13資產(chǎn)階級(jí)的民主思想

1、思考：以上著作的作者是誰(shuí)？上述著作中提出,了什么思想？對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到什么作,用,康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山關(guān)于民主的主要論述,特點(diǎn)和影響，其觀點(diǎn)有哪些異同之處,康有為,新學(xué)偽經(jīng)考主要是考辯長(zhǎng)期以來(lái)為人們篤信,不疑的“古文經(jīng)”均系偽造，對(duì)于,動(dòng)搖封建統(tǒng)治,的思想根基,具有很大的沖擊,為維新變法制造輿,論，作思想準(zhǔn)備,孫中山,三民主義是資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng),提出推翻滿清貴,族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),核定低價(jià)，平均地權(quán),在該思想的指導(dǎo)下，資產(chǎn),階級(jí)舉行了一系列革命運(yùn)動(dòng),辛亥革命推翻了滿,清王朝的專制統(tǒng)治,第六單元,近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng),資產(chǎn)階級(jí)早期維新派,資產(chǎn)階級(jí)晚期

2、維新派,資產(chǎn)階級(jí)革命派,聯(lián)系必修一和必修三所學(xué),知識(shí)，簡(jiǎn)要?dú)w納中國(guó)資產(chǎn)階級(jí),民主思想產(chǎn)生的背景、主要內(nèi),容、實(shí)踐活動(dòng)和特點(diǎn),一、資產(chǎn)階級(jí)早期維新派,19,世紀(jì),60,70,年代,1,背景：伴隨中國(guó)民族資本主義的興起，從,洋務(wù)派中分出,2,代表人物,馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜,3,主張：,1,初期：正式提出“中體西用,2,19,世紀(jì)七八十年代,學(xué)習(xí)西方政治制度,“君民共主”、議會(huì)制度,二、資產(chǎn)階級(jí)晚期維新派,19,世紀(jì),90,年代,1,背景,民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,2,代表人物,康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、譚嗣同,3,主張,變政”、君主立憲制,較早期維新派有明顯深化,4,實(shí)踐,戊戌變法,三,資產(chǎn)階級(jí)革命派

3、,19,世紀(jì)末,20,世紀(jì)初,1,背景：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義迅,速發(fā)展,1,代表人物,鄒容、宋教仁,孫中山,等,2,主張,民主共和,3,實(shí)踐,革命團(tuán)體、刊物、辛亥革命等,材料：比較康有為和梁?jiǎn)⒊枷氲漠愅?同,都,否定君主專制制度,都主張君主立憲制,異,康有為的思想是經(jīng)過(guò),傳統(tǒng)經(jīng)學(xué),的包裝和,掩飾下提出來(lái)的,用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至,孔子,來(lái)證,明自己,變法的合理性,而,梁?jiǎn)⒊?則顯得更加,激進(jìn),把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來(lái),揭露君權(quán)神授的荒謬性,康、梁、孫觀點(diǎn)的異同,同：代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行西方,的先進(jìn)政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式,異,1,康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)

4、儒,學(xué)思想相結(jié)合，主張漸進(jìn)改革,2,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為立憲制是最好的政體，主張先制,定憲法和培養(yǎng)新民再實(shí)行立憲,3,孫中山主張革命，建立民主共和國(guó)，實(shí)行五,權(quán)分立,康有為,1858,1927,中國(guó)政治家、思想家、教,育家和文學(xué)藝術(shù)家,資產(chǎn)階級(jí),改良主義的代表人物。曾先后,七次上書(shū),光緒皇帝請(qǐng)求變法維,新，以挽救日益加劇的民族危,機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了,公車(chē)上書(shū),百日維新,等中國(guó)近代史上,著名的政治改革運(yùn)動(dòng),主張,實(shí),行西方式的,君主立憲制,反對(duì),用暴力革命。辛亥革命后，成,為,?；庶h,領(lǐng)袖，反對(duì)共和制,1,著作一,新學(xué)偽經(jīng)考,1,內(nèi)容,考證古文經(jīng)是偽造的，否定了,古文經(jīng)的權(quán)威性,2,目的,動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

5、,恪守祖訓(xùn)”的傳統(tǒng),2,著作二,孔子改制考,1,內(nèi)容,孔子是,托古改制,主張變革的先師,通三統(tǒng)”理論：說(shuō)夏商周分別代表一個(gè)“統(tǒng),文物制度各不相同。每逢新朝取代舊朝，制度都要有,所損益,用西方學(xué)說(shuō)改造“張三世”理論,2,目的,用孔子和今文經(jīng)來(lái)論述維新變法的合理性,托古改制”理論,康有為思想的特點(diǎn),把西方政治制度與中國(guó)傳,統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。在后來(lái),政治實(shí)踐中表現(xiàn)出一定的保守,性,籍,貫,年,代,民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn),廣東南海,1858,1927,特點(diǎn),把西方的政治制度和中國(guó)傳統(tǒng)儒,家思想相結(jié)合,在后來(lái)政治實(shí)踐中表現(xiàn),出一定的保守性,內(nèi)容,君主立憲制,核心,主張?jiān)O(shè)制度局,康有為,康有為的民主思想

6、,A,君主立憲制,1,理論基礎(chǔ),90,年代初期,托古改制,2,具體表現(xiàn),公車(chē)上書(shū)后,3,思想變化,維新變法前,B,建立制度局,性質(zhì),全國(guó)變法機(jī)構(gòu)，有民主成分,說(shuō)明,康有為思想的保守性,梁?jiǎn)⒊?18731929,中國(guó)近代著名的政治活,動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階,級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家,和文學(xué)家,隨其師康有為參,與維新變法，事敗后流亡日,本，與孫中山等革命人士來(lái),往密切；回國(guó)后又曾組織進(jìn),步黨爭(zhēng)取憲政,1920,年后,脫離政界，先后在清華、南,開(kāi)任教授，并專心著述,1932,年林志鈞所編之飲冰,室合集搜集較為完備,籍,貫,年,代,民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn),梁?jiǎn)⒊?廣東新會(huì),1873,1929,內(nèi)容

7、,君主立憲思想、民權(quán)思想、教育,改革,特點(diǎn),思想更激進(jìn)、民權(quán)思想更突出,維新運(yùn)動(dòng)后思想更進(jìn)步,梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?1,維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期,君主立憲思想；民權(quán)思想,教育改革,2,維新運(yùn)動(dòng)后,一度傾向革命,梁?jiǎn)⒊枷氲奶攸c(diǎn),闡述思想更激進(jìn)，民權(quán)思想更突出,維新運(yùn)動(dòng)后其思想更進(jìn)步,梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?孫中山,1866-1925,偉大的民主革命,先行者,廣東香山,中,山,人，赴檀香山成立,興中會(huì)，誓推翻清朝,1905,年在日本,聯(lián)合華,興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命,團(tuán)體,成立中國(guó)同盟會(huì),被推為總理,1911,年,辛亥革命,后被十七省,代表推舉為,中國(guó)民國(guó),臨時(shí)大總統(tǒng),孫中山的民主思想,孫中山的民主思想,1,民權(quán)思想,形成

8、完善,從興中會(huì)建立到同盟會(huì)建立,主要內(nèi)容,推翻君主專制制度，建立民主共和國(guó),主要目的,建立政體；反對(duì)帝制；爭(zhēng)取人權(quán),三民主義之間關(guān)系,緊密結(jié)合、完整體系、目的一致,2,五權(quán)分立思想,行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán),孫中山思想的特點(diǎn),思想更民主，手段更革命,結(jié)合中國(guó)國(guó)情，參照西方政治不足，思想有創(chuàng)新,孫中山的民主思想,孫中山的民主思想的發(fā)展,新三民主義,舊三民主義,新三民主義,民族,主義,反對(duì)民族壓迫，反對(duì),滿洲貴族的統(tǒng)治，恢,復(fù)漢族的正統(tǒng)地位,中國(guó)民族自求解放，反對(duì),帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi),各民族一律平等,民權(quán),主義,推翻君主專制政體,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共,和國(guó),中華民國(guó)，國(guó),民一律平等

9、,民權(quán)為一般平民所共有,凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè),人及團(tuán)體，均得享有一切,自由及權(quán)利,民生,主義,解決以土地為中心的,財(cái)富重新分配問(wèn)題,平均地權(quán),平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí),行“耕者有其田”的政策,學(xué)思之窗,夫歐美社會(huì)之禍伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn),之，又不使遽去。吾國(guó)治民生主義者發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命,畢其功于一役，環(huán)視歐美，彼且瞠乎后也,孫中山,1905,年,11,月,民報(bào)發(fā)刊詞,想想孫中山是如何認(rèn)識(shí)和借鑒西方社會(huì)政,治制度的,參考答案,孫中山認(rèn)為數(shù)十年后,西方資產(chǎn)階級(jí)革,命的弊端已經(jīng)非常明顯了,尤其是,沒(méi)有很,好的解決革命后廣大人民的生存問(wèn)題,而,一時(shí)也很難解決,他認(rèn)

10、為中國(guó)要避免這種,情況就應(yīng)該,政治革命,民權(quán)主義,和社會(huì)革,命,民生主義,同時(shí)進(jìn)行,一起完成,這是對(duì),西方社會(huì)政治制度的借鑒,創(chuàng)辦新民叢報(bào)（日本橫濱,新民說(shuō),吾愛(ài)孔子，吾尤愛(ài)真理,吾愛(ài)先輩，吾尤愛(ài)國(guó)家,吾愛(ài)古人，吾尤愛(ài)自由,新民說(shuō),維新運(yùn)動(dòng)后梁?jiǎn)⒊枷胍欢燃みM(jìn),新民說(shuō),強(qiáng)調(diào)“新民為今日第一急務(wù),大力鼓吹人們都要擺脫封建奴性，樹(shù)立獨(dú)立,自由和愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的思想，激勵(lì)人們都要,具有“自尊”、“進(jìn)步”、“利群”以及“進(jìn),取冒險(xiǎn)”等奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的精神，這篇,文章也可以說(shuō)是他這時(shí)初編新民眾報(bào)的指,導(dǎo)思想,新民”思想,有愛(ài)國(guó)思想、尚武,精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國(guó)民，而,不是中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代的“臣民

11、”或“良民,1,康有為“托古改制”的理論依據(jù)是,新學(xué)偽經(jīng)考,日本變政考俄彼得變政記孔子改制考,A,B,C,D,2,同盟會(huì)的綱領(lǐng)中屬于“政治革命”的是,A,驅(qū)除韃虜,B,恢復(fù)中華,C,創(chuàng)立民國(guó),D,平均地權(quán),3.19,世紀(jì),90,年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是,A,提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷,B,猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德,C,從學(xué)習(xí)西方科技轉(zhuǎn)向民主共和,D,把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,4,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)立中華民國(guó)，在,政治體制方面效仿,A,美國(guó),B,英國(guó),C,俄國(guó),D,德國(guó),5,康有為、梁?jiǎn)⒊热撕粲踔袊?guó)要學(xué)習(xí)西方民主制度，實(shí),行“變政”，其目標(biāo)是,A,建立民主共和制度,B,實(shí)行君主立憲,C,建立皇族內(nèi)閣,D,推翻皇帝統(tǒng)治,6,康有為、梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷胫饕ā爸畜w西用,依靠清王朝進(jìn)行改革,建立君主立憲,實(shí)現(xiàn)民權(quán),實(shí)行共和制,A,B,C,D,7,對(duì)康有為“托古改制”理論的表述中，錯(cuò)誤的是,A,借用傳統(tǒng)儒學(xué)，宣傳維新變法思想,B,借用孔子權(quán)威，為維新改制創(chuàng)造根據(jù),C,將儒學(xué)思想與西方民主思想結(jié)合,D,新學(xué)偽經(jīng)考是高水平的學(xué)術(shù)著作,8,之所以說(shuō)三民主義是一個(gè)完整的思想體系，是比較完,整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，主要是因?yàn)槠?A,表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政洽上和經(jīng)濟(jì)上的要求,B,