《杜十娘怒沉百寶箱》ppt

1、杜十娘怒沉百寶箱,明）馮夢(mèng)龍,婦人之隨夫，如花之附于枝，枝若無(wú)花，逢春再發(fā)；花若離枝，不可復(fù)合?！?馮夢(mèng)龍 金玉奴棒打薄情郎,文學(xué)常識(shí) 1,馮夢(mèng)龍（15741646），江蘇蘇州人，明末小說(shuō)家。在我國(guó)文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱(chēng)為“全能通俗文學(xué)家”。他的代表作是宋元明“話本”和“擬話本”的總集“三言”（喻世明言警世通言醒世恒言）。“三言”與凌蒙初的初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇合稱(chēng)“三言二拍”，代表了明代擬話本的成就。 杜十娘怒沉百寶箱選自警世通言卷32。這篇小說(shuō)是三言之中乃至明代文人創(chuàng)作的“擬話本”小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品,明代文人創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)稱(chēng)為擬話本小說(shuō)，話

2、本原是宋元時(shí)“說(shuō)書(shū)人”所用的底本，后有些底本經(jīng)過(guò)“說(shuō)書(shū)人”不斷豐富，再經(jīng)過(guò)文人加工，逐漸成為短篇小說(shuō)即宋元“話本小說(shuō)”，明代文人模擬“話本”體制寫(xiě)成 “擬話本”小說(shuō)。 “三言”中有許多優(yōu)秀的篇章，例如“賣(mài)油郎獨(dú)占花魁”、“俞伯牙摔琴謝知音”、“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”、“金玉奴棒打薄情郎”等,文學(xué)常識(shí) 2,讀書(shū)在庠（ ） 入于北雍（ ） 游資已罄（ ） 愀（ ）然 黜（ ）逐 衣衫襤褸（ ） 鐘馗（ ） 詬（ ）罵 蓮萼 （ ） 和具薄贐 （ ） 褻瀆（ ） 貧窶（ ） 收佐中饋（ ） 鸞帶繡履（,注音,xing,yng,qng,qio,ch,ln l,ku,gu,jn,d,j,ku,l,讀課文，梳

3、理概括情節(jié)結(jié)構(gòu),兩情相悅（開(kāi)端,李甲染疾（結(jié)局尾聲,怒沉寶箱（高潮,孫富離間（再發(fā)展,借銀脫籍（發(fā)展,情節(jié),杜十娘悲劇的焦點(diǎn)是什么,“百寶箱,找出與“百寶箱”有關(guān)的描寫(xiě)。（或明或暗,提示：應(yīng)該是從百寶箱中取得的.這是暗寫(xiě),提示：讀者看到下文，自然知道這是杜十娘從“百寶箱”中拿出來(lái)的。此處也是暗寫(xiě),2.在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿出二十兩銀子交與李甲作為“行資”。說(shuō)是“于姊妹中借得”。p69,1.在贖身過(guò)程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十兩銀子。p68,5）怒沉百寶箱。p75,提示：這一次百寶箱才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無(wú)余，使李甲又羞又苦，且悔且泣,4）杜十娘和李甲準(zhǔn)備上路時(shí)，謝

4、月朗命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面，十娘也不開(kāi)看，也不推辭，但殷勤作謝而已.p70,提示：這描金文具正是百寶箱，從“封鎖甚固，十娘也不開(kāi)看，也不推辭”都讓這小小的描金文具充滿(mǎn)了神秘色彩,3）李甲為“行資匱乏正當(dāng)愁?lèi)灐睍r(shí)，杜十娘開(kāi)箱拿出了五十兩白銀。p71,這一次百寶箱雖然被正面打開(kāi)，但因李甲“自覺(jué)慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使百寶箱又一次墜入云里霧里,百寶箱有何意義,我國(guó)明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專(zhuān)門(mén)用于商品生產(chǎn)和交換的手工工場(chǎng)已初具規(guī)模。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢(qián)和利益在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門(mén)第終于在金錢(qián)和

5、利益面前開(kāi)始動(dòng)搖，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)由宗法倫理向利益驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變,1.“百寶箱”是金錢(qián)的象征， 是利益的代表,杜十娘渴望做一個(gè)真正的有價(jià)值的人。她 追求一種人間真情。她也希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值，用“百寶箱”來(lái)?yè)Q取真正的愛(ài)情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會(huì)里，在充滿(mǎn)銅臭的人與人的關(guān)系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發(fā)生的,2.“百寶箱”是杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托,杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，沒(méi)有生長(zhǎng)真情的土壤。杜十娘太有尊嚴(yán)了，太相信人性的力量了。一個(gè)曾經(jīng)對(duì)自己感激涕零的人，一個(gè)自己真心

6、愛(ài)的人，只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣(mài)自己，而且還面有喜色，心無(wú)愧意。試問(wèn)天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿(mǎn)的生活？試問(wèn)又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷,3.“百寶箱” 是社會(huì)和人性激烈沖突的象征， 是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因,提 問(wèn),1.杜十娘為什么要積攢百寶箱,十娘久有從良之志，她不幸處于被侮辱被損害的地位，希望擺脫這種生活，做一個(gè)真正的“人”。她好不容易攢聚價(jià)值萬(wàn)金的百寶箱，準(zhǔn)備跳出火坑后好好生活，希望將來(lái)潤(rùn)色郎君行裝，翁姑能體諒自己的一片苦心，成就自己的姻緣,2、為什么一直不把百寶箱 的事告訴李甲,出賣(mài)色相的生涯讓她

7、感受到深重的欺辱和傷害，急于從良的同時(shí)她也在內(nèi)心呼喚著一種不為金錢(qián)所左右的真正的愛(ài)情，不把百寶箱的事告訴李甲，一是因?yàn)椴荒茉谖措x妓院前吐露秘密，二是想試探李甲的誠(chéng)意。她不動(dòng)聲色卻始終真誠(chéng)鼓舞李甲，就是希望在患難中建立一種互相尊重，彼此包容的真正的美好的愛(ài)情,不能說(shuō)沒(méi)有讓李甲得到千兩銀子帶回家的意思，但僅為此的話，杜十娘為什么不干脆從“百寶箱”中拿出部分錢(qián)銀給李甲，以此來(lái)表達(dá)也曾相愛(ài)一場(chǎng)的心意,3.為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子,十娘此舉有兩重目的,一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“生意”做得可是大虧了，十娘要讓他意識(shí)到千兩銀子與價(jià)值不下萬(wàn)金的“百寶箱”的巨大反差，讓他在悔恨和痛苦中煎熬

8、，懲治負(fù)心郎,二是對(duì)孫富，孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”，杜十娘要他人財(cái)兩空,3、既然有百寶箱， 為什么還要自殺,李甲的出賣(mài)使她認(rèn)識(shí)到自己依然沒(méi)有擺脫商品的地位，李甲的悔恨痛哭也只是再次證明了金錢(qián)在他心目中的地位，她仍然沒(méi)有得到真正的愛(ài)情。她痛心于過(guò)自由幸福生活的理想的幻滅，所以不惜以一死來(lái)反抗壓迫她的惡勢(shì)力,以死來(lái)殉心中神圣的愛(ài)情,第二課時(shí),教學(xué)目標(biāo)： 1.探討杜十娘悲劇的根源 2.分析人物形象 3.討論小說(shuō)主題,1杜十娘為什么“用意修飾”,這是她用最美的形象維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán),思考練習(xí),精讀課文最后一個(gè)片段，討論以下問(wèn)題,杜十娘要觀察李甲在最后關(guān)頭，愛(ài)情與金錢(qián)在他心目中的位置，當(dāng)她看到公

9、子“欣欣似有喜色”，她對(duì)李甲徹底絕望、徹底鄙棄了,2杜十娘為什么“微窺公子”,瀏覽文章最后一段,思考,怒沉百寶箱之前,杜十娘內(nèi)心有怎樣的變化,通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的,大驚,冷笑,梳洗,窺,檢看,開(kāi)鎖,抽、再抽、 又抽、又抽,罵,跳,以逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，用生動(dòng)而富有活力的語(yǔ)言，展示絕望、郁悶的心情和沉著、冷靜、剛強(qiáng)的性格,作品結(jié)尾寫(xiě)李甲重病、孫富不久死去，表現(xiàn)了作者“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)思想。這是源自佛教的思想，影響著古人的思維方式,3.小說(shuō)末尾，寫(xiě)李甲、孫富不久死去，這樣寫(xiě)，表現(xiàn)了作者什么樣的思想,就算李甲負(fù)義，杜十娘大可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢(qián)，她還可以另尋他歡，就算獨(dú)自一

10、個(gè)人也可以生存下去,難道杜十娘就沒(méi)有別的出路了,性格悲劇,杜十娘的悲劇,如果杜十娘因李甲的悔恨而回心轉(zhuǎn)意，她今后會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活,探討,李甲是一個(gè)庸懦自私、重色不重情的紈绔子弟，只是暫時(shí)為其色、其情所動(dòng)，但杜十娘總有人老珠黃、珠寶用盡的那一天，將來(lái)非遭拋棄不可,再說(shuō)價(jià)值近萬(wàn)兩白銀的“翠羽明珰、瑤簪寶珥”“古玉紫金玩器”之類(lèi)與他家萬(wàn)貫家產(chǎn)相比又能算得了什么,李甲的父親，身為“布政”“位居方面”“拘于禮法”“嚴(yán)幃薄之嫌”，斷不容兒子娶“不節(jié)之人”。他是一個(gè)受封建禮教、封建門(mén)第觀念熏陶較深的人，即使李甲如何真心愛(ài)杜十娘，他也不會(huì)容許一個(gè)地位低下的妓女做自己的兒媳婦的,而且,在明朝，家庭格局為典型

11、的封建家庭家長(zhǎng)制，一家之主由德齡俱尊的父輩擔(dān)任。其對(duì)于家庭的支配權(quán)如同皇帝對(duì)一個(gè)國(guó)家的權(quán)威，集法律權(quán)、宗教權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)于絕對(duì)統(tǒng)治掌握之中，神圣不可侵犯，絕不容叛逆。如對(duì)家庭成員（妻妾、兒孫、旁系親屬，及地位低于的奴婢）的管制，對(duì)財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)分配，對(duì)事務(wù)處理安排。家長(zhǎng)成為一家的精神支柱，統(tǒng)治者和經(jīng)濟(jì)管理者,摘自中國(guó)社會(huì)通史明代卷,李甲是一個(gè)重利薄義的人，他作為家庭長(zhǎng)子，為了自己在家庭中地位，他肯定不會(huì)為了杜十娘得罪父親，所以，杜十娘終究不會(huì)幸福,由此可見(jiàn),具有必然性,社會(huì)悲劇,杜十娘的悲劇,在以金錢(qián)衡量一切的社會(huì)中，杜十娘想追求純潔的愛(ài)情，勢(shì)利的人際關(guān)系讓她無(wú)法遂愿；在婦女地位極端低下的社會(huì)里，身份

12、卑賤的杜十娘渴望獲得做人的尊嚴(yán)，渴望有純正的愛(ài)情，封建勢(shì)力和社會(huì)輿論注定讓她絕望。所以，是封建禮教及世俗金錢(qián)、門(mén)第觀念逼死了杜十娘,小結(jié),悲劇根源,思考：杜十娘的悲劇悲在愛(ài)情的失敗，她用自己的生命在追求什么,平等、尊重、真愛(ài),杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂(lè)的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。杜十娘是一個(gè)不僅外表美，內(nèi)心更美的女性形象。正是這樣一個(gè)可愛(ài)的女子，追求幸福而不得，最終葬身魚(yú)腹。悲哉,魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生有

13、價(jià)值的東西毀滅給人看,外貌描寫(xiě)“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎畫(huà)眉遠(yuǎn)山青誤落風(fēng)塵花柳中。,可悲的杜十娘，可嘆的一曲社會(huì)和人性的雙重悲歌,美麗,人物形象,她不甘“風(fēng)塵困瘁”“早有從良之志”。她見(jiàn)李公子忠厚老誠(chéng)，有心向他，她愛(ài)的是人，不是錢(qián)，她與李公子真情相好，見(jiàn)他“手頭愈短，心頭愈熱,熱情，心地善良,用計(jì)贖身，不露富，考驗(yàn)李甲,聰明，機(jī)智，頗有心機(jī),分析：在贖身問(wèn)題上，表現(xiàn)得頗有心計(jì)。為終身之計(jì)，她早有準(zhǔn)備。她讓妹妹收藏百寶箱，既避鴇母，又避李甲。她跟鴇母爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，機(jī)敏地抓住鴇母一時(shí)氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒(méi)有翻悔余地。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，既表現(xiàn)了她的心計(jì)，又可以看出她為爭(zhēng)取幸福自由所付出的艱苦努力,剛強(qiáng)，

14、堅(jiān)定,不惜以死來(lái)表示對(duì)壓迫她的惡勢(shì)力的反抗。杜十娘這種寧死不屈的行為，使我們進(jìn)一步看出她的性格的剛強(qiáng)和堅(jiān)毅,怒沉百寶箱，投江自盡,杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂(lè)的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象,概括杜十娘的人物形象,2.李甲,放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈绔子弟,3.孫富,奸邪、卑鄙、狡詐、可恥的奸商,4.鴇母,只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，嫌貧愛(ài)富的下三流貨色,5柳遇春,仗義疏財(cái)、真摯重情的謙謙君子,金錢(qián)的奴隸，愛(ài)情的叛徒,這個(gè)

15、人物很重要，他反映了小說(shuō)悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘，李甲怕杜十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說(shuō)明小說(shuō)的主題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢(qián)和門(mén)第觀念的。與此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這種重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇,思考:應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場(chǎng)的人物李甲的父親在小說(shuō)中的作用呢,怒,怒,怒,怒,怒,怒,怒,怒,怒,主題探討,怒,怒,怒,怒,作者云： 后人評(píng)論此事，以為孫富謀奪美色，輕擲千金，固非良士；李甲不識(shí)杜十娘一片苦心， 碌碌蠢

16、才，無(wú)足道者。獨(dú)謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，共跨秦樓之鳳，乃錯(cuò)認(rèn)李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌?，萬(wàn)種恩情，化為流水，深可惜也！有詩(shī)嘆云： 不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參。 若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚,后人評(píng)：杜十娘身份低微，屬于任人欺凌的對(duì)象，她把人類(lèi)情感中最美好的愛(ài)情寄托在李甲身上，她急于 從良，卻不告訴李甲自己有百寶箱，不敢在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。她從內(nèi)心里呼喚一種不為金錢(qián)和利害所左右的人際關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)，只有在真正地尊重自己、關(guān)懷他人，才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情,潞河江畔風(fēng)蕭蕭,恩愛(ài)夢(mèng)斷歸何處,忍將貞魂化碧濤,郎君昧義逆前朝,能力遷移,對(duì)文中人物鑒賞

17、,牛糞”是怎樣做成的,相信大多數(shù)人在看完杜文之后，對(duì)于杜十娘和李甲的愛(ài)情，應(yīng)該會(huì)油然而生“一朵鮮花插在牛糞上”的悲嘆罷。所以，接下來(lái)，我們來(lái)研究研究“牛糞”是怎樣做成的。 第一，要軟弱無(wú)能。李甲智商偏低，“自幼讀書(shū)在庠，未得登科，援例入于北雍”，智力低下造就了無(wú)能的主觀條件，為以后事事均由十娘安排、自己毫無(wú)主見(jiàn)、容易受制于人奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是在父威下的軟弱，“本心懼怕老子”，并不敢忤逆李布政的意思，無(wú)形中又造成了客觀條件。于是，在這兩者的作用下，李甲籌不到錢(qián)贖十娘，贖出十娘后對(duì)以后的生活又茫然不知所措，十娘安排好計(jì)劃后又付不出路費(fèi)，然后又被孫富所惑，如此種種，李甲分明就是“軟弱無(wú)能”的真

18、實(shí)寫(xiě)照，生活得靠十娘打理，思想又被孫富玩弄于股掌之間，于是，在這種條件下李甲的行為又體現(xiàn)出了成為“牛糞”的又一條件,第二，要哭哭啼啼。縱觀全文，李甲幾乎是從頭哭到尾，所到之處莫不“淚流成河”。首先是籌不到銀子，“只是流涕，不能答一語(yǔ)”；接著十娘拿出旅途費(fèi)后，“感激流涕”；然后，與十娘談及孫富的計(jì)劃時(shí)，“撲簌簌掉下淚來(lái)”、“淚如雨下”；最后，十娘投箱自殺之時(shí)，“抱持十娘痛哭”、“且悔且泣”。當(dāng)外在的客觀條件突顯出自身的能力貧困時(shí)，這給身為男性的李甲的自尊心造成了巨大的沖擊。在這種情況中掙扎的李甲不得不通過(guò)哭泣來(lái)宣泄自己。無(wú)論如何，這位“淚光中的男性”讓我產(chǎn)生了諸如可憐、厭惡、瞧不起等并不太好的情感。一直到最后，十娘在