經(jīng)典散文欣賞 3篇.doc

1、經(jīng)典散文欣賞 3篇經(jīng)典散文欣賞 3篇散文，漢語詞匯，拼音是snwn。一指文采煥發(fā);二指猶行文;三指文體名。以下是本站為大家?guī)淼慕?jīng)典散文欣賞3篇，希望能幫助到大家!經(jīng)典散文欣賞3篇1話說謙讓_梁實秋謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證，卻也不容易。類似謙讓的事情近來似乎很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像常常登上座，漸漸入祠堂的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的、官職低的，垂著手遠遠地立在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而

2、前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓的美德的機會。有的說：我們敘齒，你年長!有的說：我常來，你是稀客!有的說：今天非你上座不可!事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人擺一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往是顯得躊躇滿志、顧盼自雄。每次遇到這樣謙讓的場合，我便首先想起聊齋上的一個故事：一伙人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站

3、著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，咔嚓一聲，雙牙落地!我每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈;末座亦無妨，我也并不因此少吃一口。我不謙讓。考讓座之風之所以如此盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途

4、汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長柵欄，而還能夠保留一點謙讓之風!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要或許并不下于一個公務員之盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測，不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像會選任主教時所舉行的儀式就蠻有

5、趣。就職的主教照例地當眾謙遜三回，口說nolocpiscopari，意即我不要當主教，然后照例地敦促三回，終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利、奮不顧身之際，不知不覺地也舉行起謙讓的儀式。可惜我們?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。我每次從長途汽車的售票處殺進殺出時，心里就想先王以禮治天下，實在有理?！举p析】從小我們就熟知孔融四歲能讓梨的故事，謙讓一直是中華文明得以傳承的美德之一，我們都應當尊敬長輩，愛護幼小，不爭功，不搶利

6、。謙讓，從小處說能幫助我們塑造良好的性格與形象，從大處講能讓我們的社會更和諧。所以，我們要拒絕爭搶，互相謙讓。但是謙讓要有節(jié)制，切不可因為謙讓耽誤時間，浪費資源，這就曲解了謙讓的意義了。謙讓是一種美德。這句話似乎是不變的真理。梁實秋先生的文章告訴我們，謙讓應該在合適的場所、合適的時間，否則謙讓只是一種虛偽的客套?！咀髡吆喗椤苛簩嵡?1903xx)，號均默，原名梁治華、梁秋實，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，祖籍邢臺市沙河縣，出生于北京。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。代表作品有雅舍小品、英國文學史、莎士全集。經(jīng)典散文欣賞3篇2名

7、家經(jīng)典散文：夢與現(xiàn)實郭沫若昨晚月光一樣的太陽照在兆豐公園的園地上。一切的樹木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好像在催促著說：姐姐妹妹們，飛吧，飛吧，莫盡站在枝頭，我們一同飛吧。陽光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的。但是花們只是在枝上搖頭。在這個背景之中，我坐在一株桑樹腳下讀泰戈爾的英文詩。讀到了他一首詩，說他清晨走入花園，一位盲目的女郎贈了他一只花圈。我覺悟到他這是一個象征，這盲目的女郎便是自然的三美室。我一悟到了這樣的時候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭把麝香豌豆的花莖作成花圈，向我身上投擲。我埋沒

8、在花圈的墳壘里了。我這只是一場殘缺不全的夢境，但是，是多么適意的夢境呢!今晨一早起來，我打算到靜安寺前的廣場去散步。我在民厚南里的東總弄，面著福煦路的門口，卻看見了一位女丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個破孔露出一團團帶紫色x的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長帶。一個四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打開來重新再卷。衣裳卷好了，她把來圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時候，小女兒從囊中取出一條布帶來，如像漆黑了的條革帶。她把布囊套在頸上的時候，小女兒把布帶投在路心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故

9、意跑到一邊去向她憨笑。她到這時候才抬起頭來，啊，她才是一位瞎子。她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。有兩三個孩子也走來站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來驅逐。四歲的小女兒，是她瞎眼x的唯一的保護者了。她嬉玩了一會，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來，一手拿著竹竿，得得得地點著，向福煦路上走去了。我一面跟隨著她們，一面想：唉!人到了這步田地也還是要生活下去!那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來御寒的棉被嗎?人到了這步田地也還是要生活下去!人生的悲劇何必向莎士的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰(zhàn)地去尋找，何必向大震后的日本東京去尋找呢

10、?得得得的竹竿點路聲是走向墓地去的進行曲嗎?馬道旁的樹木，葉已脫完，落時在朔風中飄散。啊啊，人到了這步田地也還是要生活下去!我跟隨她們走到了靜安寺前面，我不忍再跟隨她們了。在我身上只尋出了兩個銅元，這便成了我獻給她們的最菲薄的敬禮。經(jīng)典散文欣賞3篇3希望這篇有關于優(yōu)美散文欣賞：晚霧的文章，能讓您有所收獲!晚晚霧既是一種現(xiàn)象，也是一種狀態(tài)。從自然過渡到人，讓我不由地心生歡喜來。和友人漫步于操場間，不分你我，暢所欲言，時而捧腹大笑，時而雙目凝視，時而神情嚴肅。殊不知這漫漫薄霧已侵占了整片天地，慢慢將整個夜都吞噬掉了。我說這霧挺好的，到最后分不清你我。她說這霧不好，里面夾雜了太多的粉塵，很不干凈。我

11、說得從不好的里面找個值得慰藉的安慰下自己呢，在霧中會讓人覺得挺有趣，你在遠處看得見別人，但別人可能發(fā)現(xiàn)不了你。她說也許吧，說我挺想得開的。晚霧借著夜色的昏暗開始肆無忌憚起來，原本遠處的高樓靠著燈光能夠辨別出來，可后來因為夜霧漸濃，能叫人窺見的只有那微醺的光線，穿過層層煙霧，告訴我它還存在著。操場中央長著一叢叢枯黃的雜草，可由于霧的杰作，進而變得像一幅藝術品一樣堂而皇之地顯示著它的抽象與迷離。即便是寒冷的大霧天氣，也有不少人在操場上跑步，由于霧的原因，出現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。我和友人在霧中歡快暢言，仿佛周身沒有其他人，只有我們兩個，感覺無比的親密。但會在讓人不知所措的情況下，從霧中鉆出一個人來，出

12、現(xiàn)在我們身旁，隨后又神奇般地消失于這片天地中，讓人不知所蹤。我想，只有晚霧才有這種本領吧，有隱約的燈光來告誡你還存在于這天地之間，并未迷失，但自己這相對的位置又魔幻般地制造了一個獨自的天地，能手舞足蹈，能自言自語，亦能上躥下跳，讓人體會到一番幼稚的自鳴得意。可這霧又如同一扇自然打開關閉的門一樣，當有人闖入你小天地時，你又得恢復常態(tài)，同時為剛才的不雅而偷偷地笑。而我和友人的關系就如同這霧一般，時而近時而遠，有時能體會到，有時則難以明白，對我來說，這種距離是一種能產(chǎn)生美的距離。晚霧是一種狀態(tài)，一種能與人和諧快樂相處的狀態(tài)。不會因為靠的太近而失去興趣甚至心生抗拒，也不會由于太過疏遠而陌生冷淡。實際上，它是一種可上可下