高中語文3.9《勸學(xué)》教案(人教版必修3)

1、名校名 推薦3.9 勸學(xué)教案（人教版必修3）教學(xué)要求與目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。3、熟練背誦課文。教學(xué)方法：本文的可讀性很強(qiáng)， 易于成誦， 宜采用誦讀教法。 誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要

2、求；其次， 在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。課時(shí)安排： 3 教時(shí)第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡(jiǎn)介；誦讀第1， 2 段。第二課時(shí)：誦讀第 3 段；總結(jié)全文。第三課時(shí)（前半課時(shí)） ：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)師說。）第一課時(shí)內(nèi)容：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡(jiǎn)介；誦讀第1， 2 段。過程：一、導(dǎo)入識(shí)字， 不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為 ?為什么要從師問道 ?為什么要閱讀經(jīng)典杰作 ?怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人 ?現(xiàn)在，是我們深入思考這些問題的時(shí)候了。今天我們開始學(xué)習(xí)“

3、獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，注意從經(jīng)典中獲得教益，學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá)，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)，學(xué)習(xí)生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節(jié)課我們學(xué)勸學(xué) 。二、檢查預(yù)習(xí)（ 1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：輮（ ru） 雖又（ yu） 槁（）暴（ p） 礪（ l） 參（）省 （）乎己 知（ zhi ）明 跂（） 生（）非異也 跬（ k）驥（ j ） 駑（） 鍥（ qi ） 鏤（ lu） 螯（o）（ 2）聽寫：登高博見青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)假輿馬者，非利足也，而致千里故不積跬步，無以至千里鍥而不舍三、簡(jiǎn)介作者荀子（約前313前 238），名況，時(shí)人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊

4、，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國(guó)，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有荀子，現(xiàn)存 32 篇。1名校名 推薦荀子和孟 然同屬于儒家學(xué) 的派 ， 但他在性善 上和孟子恰好相反， 孟子 “人之初性本善” ；荀子 “人之初性本 ” ，“其善者 也” ，要通 后天學(xué) 、反省才能 棄 善。四、 第1 段，并理解 累1、 2、和周 同學(xué)合作，交流下列 的意思： 學(xué)已于（ 1）于（ 2）于（ 3）以 有暴“木受 ”二句把省略的意思找出來。 學(xué) 勉學(xué) 。 ， 勉。 學(xué)本文是原文的 ，原文比 ，本文 了前面的部分內(nèi)容。已停止于（ 1）從于（ 2）比于（ 3）比有又（通假字）暴

5、曝（通假字）日每日，名 做狀 四個(gè)“而”：而 1， 2 卻；而 3 并且；而 4 而且“受 而后 之” “就礪而磨”都是不言而 的，故可省。3、解決疑 4、學(xué)生 翻 5、文理分析。第一步：找 點(diǎn)提 ： 段 中哪句子是表述作者 點(diǎn)的？（起句和 句。）第二步：弄清 的內(nèi)涵提 ： 段 中的 可分幾 ？（分三 ：“青，取之于 而寒于水” ；“木直中 輮使之然也” ，“故木受 利” 。）追 ： 三 從 體上看， 明什么道理？（學(xué) 可以改 一個(gè)人，使之 明 惠學(xué) 的意 ）6、 背 先自 兩遍，然后 背。7、學(xué)生 背一遍四、 第2 段，并理解 累1、指名 要求注意某一 拍之中有些字之 有極短 的停 （用“?

6、” 表示）。吾 ? 日? 而思矣，不知 臾 ?之所學(xué)也。登高而招，臂非 ?加 也，而 者 。君子生 ?非異也，善假于物也。2、 3、和周 同學(xué)合作，交流下列 的意思：而 1而 2而 3而 4而 5而 6而 7而 8而 1， 2 同，“地”修 關(guān)系；而3， 5 同，“然后” 承關(guān)系；而4， 6， 7， 8 同“卻” 折關(guān)系“彰”就是“明”的意思。2名校名 推薦“利足”現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快?！爸隆北硎緞?dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的?！澳芩蹦?，擅長(zhǎng)；水，名詞活用為動(dòng)詞，游水。4、解決疑難5、學(xué)生練習(xí)翻譯6、文理分析教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出

7、來。（“跂而望”不如“登高之博見” ；“登高而招”則“見者遠(yuǎn)” ；“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保弧凹佥涶R”可“致千里” ；“假舟楫”可“絕江河” 。）追問：這些設(shè)喻各有什么作用？（用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。與“登高”一喻對(duì)舉，說明“順風(fēng)”的效果。的作用亦與此相同。 ）小結(jié)：喻屬起句；喻屬結(jié)句。起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件， “善假于物”是結(jié)果能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）請(qǐng)歸納本段大意：學(xué)習(xí)了才能善假于物學(xué)習(xí)的作用。7、熟練地背誦這一段。8、作業(yè)：看讀本中的文言文第二課時(shí)內(nèi)容：誦讀第3

8、段；總結(jié)全文。教學(xué)過程：一、背誦 1、 2 段二、指名翻譯1、 2 段三、誦讀第3 段，并理解積累1.、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）先劃分下列句子的節(jié)奏：蚓無 ?爪牙之利非 ?蛇鱔之穴無?可寄托者2、齊讀3、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”“無以”致千里至千里“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式有何特點(diǎn)“上” “下”“躍” “駕” “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”或注為“于是” ，兼詞，即一字兼兩詞“無以”可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。而致千里達(dá)到；無以至千里到“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”定語后置“上”“下”名詞做

9、狀語“躍”“駕”動(dòng)詞活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）4、解決疑難5、學(xué)生翻譯6、層次分析第一層（首句，以句號(hào)為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。第二層（第24 句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。3名校名 推薦第三 （最后兩句）從正反兩面 明用心 一才能 累的道理。7、概括本段主旨后，熟 地背 一段。主旨是：學(xué) 知 必 有“ 而不舍”的精神，不斷地 累；要做到 一點(diǎn)，就必 用心 一學(xué) 的 度8、先背 本段，再背 全文。四、 全文。1、思想內(nèi)容。 方式：先列出各段的 點(diǎn)（分 點(diǎn)） ；再分析 些 點(diǎn)跟“學(xué)不可以已” 句 （中心 點(diǎn)）的關(guān)系，指出分 點(diǎn)就是中心 點(diǎn)的 據(jù)，最后列表 明。學(xué)

10、不可以已（中心 點(diǎn)）“不已” 才能“知明而行無 ”不停止的學(xué) ，才能具有人生的意 （分 點(diǎn)之一）“不已”才能“善假于物”不停止的學(xué) ，才能 得 明智慧（分 點(diǎn)之二）學(xué)而不已，方能 累不停止的學(xué) ，需要有良好的學(xué) 度（分 點(diǎn)之三）2、探 ：和周 同學(xué)交流 作者的思想 點(diǎn)和他的“性 ” 有什么 系 ？作者在本文中所 述的 點(diǎn)，跟他的“性 ” 是分不開的。因 “性 ” ，所以需要改造，改造后即可 善， “ 有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也” ，就 明了 一點(diǎn)。改造的方法就是 行教育， “木受 直，金就礪 利” ， 明教育可以改造人，使人 善。 種教育改造，有一個(gè)由量 到 的 程，所以又 “ 善成德，而神

11、明自得，圣心 焉?！?、本文運(yùn)用 是非常明 的，學(xué)生 ：（ 1）從本文看，運(yùn)用 的基本原 是什么？（ 2）本文在 的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？ 的基本原 是“以其所知， 其所不知”，也就是用生活中常 的事物來 明深刻的道理。本文的 有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活， 有 從一個(gè)方面用同 事物并列 以加 效果，如“青，取之于 而寒于水”；有 從正反兩面 明同一道理，如“ 一 功在不舍”。二是用一 串的 ，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高而 江河”。4、本文在句式上 使用了 的手法， 例 明。 明： 是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同 事物和相反事物）同 出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。 學(xué)生 例（同 事物 ，如“青，取之于 ，而青于 ；冰，水 之，而寒于水”“木受 直，金就礪 利”等；相反事物 ，如“ 一 ，不能十步； 十 ，功在不舍”“蚓無爪牙之利用心躁也”。） 的作用。教 要 明一下：上述 句 又都是 ，那是就其目的（ 明事理）來 的，而 的作用 從行文方式看，要想想如此行文有什么好 。（ 起來