為了愛學(xué)生我們做教師.ppt

1、a,1,為了愛學(xué)生，我們做教師,杭州市拱墅區(qū)教育局教研室 閆學(xué) 杭州市拱墅區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 我的博客：http:/ E-mail: ,a,2,a,3,a,4,走近蘇霍姆林斯基,教師智慧 師生交往 問題生教育 懲罰（批評） 獎勵（表揚,勞動教育 健康教育 愛情教育 死亡教育 書籍的力量,a,5,問題生教育專題,懲罰 美療 獎勵 勞動教育 健康教育,愛與責(zé)任 教師智慧 家庭教育 愛情教育 死亡教育,a,6,這個說法您同意嗎,沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師,a,7,這個說法是教育界最大的謊言之一,第一，明目張膽地否認(rèn)問題生存在的事實,第二，鼓吹教育萬能，教師萬能，否認(rèn)教育的復(fù)雜性,第三，“沒有一個教師

2、是合格的”，教師永遠(yuǎn)是錯的,a,8,問題生確實存在前提怎樣教育問題生策略,a,9,討論：什么樣的學(xué)生是問題生,每一個問題生的表現(xiàn)都不一樣。 每一個問題生背后都是一個有問題的世界,a,10,問題生教育專題之一：關(guān)于懲罰,a,11,電影：放牛班的春天,a,12,懲罰是一種檢點與反思,實際上，懲罰的存在就是為了使一個人能檢點自己和反思自己。 蘇霍姆林斯基：怎樣培養(yǎng)真正的人，203頁,a,13,學(xué)生的哪些行為是應(yīng)該批評的,對于老師而言，很重要的一點，就是善于看到需要責(zé)備、毫不留情的東西。教育過程一個很大的缺點，就在于許多老師花費很多精力同孩子的淘氣、惡作劇作斗爭。值得去責(zé)備的卻是那種播下利己主義種子的

3、行為以及冷漠的態(tài)度對待他人精神世界的行為。 怎樣培養(yǎng)真正的人，第204頁,a,14,一條禁律與十條鼓勵,你向自己的學(xué)生提出一條禁律，就應(yīng)當(dāng)同時提出十條鼓勵鼓勵他們從事積極的活動。 和青年校長的談話，蘇霍姆林斯基選集第四卷，770頁,a,15,問題生教育專題之二：關(guān)于美療,我孜孜以求的，是讓被毆打和咒罵傷害了心靈的兒童永遠(yuǎn)聽不到呵叱、恫嚇，永遠(yuǎn)不用擔(dān)心受到懲罰。然后，我開始用美來激勵他的心靈。我的教育體系的一個方面可以稱為美療。 蘇霍姆林斯基：怎樣愛學(xué)生，蘇霍姆林斯基選集第五卷，443頁,a,16,以天地為課堂,當(dāng)一個人看到晚霞和藍(lán)天上飄浮的云彩時能發(fā)現(xiàn)它們的美，當(dāng)一個人能聆聽夜鶯的歌唱并贊賞空

4、間的美時，他才成為一個人。 蘇霍姆林斯基：公民的誕生，291頁,a,17,與自己的書本相遇,我認(rèn)為，只有當(dāng)每一個青年男女都找到了一本在他們的心靈中終生留下深刻痕跡的書本時，才算達(dá)到了教育的目的。我耐心地期待著少年同他的書本相遇。 蘇霍姆林斯基：公民的誕生，178頁,無限相信書籍的教育力量，是我教育信念的一個信條。 蘇霍姆林斯基選集第五卷，580頁,a,18,問題生教育專題之三：獎勵的藝術(shù),a,19,把美好的東西看作應(yīng)該的,把美好的東西看作是應(yīng)該的，這是道德教育中一條最富有哲理的原則。夸獎、撫愛非常必要，但必須非常恰當(dāng)?shù)厝ミ\用。 蘇霍姆林斯基：怎樣培養(yǎng)真正的人，218頁,a,20,問題生教育專題

5、之四：勞動教育,a,21,勞動是一種精神的培育,為了一剎那的幸福感，一個人要勞動幾個月，勞動的巨大教育力量就在這里。這一剎那仿佛使人在情感發(fā)展和道德發(fā)展方面提高到一個新的階段。這一剎那在一個人的心中留下了深刻的痕跡。每一個少年都在感受著那最美好的情境的一瞬間，在這種情境中，一個人深刻地了解了別人的內(nèi)心精神世界。 蘇霍姆林斯基：公民的誕生，326頁,a,22,兒童的智慧在手指尖上,在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。 蘇霍姆林斯基：給教師的建議，109頁,a,23,什么是教師的首要工作,對健康的關(guān)

6、注這是教育工作者首要的工作。孩子們的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快、朝氣蓬勃。 蘇霍姆林斯基：我把心給了孩子們,a,24,問題生教育專題之五：健康教育,學(xué)生健康是教師的首要工作,a,25,我們不允許讓低年級一天在室內(nèi)進(jìn)行3小時以上的腦力勞動。（小孩子在涼亭里念書、寫字、畫畫和做手工；在春秋兩季里，一、二年級的課在“綠色教室”里上，即在四周都是葡萄藤的草地上露天上課；所有的課都在自然光線照射下進(jìn)行。） 帕夫雷什中學(xué)，第165頁,a,26,我們在運動項目的比賽中形成一條規(guī)矩：主要比動作的漂亮、優(yōu)雅、協(xié)調(diào)，而把速度作為次要因素?？傊?，我們認(rèn)為那種以動

7、作快慢為惟一成績標(biāo)準(zhǔn)的比賽是根本不能容許的，那樣會滋長不健康的狂熱性和虛榮心。不能把運動從全體兒童的體育手段變?yōu)閭€人爭奪成績的手段，不能把兒童劃分成有運動才能的和無運動才能的，不能通過投機(jī)取巧而獵取學(xué)校虛假名聲的做法去煽動不健康的狂熱性。 帕夫雷什中學(xué)，第177、178頁,a,27,問題生教育專題之六：教師的愛與責(zé)任,a,28,師生交往是一種精神交往,懷著空虛的心靈去接近學(xué)生是危險的。教師如果不能在精神上具備很大的優(yōu)勢，學(xué)生（尤其是少年）就會企圖跟他建立一種狎昵的關(guān)系。而這種情況在教育上是跟脫離學(xué)生同樣有害的。 和青年校長的談話，蘇霍姆林斯基選集第4卷，769頁,a,29,用學(xué)生的眼光看世界,

8、孩子是用自己的眼光來看待世界的，對這個世界上發(fā)生的一切，以及每一個出現(xiàn)在他生活中的人，他自有一套屬于自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 蘇霍姆林斯基：我用少年的眼光觀察事物,a,30,教師的公正是巨大的教育力量,教師公正的態(tài)度具有十分巨大的教育力量，它可以使孩子的心靈變得高尚，甚至在很大程度上，公正與否對孩子的成長將起到?jīng)Q定作用。一個時時感受到公正的孩子，他就會敞開自己的心靈感受、接納周圍的世界；相反，一個時時忍受不公正的孩子，他就會變得失去對人的信任，他會變得無所謂，變得毫無正義感，他的心靈會變得遲鈍和兇狠,a,31,為童心筑上護(hù)欄,孩子的毛病，要讓知道的人盡可能少些，要讓集體甚至一無所知，這只會有好處。要知

9、道，我們與之打交道的是兒童的心，而這是最微妙和最敏感的方寸之地，接觸它時應(yīng)當(dāng)分外細(xì)心和謹(jǐn)慎，慈愛和善良。 休怕成為慈愛的人，劉倫振譯，蘇霍姆林斯基選集第5卷，教育科學(xué)出版社，2001年8月第1版，第519頁,a,32,一天淘出一粒金子,很重要的一點是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。 蘇霍姆林斯基：和青年校長的談話，蘇霍姆林斯基選集第4卷，692頁,a,33,莫做孩子的報憂者,在小學(xué)4年的教學(xué)過程中，我從未給學(xué)生打過一個不及格的分?jǐn)?shù)不管是書面作業(yè)，還是口頭回答。 蘇霍姆林斯基：我把心給了孩子們，蘇霍姆林斯基選集第3卷，224

10、頁,a,34,我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記?。簩τ诿恳粋€學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。 給教師的建議，319頁,a,35,讓每個孩子都找到自己的美好領(lǐng)域,教學(xué)，這只不過是廣義概念的教育這朵花上的一片花瓣而已。教育中沒有主要次要之分，猶如在構(gòu)成美麗花朵的許多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。 我把心給了孩子們，蘇霍姆林斯基選集第3卷，12頁,a,36,沉默的服從是一種悲哀,教育的明智就在于保護(hù)受教育者，不降低他的人格。不應(yīng)當(dāng)使他感到自己是聽任命運擺布的一粒無能無力的塵埃。性格執(zhí)拗和不肯聽話，要比唯唯諾諾、盲目服從好一千倍。 蘇霍姆林斯基：和

11、青年校長的談話，蘇霍姆林斯基選集第四卷，705頁,a,37,教育就是提高免疫力,教育工作的基礎(chǔ)、它的主要內(nèi)容，并不在于保護(hù)少年們不受壞的影響，而是要使他們對壞的、不道德的東西具有免疫力。怎樣才能做到這一點呢？教育的技能和藝術(shù)就在這個怎樣之中。 公民的誕生，7頁,a,38,集體教育對個人的影響,集體對個人的教育作用應(yīng)當(dāng)是非常細(xì)致的。不要讓學(xué)生（特別是少年）感到，人們專門地“整”他是為了拿他作靶子來教育別人。我認(rèn)為，這種做法是在集體與個人的相互關(guān)系上可能出現(xiàn)的最不好的現(xiàn)象之一。它會使少年學(xué)生對自己的命運抱著無所謂的、滿不在乎的態(tài)度。不要讓學(xué)生感到他是供人做試驗用的兔子。 給教師的建議，第449頁,

12、a,39,愛人類比愛一個人容易得多,愛人類比愛一個具體的人容易得多。在口頭上說說“我愛人們”比較容易，而去幫助一個身邊的人卻是比較難的。 公民的誕生，399頁,a,40,愛人類比愛一個人容易得多,姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你 節(jié)選自海子日記，1988年7月25日夜,a,41,問題生教育專題之七：教師的智慧,a,42,莫讓孩子知道你在教育他,大家知道，任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。 帕夫雷什中學(xué)，趙瑋等譯，1983年2月第1版，教育科學(xué)出版社，前言第14頁,a,43,教師的智慧是照亮前方,老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路。 蘇霍姆

13、林斯基：怎樣培養(yǎng)真正的人，143頁,a,44,教學(xué)的藝術(shù)在于變化,上課并不像把預(yù)先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去。問題的全部實質(zhì)就在于，我們的工作對象不是布料，而是有血有肉、有敏感而嬌嫩的心靈的兒童。 蘇霍姆林斯基：和青年校長的談話，蘇霍姆林斯基選集第四卷，841頁,a,45,讓學(xué)生喜愛你的學(xué)科,如果一個正常的人沒有在任何一門學(xué)科上取得成績，如果他沒有一門自己喜愛的學(xué)科，那就說明這樣的學(xué)校是很差的。 蘇霍姆林斯基：給教師的建議，525頁,a,46,教師不應(yīng)該成為課堂的干擾者,當(dāng)課堂上出現(xiàn)“明顯的安靜”，即少年們專心地聽每一句話，您可以逐步放低聲音，不必用專門的講課聲調(diào)對他們說話（順便說一下，這

14、種講課的聲調(diào)很容易引起學(xué)生的疲勞），而用一般的人們談話的語氣；在這種情況下，激發(fā)興趣這個目的達(dá)到了。 蘇霍姆林斯基：公民的誕生，162頁,a,47,一種作為巫醫(yī)術(shù)的教育,如果缺乏科學(xué)遠(yuǎn)見，如果不善于今天就在少年的心中撒下數(shù)十年后發(fā)芽成長的種子，教育就變成一種最原始的照料，教育者也就成為沒有文化的保姆，而教育學(xué)就會成為一種巫醫(yī)術(shù)。 蘇霍姆林斯基公民的誕生，58頁,a,48,以天地為課堂,對于語言教學(xué)，我不能設(shè)想它沒有到家鄉(xiāng)各處去旅行和參觀，沒有對自然景色的觀察，沒有用詞句來表達(dá)自己的情感。在河岸邊，在田野里，在夜間的篝火旁，以及在淅瀝的秋雨聲中坐在帳篷下的時候，我教給兒童怎樣說出關(guān)于他們周圍的事

15、物的思想。使我高興得是，我對語言的熱愛傳給了孩子們，占據(jù)了他們的思想和情感。他們感受到了詞的美麗、清香和細(xì)膩的色彩，他們也寫起關(guān)于自然界的小故事，作起短詩來了。 蘇霍姆林斯基：給教師的建議，464頁,a,49,每一個教師都該成為學(xué)校的驕傲,一個好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況最新的方向，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。此外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨立研究的能力，這樣的教師則可稱為學(xué)校的驕傲。 蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學(xué)，21頁,a,50,問題生教育專題之八讓家長也懂教育,a,51,教育現(xiàn)象的相互聯(lián)系在我們今天是變得更加復(fù)雜

16、了：生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師作出多大的努力，都收不到完滿的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來；學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。 給教師的建議，第377頁,a,52,我的堅定信念是，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)不論是教師還是家長。 帕夫雷什中學(xué)，第14頁,a,53,怎樣跟家長溝通,要盡可能少請家長們到學(xué)校來對孩子進(jìn)行道德訓(xùn)斥，用父親的“強硬手腕”來嚇唬兒子，說什么“如果再這樣繼續(xù)下去”是危險的來警告孩子。而應(yīng)盡可能多地讓孩子同父母在精神上交往，這種交往能給母親和父親帶來歡樂。 怎樣培養(yǎng)真正

17、的人，蘇霍姆林斯基選集第二卷，第290頁,a,54,跟家長溝通什么,五到七年級組家長學(xué)校： 1.少年的解剖生理和心理的發(fā)展。2.性教育。性教育和道德教育的統(tǒng)一。3.少年的行為和道德意識。4.少年的勞動教育，他們的勞動的道德意義。5.少年教育中的善良、愛撫、鼓勵、嚴(yán)格要求、堅定性、對愿望的限制。6.少年的人道精神的培養(yǎng)。 給教師的建議，第401頁,a,55,不宜在家長會上討論的話題,有時候，把一些只能和家長們個別談的情況拿到家長會上來討論了。這不僅傷了某些家長的感情，也傷了孩子的感情，因為母親和父親所聽到的一切都會不知不覺點滴不漏地傳到孩子們的耳朵里。 公民的誕生，第38頁,a,56,問題生教育

18、專題之九：愛情教育,a,57,愛情是一扇明凈的窗戶,男女少年之間的戀愛，形象地說，就好比一扇明凈的窗戶，通過這扇窗戶，一個正在走向生活的人看到了他周圍世界中最重要的東西人。 蘇霍姆林斯基：公民的誕生，263頁,a,58,我極力使孩子們，首先是男孩子們意識到這樣一種思想：就是在婦女身上體現(xiàn)出人類的偉大。女人的崇高使命總是伴隨著巨大的勞動。她們要比男人艱難得多。男人應(yīng)當(dāng)分擔(dān)女人的這種艱難。 蘇霍姆林斯基： 怎樣培養(yǎng)真正的人 250頁,a,59,要善于愛自己孩子的母親，要善于珍惜她的健康、美、榮譽。要善于保護(hù)她不生病，不使她受到不公正的待遇。 蘇霍姆林斯基： 怎樣培養(yǎng)真正的人， 275頁,a,60,你們要記住，對待女人的態(tài)度，一般就是衡量一個人的道德尺子。 女性的美，是身體和精神美的融合，這種美德形成，多半取決于男子。女性的氣質(zhì)，一般應(yīng)當(dāng)成為人類美的主宰。 蘇霍姆