內(nèi)也。（禮記檀弓,引入行為動(dòng)作的目的,天下熙熙，皆為利來(lái)。（史記貨殖列傳,今為宮室之美而為之。（孟子告子,引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者，被動(dòng)句式，讀第2聲,而身為宋國(guó)笑。（守株待兔,夫山木為良匠所度。（文心雕龍,二、連 詞,用來(lái)連接詞、詞組、句子以及段落，表示兩部分之間各種關(guān)系的詞,1、與（與,由動(dòng)詞虛化為介詞，再進(jìn)一步虛化為連詞,則與

5、（樊噲）斗卮酒（鴻門宴,公與之乘。（曹劌論戰(zhàn),吾與汝畢力平險(xiǎn)。（愚公移山,吾與女弗如也。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng),與”用來(lái)連接名詞、代詞或名詞性的詞組，表示并列關(guān)系,蜩與學(xué)鳩笑之。（莊子逍遙游,勾踐載稻與脂于舟以行。（國(guó)語(yǔ)越語(yǔ),凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴。（漢書刑法志,連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別,介詞“與”常引入行為動(dòng)作的伴隨者，其前后的成分不是并列的，有主次之分,介詞： 夸父與日逐走。（山海經(jīng)夸父逐日,連詞： 蜩與學(xué)鳩笑之。（莊子逍遙游,2、而,說(shuō)文：“而，頰毛也，象毛之形?！倍斡癫米ⅲ骸岸?，須也，象形?！庇郑骸耙昙俳铻檎Z(yǔ)詞。,必深其爪，出其目，作其麟之而。（考工記梓人,髵,聯(lián)合結(jié)構(gòu)中的“而

6、,連接動(dòng)詞、形容詞或動(dòng)詞、形容詞性詞組，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系,美而艷。（左傳桓公元年,侈而惰者貧，力而儉者富。（韓非子顯學(xué),入而徐趨，至而自謝。（觸龍說(shuō)趙太后,察言而觀色。（論語(yǔ)顏淵,表順接,因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。（五蠹,表逆接,舟已行矣，而劍不行。（呂氏春秋察今,偏正結(jié)構(gòu)中的“而,連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，是一種順接,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué),未至，道渴而死。（山海經(jīng)夸父逐日,主謂結(jié)構(gòu)中的“而,表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)，是一種逆接,十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（戰(zhàn)國(guó)策趙策三,匹夫而為百世師，一言而為天下法。（蘇軾韓文公廟碑,人而無(wú)知，與木何異？（范縝神滅論,子產(chǎn)而死，

7、誰(shuí)其嗣之？（左傳襄公三十年,3、則,說(shuō)文：“等畫物也。從刀從貝，貝，古之物貨也?！倍斡癫米ⅲ骸耙隇榉▌t，假借為語(yǔ)詞。,戴侗：“刀、貝，古之貨幣也，輕重有則，故取義焉，因之為法則、典則。,則”古音精母職部，“即”古音精母質(zhì)部，二字音近,表兩件事情時(shí)間上相承,至則圍王離。（項(xiàng)羽本紀(jì),此印者才畢，則第二板已具。（活板,表兩件事情因果、情理上的聯(lián)系,民貧則奸邪生。（晁錯(cuò)論貴粟疏,日與水居，則十五而得其道。（蘇軾日喻,木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué),表假設(shè)，有“如果”、“假如”的含義,時(shí)則不至，而控于地而已矣。（莊子逍遙游,則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)！”（史記項(xiàng)羽本紀(jì),表示發(fā)現(xiàn)，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思,公使陽(yáng)

8、處父追之，及諸河，則在舟中矣。（左傳僖公三十三年,使子路反見之。至則行矣。（論語(yǔ)子路從而后,表讓步關(guān)系，有“雖然”、“倒是”的含義,其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)東門之墠shan,善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ),4、之,之,介詞說(shuō),馬建忠、黎錦熙、王 力,助詞說(shuō),張之強(qiáng)、朱 星 等,連詞說(shuō),郭錫良,古代漢語(yǔ)講授綱要：“的同它前面的詞或詞組結(jié)合成名詞性詞組，可以作句子的各種成份， 的字的附著性很強(qiáng)，而之字只能用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)的中間，中心語(yǔ)不能沒(méi)有，”又：“之和 的的語(yǔ)法作用并不是一樣的， 之字的作用倒是同連詞與比較類似，連詞與是在聯(lián)合結(jié)構(gòu)中，連接前后并列的兩個(gè)成份，而之字卻是用在偏正結(jié)構(gòu)中，連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，因此，應(yīng)歸到連詞一類。,張之強(qiáng)文言語(yǔ)法基本知識(shí)：“助詞之，主要用法有四種，即：用在名詞和它的修飾語(yǔ)之間，用在主謂