山東省2019年春季高考語(yǔ)文試題

1、.山東省2019年普通高校招生（春季）考試語(yǔ) 文 試 題本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。考生請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上答題，考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、（本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的是A猝然（c） 蜚聲（fi） 振聾發(fā)聵（ku）B泅水（qi） 半晌（shng）舐?tīng)偾樯睿╯h）C應(yīng)屆（yng）挫折（cu） 有的放矢（d）D慰藉（j） 竹篙（go） 殞身不恤（yn）2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的是A嘔歌 提綱 明辯是非 語(yǔ)無(wú)倫次B湊和 泯滅 面面俱到 莫明其妙C蟄伏 詼諧 層巒疊嶂 侃侃而談D喟

2、然 迷團(tuán) 奮發(fā)圖強(qiáng) 大相徑庭3、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖锹毿W(xué)生要實(shí)現(xiàn)美好的青春夢(mèng)想，從一開(kāi)始就得 良好的意志品質(zhì)。做一個(gè)有 有品位的人，我們才能真正享受人生。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路上，我們 守候在靜止的岸， 做飛速行駛的舟。A塑造 修養(yǎng) 不但 而且 B鍛造 修養(yǎng) 與其 不如C鍛造 涵養(yǎng) 不但 而且 D塑造 涵養(yǎng) 與其 不如4、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不正確的是A多么美啊，多么精巧啊，我們祖國(guó)的語(yǔ)言！B遇上親友家中有喜喪事，母親必親自去賀吊-份禮也許只是兩吊小錢。C清漪園（后來(lái)的頤和園就是在這個(gè)基礎(chǔ)上建造起來(lái)的）是圓明園的許多屬園之一。D我已經(jīng)愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、歡笑過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，便

3、知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。5、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的是A人們對(duì)教育的期待總是水漲船高，我們要始終堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。B為學(xué)生搭建成長(zhǎng)的舞臺(tái)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首當(dāng)其沖的任務(wù)。C運(yùn)用信息化手段進(jìn)行教學(xué)，有些教師不知所措，有些教師卻如坐春風(fēng)。D火災(zāi)前的巴黎圣母院是一座美輪美奐、高屋建瓴的著名建筑。6、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的是A不但我們的作品要立足文化傳統(tǒng)，而且還要關(guān)照文化現(xiàn)實(shí)。B新的時(shí)代是否具有互聯(lián)網(wǎng)思維，能夠幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。C經(jīng)過(guò)這次全國(guó)大賽的鍛煉，使我的技能有了很大程度的提升。D以“綠色生活，美麗家園”為主題的北京世博會(huì)吸引了八方顧客。7、把下列句子組成語(yǔ)義連貫的與段，排序最恰

4、當(dāng)?shù)氖橇枚浩鹑松瘹g離合的回憶和對(duì)明天深遠(yuǎn)的情思但它是癡迷于秋天的歌手 聽(tīng)不懂詩(shī)人們的詠嘆蟈蟈雖然不知人間事 蟈蟈在秋風(fēng)起秋葉落時(shí)對(duì)著夕陽(yáng)吟唱A B C D8、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的是A曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法、字?jǐn)?shù)、句法等，如“端正好”“叨叨令”等。B老舍，現(xiàn)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子四世同堂等。C古代把一夜分為“五更”，“一更”大致相當(dāng)于晚上23時(shí)至次日凌晨1時(shí)。D農(nóng)歷的每月初一叫“朔”，十五叫“望”，最后一天叫“晦”。9、下列句子中，沒(méi)有使用修辭手法的是A我像其他的父母一樣，雖然極端同情你卻不能不批評(píng)你。B蒼蒼的榕樹(shù)默默地張開(kāi)溫柔的翅膀，帶給他們夏日的陰涼。C地也，

5、你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！D住宅的寒傖，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱。10、下列這首詞的賞析，不正確的是風(fēng)流子【五代】孫光憲茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長(zhǎng)，水葓開(kāi)，門外春波漲綠。聽(tīng)織，聲促，軋軋鳴梭穿屋。【注】多年生草本植物，又稱“茭白”。一年生草本植物。A. 詞人抓住具有代表性的鄉(xiāng)村景物，描繪了一幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫(huà)。B. 語(yǔ)言樸實(shí)，不事雕琢，但又情趣盎然，生活氣息濃郁。C. “茅舍”“菰葉”“水葒”“鳴梭”是靜態(tài)描寫(xiě)，突出了鄉(xiāng)村的安寧。D. 詞的筆調(diào)清新，意象生動(dòng)，給人一種真切自然之感。二、（本大題6個(gè)小題，每小題3分，共18分）閱讀下面的文字，完成11

6、-13題。書(shū)法是觀照中國(guó)文化的便捷方式哲學(xué)家熊秉明認(rèn)為：“書(shū)法是中國(guó)文化的核心的核心?！睉?yīng)該說(shuō)，中國(guó)的文字乃至?xí)ǖ乃囆g(shù)的特性，契合了中國(guó)文化的某種特質(zhì)。從書(shū)法角度來(lái)觀照中國(guó)文化，是一個(gè)比較便捷的方式。唐太宗李世民提倡王羲之平和淡泊、溫柔敦厚的書(shū)風(fēng)，既是出于初唐時(shí)期確立文化典范的政治需要，同時(shí)也是個(gè)人的喜好。上至歷代君王，下至普通百姓，都與書(shū)法有著緊密地聯(lián)系，可以說(shuō)，書(shū)法是最能代表民族特質(zhì)又有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)。老子崇尚的天人合一、陰陽(yáng)辯證在書(shū)法中得到充分的表現(xiàn)。陰陽(yáng)相生、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相間、計(jì)白當(dāng)黑等，這些書(shū)法中常見(jiàn)的矛盾關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的辯證原理。另一方面，儒家崇尚溫良恭儉讓的道德規(guī)范

7、，影響著書(shū)法的風(fēng)格品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，“違而不犯，和而不同”“不激不勵(lì)而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，體現(xiàn)出符合儒家標(biāo)準(zhǔn)的溫柔敦厚的謙謙君子形象。實(shí)用文字的發(fā)展和作為藝術(shù)的書(shū)法的發(fā)展，是兩個(gè)完全相反的方向。實(shí)用文字的發(fā)展講求整齊簡(jiǎn)潔、美觀規(guī)范、由繁至簡(jiǎn)；藝術(shù)則追求變化、突出特色、所以，一種字體在出現(xiàn)初期至成熟之前，往往是藝術(shù)成就最高的時(shí)期。商周甲骨文已經(jīng)是高度成熟的文字，至東漢末，書(shū)法的各種字體和風(fēng)格樣式都達(dá)到完備的狀態(tài)，出現(xiàn)了一大批以書(shū)法名世而載入史冊(cè)的書(shū)家，也出現(xiàn)了一批書(shū)法理論專著。這些理論不僅影響著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，也為繪畫(huà)以及其他藝術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)。文字書(shū)寫(xiě)發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)，領(lǐng)先影響著其他門類的藝術(shù)發(fā)展，使得中國(guó)

8、藝術(shù)從形成到發(fā)展始終注重意象化表達(dá)。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)線條勾勒和書(shū)寫(xiě)性，正是書(shū)法的影響力的體現(xiàn)。中國(guó)人對(duì)書(shū)寫(xiě)至始至終的情結(jié)、對(duì)書(shū)寫(xiě)特征的迷戀，在其他民族是極為罕見(jiàn)的。先哲許思園說(shuō)：“書(shū)法為最普遍最實(shí)用之藝術(shù)，中國(guó)人審美修養(yǎng)，實(shí)基于此，因而陶冶成世界上最能鑒賞形式美之民族。中國(guó)之篆隸行草山水花鳥(niǎo)畫(huà)幅，玉器與園庭布置，皆無(wú)上美妙。發(fā)揚(yáng)民族文化，必經(jīng)恢復(fù)此藝術(shù)境界始，而其根本則在書(shū)法?！?（節(jié)選自中國(guó)青年報(bào)）作者傅振余 有刪改11.下列選項(xiàng)中，沒(méi)有對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生影響的是（ ）A道家天人合一、陰陽(yáng)辯證思想 B儒家溫良恭儉讓的道德規(guī)范C 東漢末年的一批書(shū)法理論專著 D中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)線條勾勒和書(shū)寫(xiě)性12下列對(duì)文本內(nèi)容

9、的概括，不正確的是（ ）A從書(shū)法角度上來(lái)關(guān)照中國(guó)文化，是比較便捷的方式。B書(shū)法藝術(shù)最能代表民族特質(zhì)，又有廣泛群眾基礎(chǔ)。C實(shí)用文字和書(shū)法藝術(shù)，二者的發(fā)展方向完全相反。D中國(guó)人審美修養(yǎng)都源于最普遍最實(shí)用的書(shū)法藝術(shù)。13下列對(duì)本文寫(xiě)作方法的分析，正確的是（ ）A以時(shí)間為序闡釋了中國(guó)書(shū)法的演變過(guò)程。 B引用論證增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣 。 D對(duì)比論證突出了書(shū)法藝術(shù)的特性。 閱讀下面的文字，完成14-16題。 人工智能靠什么走向大眾隨著人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別和自動(dòng)駕駛?cè)找娉蔀殛P(guān)注焦點(diǎn)，人工智能（AI）與社會(huì)、人類生活的融合程度正在快速演進(jìn)。人工智能走向大眾，視覺(jué)AI技術(shù)將是發(fā)展

10、方向。人類70%到80%的信息獲取來(lái)自視覺(jué)。對(duì)人工智能來(lái)說(shuō)，視覺(jué)AI也被視為目前最具應(yīng)用價(jià)值的AI技術(shù)。它能夠讓機(jī)器具備“從識(shí)人知物到辨識(shí)萬(wàn)物”的能力，從而看懂、理解這個(gè)世界，幫助我們提升處理信息的效率。視覺(jué)AI就是研究如何讓機(jī)器會(huì)“看”，即用攝像機(jī)和電腦代替人眼對(duì)圖像進(jìn)行特征提取和分析，并由此訓(xùn)練模型對(duì)新的圖像數(shù)據(jù)進(jìn)行檢測(cè)、識(shí)別等，建立能夠從圖像或者多模態(tài)數(shù)據(jù)中獲取“信息”的人工智能系統(tǒng)。源于深度學(xué)習(xí)的突破，視覺(jué)AI的識(shí)別能力突飛猛進(jìn)，2012年的兩個(gè)轟動(dòng)事件，更被視為設(shè)覺(jué)AI的發(fā)展拐點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，由多倫多大學(xué)GeofreyHinton領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，在一項(xiàng)名為ImageNet的圖像識(shí)別競(jìng)賽中，利用

11、深度學(xué)習(xí)和GPU的強(qiáng)大計(jì)算能力，將錯(cuò)誤率降低了10%,震驚學(xué)術(shù)界，因?yàn)橹斑@項(xiàng)錯(cuò)誤率每年只會(huì)降低1%-2%。同年，”谷歌大腦之父”吳思達(dá)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，用10億參教的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在沒(méi)有任何先驗(yàn)知識(shí)的情況下，僅僅通過(guò)觀看無(wú)標(biāo)注的YouTuke視頻，創(chuàng)造了一套貓臉識(shí)別系統(tǒng)-從海量照片里自動(dòng)識(shí)別出貓臉。 視覺(jué)A1迅速成為人工智能領(lǐng)域最重量級(jí)的研究領(lǐng)域，源自于其在安防、醫(yī)療、無(wú)人駕駛多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用前景。在眾多的視覺(jué)AI應(yīng)用場(chǎng)景中，AI醫(yī)學(xué)圖像分析是近年來(lái)熱度極高的一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。這主要得益于醫(yī)院信息數(shù)字化建設(shè)的不斷提速，以醫(yī)學(xué)數(shù)影像為核心的大數(shù)據(jù)不斷豐富，為AI在醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)料。與此同時(shí)，優(yōu)質(zhì)醫(yī)

12、療資源的稀缺和分配不均勻也不斷催生著社會(huì)對(duì)人工智能的需求。放眼未來(lái)，更多的應(yīng)用前景都將貼上視覺(jué)AI的標(biāo)簽。比如，人臉識(shí)別技術(shù)有望在更多的物聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備上應(yīng)用，讓安全便捷的身份認(rèn)證無(wú)處不在:在AI+工業(yè)領(lǐng)域，工業(yè)機(jī)器人、物流機(jī)器人將更多替代傳統(tǒng)勞動(dòng)力:在AI+文化領(lǐng)域，基于AI的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以逼真復(fù)原古代文物、古代場(chǎng)景;在AI+教育領(lǐng)域，利用視覺(jué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的注意力管理、跟蹤學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)掌握，實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。 (選自光明日?qǐng)?bào))作者張少霆有刪改)14.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的是A.視覺(jué)AI技術(shù)是人工智能走向大眾的唯一發(fā)展方向。B.視覺(jué)AI能夠讓機(jī)器看懂、理解這個(gè)世界。C.視覺(jué)AI識(shí)別

13、能力的迅猛發(fā)展源自于深度學(xué)習(xí)的突破。D.未來(lái)更多的應(yīng)用場(chǎng)景都將貼上視覺(jué)AI的標(biāo)簽。15.下列不屬于視覺(jué)AI研究?jī)?nèi)容的是A.用攝影機(jī)和電腦代替人眼對(duì)圖像進(jìn)行特征提取。B.對(duì)提取的圖像特征進(jìn)行有效分析。C.訓(xùn)練模型對(duì)新的圖像數(shù)據(jù)進(jìn)行檢測(cè)、識(shí)別。D.建立圖像或者多模態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)并獲取信息。16.下列對(duì)本文說(shuō)明方法的分析，正確的是A.強(qiáng)調(diào)人類信息獲取主要來(lái)源于視覺(jué)，使用列數(shù)字的方法，B.揭示視覺(jué)AI的研究本質(zhì)，使用了下定義的方法。作詮釋 C通過(guò)2012年兩個(gè)事件的對(duì)比，解釋視覺(jué)AI迅速發(fā)展的原因。D.用比入的方法，形象說(shuō)明視覺(jué)AI是人工智能的重要研究領(lǐng)域。三、（本大題4個(gè)小題，每小題3分，共12分）閱讀下

14、面的文言文，完成17-20題。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎?所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷)；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ))；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非因秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也

15、。此人皆意有所都結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。17.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是A.恨私心有所不盡 遺憾 B.乃賦離騷創(chuàng)作C.大底圣賢發(fā)憤之所為作也 決心努力 D.思垂空文以自見(jiàn) 流傳18.下列句子中“者”字的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A.至激于義理者不然 B.且勇者不必死節(jié)C.幽于糞土之中而不辭者 D.而陋者乃以斧斤考擊而求之19下列句子中，與“而文采不表于后世也”句式相同的是 A.乃有所不得已也 B.而恥學(xué)于師C余猶記周公之被逮 D.石之鏗然有聲者20下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的是A古代圣賢郵動(dòng)因“有所

16、郁結(jié)”面著書(shū)，以“述往事，思來(lái)者”。B.同馬遷選擇受養(yǎng)不死的原因是為了使“文采”“表于后世”。C.文段辭氣雄渾，柔中見(jiàn)剛，情懷慷慨，激切感人，至情至真D.司馬遷將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，超脫了“死節(jié)”觀念的束縛。卷二(非選擇題共70分)四、（本大題3個(gè)小題，共10分)21.寫(xiě)出下列橫線處空缺的名句(限選三句)（3分)(1)想當(dāng)年:金戈鐵馬， (2) ，波心蕩，冷月無(wú)聲。(3)聞道有先后， ，如是而已。(4)子日：“ ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?5)沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的， 。22、根據(jù)下面材料，寫(xiě)一張請(qǐng)假條。要求：格式規(guī)范，內(nèi)容明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通順。（3分）2019年4月25

17、日，學(xué)生馬凌云跑操時(shí)不慎把腳扭傷，到醫(yī)務(wù)室診治，醫(yī)生建議修養(yǎng)3天，他需要給班主任李老師寫(xiě)張請(qǐng)假條。23、在橫線上補(bǔ)寫(xiě)句子。要求：句式基本相同，內(nèi)容相關(guān)，使用嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩種感覺(jué)。（4分）初夏的齊魯大地，一叢叢絢爛的野花開(kāi)遍原野， ， ，一絲絲清涼的微風(fēng)撫過(guò)心房，令人陶醉，令人向往。五、（本大題5個(gè)小題，共15分）閱讀下面的文字，完成24-28題?；钪氖炙囃跬且粋€(gè)木匠，是木匠里的天才。他會(huì)對(duì)著一棵樹(shù)說(shuō)，這棵樹(shù)能打一個(gè)衣柜、一張桌子。面子多大，腿多高，他都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹(shù)的主人真的要用這棵樹(shù)了，說(shuō)要打一個(gè)衣柜、一張桌子。他就站起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹(shù)打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子

18、。結(jié)果，和他說(shuō)的分毫不差。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線，木工必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，不用油漆，你也看不出痕跡。他雕的蝴蝶、鯉魚(yú)，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚(yú)游走了。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。一道裂紋讓他修飾為鯉魚(yú)劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個(gè)結(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚(yú)的眼睛。樹(shù)死了，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請(qǐng)到他為榮。主任看著他背著工具走過(guò)來(lái)，就會(huì)對(duì)木料說(shuō)：“他來(lái)了，他來(lái)了！”是的，他來(lái)了，死去的樹(shù)木就活了。我在老家的時(shí)候，最愛(ài)看他做木工活兒。他快速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹(shù)皮；他的鋸子自由而不屈地穿

19、梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游移他給愛(ài)好寫(xiě)作的我以啟示：我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界多年努力，我未臻此境。但是，木匠在我們村里的人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請(qǐng)他做家具他二話不說(shuō)外，請(qǐng)他做一些小活兒，比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄他都回答：沒(méi)空兒。別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年回老家，家里的廁所滿了，我剛好看見(jiàn)了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說(shuō)不忙。我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄。他說(shuō)，這個(gè)你自己安，我還有事兒。煙沒(méi)點(diǎn)就走了。我有些生氣。別的木匠說(shuō)：“他呀，活該受窮，這些年打工沒(méi)掙到什

20、么錢，你知道為什么？太挑！除了木匠活，別的不干?！蔽艺f(shuō)：“這人，怪?！比ツ辏趶V州，有段時(shí)間，一些聲音總在我 耳邊聒噪：-你給我們寫(xiě)紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編編就行。-我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來(lái)信吧，說(shuō)幾句好話。我一個(gè)也沒(méi)答應(yīng)。得罪了人，也虧了自己的錢包。我想著這些煩人的事，突然就想到了木匠，也一下讀懂了木匠：他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨(dú)。去年春節(jié)回家，聽(tīng)說(shuō)木匠掙大錢了。我想，他可能改行了。我碰見(jiàn)他時(shí)，他正盯著一棵槐樹(shù)，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙：“在哪兒打工？”他說(shuō)：“上海，一家仿古家具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，一個(gè)月開(kāi)80

21、00元呢。”我說(shuō)：“好啊，這個(gè)合適你！”他笑笑：“別的不想做。”（選自金獎(jiǎng)小小說(shuō)，有刪改）24、如何理解第五段中“他來(lái)了，死去的樹(shù)木就活了”的含義？（2分）25、“但是，木匠在我們村里的人緣并不好”一段在全文中的作用是什么？（2分）26、兩處畫(huà)線的句子反映出“木匠”什么樣的心理？（4分）27、文章運(yùn)用了哪些人物描寫(xiě)方法塑造“木匠”這一形象？（3分）28、結(jié)合文章內(nèi)容與專業(yè)成長(zhǎng)，談?wù)勀銓?duì)“職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)”這句話的認(rèn)識(shí)。（4分）六、（本大題45分）29、閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。這是一個(gè)信息化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著我們的生活；這是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，新理念、新成果、新現(xiàn)象、新詞匯體現(xiàn)了社會(huì)的巨變；這是一個(gè)開(kāi)放包容的時(shí)