如何讓你的議論文更有文學(xué)底蘊(yùn)課件

1、如何讓你的議論文更有文學(xué)底蘊(yùn),議論文重在說理，以理服人。一般性的議論文，同學(xué)們很難寫好，因而很難在講究包裝的考試作文中脫穎而出，原因大概是生活的局限，認(rèn)識的膚淺。今天我們向同學(xué)們介紹一種適合應(yīng)試寫作的體裁議論性散文,議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論型散文其結(jié)構(gòu)程式化，易于掌握，這是我們應(yīng)試作文熠熠生輝，獲得高分的一條捷徑,談意氣 意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概

2、，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光,開頭部分,人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點）“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟,本論部分,人有意氣，才能有千古留名，

3、流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。 （分論點）幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行,本論部分,人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 （分論點）還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞

4、姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰,本論部分,意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā),結(jié)尾部分,議論性散文的特點,議論文的框架 散文化的筆法,優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。中心論點最好放在開頭文段的末句,議論散文的開頭,一、精彩開頭的技巧 1比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人

5、類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān),開頭部分,人生需要意外，意外的裙裾飛揚(yáng)著情理之中的精彩，宛如天空里一抹絢爛的彩虹，宛如斷崖邊一道磅礴的飛瀑。然而，意外地確逃不開情理的安排；情理的一雙纖手，冥冥之中播撒下意外的種子。暴風(fēng)雨過后，才引來彩虹的美麗；流水的奔涌，山崖的陡峭，才造就如銀河落九天的掛川。意外花開在情理枝頭,一、精彩開頭的技巧 2擬人入題，激發(fā)想像 “在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?學(xué)會歷史的旁觀,開頭部分,

6、一、精彩開頭的技巧 3以問入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢？”勿以好惡論斷之） 玉蘭花把花期留給明天，新月把團(tuán)員留給明天，黑夜把光亮留給明天。翻開一頁頁歷史，他們那些古人，把什么留給了明天呢？留給明天,開頭部分,4排比入題，先聲奪人 “你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北大漠孤煙的美嗎？你會介意林黛玉使性子，而不看經(jīng)典名著紅樓夢嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡

7、往往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”心中的天平,開頭部分,春天給了鮮花一扇門，于是，在鮮花的爭奇斗艷中，也填補(bǔ)了自己寂寞的空白；黑夜給了星星一扇門，于是，在星光的閃爍眨眼中，也融化了自己的冰清和肅穆；清泉給了魚兒一扇門，于是，在魚兒的愜意游弋中，也增添了自己的生機(jī)和情趣常留一扇門，常存一片心，“雙贏”不是問題。常留一扇門 本文先由自然中的春天與鮮花、黑夜與星星、清泉與魚兒互補(bǔ)雙贏的現(xiàn)象引入話題，表明主題：常留一扇門，常存一片心，“雙贏”不是問題。巧妙自然，令人感到親切和舒暢,名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) “人是有感情的，正如古語所說的人非草

8、木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時花濺淚的悲戚?！保?003年高考優(yōu)秀作文怎一個“情”字了得 “燈為什么熄了呢？/我用斗篷遮住它，怕它被風(fēng)吹滅，因此燈熄了。/花為什么謝了呢？/我熱戀的愛把它緊壓在我的心頭，因此花謝了 “我從泰戈爾的詩句中讀懂了這樣的道理：給愛一個空間。給愛一個空間,開頭部分,對比入題，表明立場 “有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ㄕ媲檎\可貴 理智價更高,開頭部分,從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡

9、單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。 所以，希望同學(xué)們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗，也要厚實自己的知識積淀,議論散文的分論點,分論點，從屬于中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。分論點的提煉方法主要有,1分解法 論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進(jìn)行具體分解： 刻苦勤奮，是理想的階梯； 珍惜時間，是

10、理想的階梯； 迎難而上，是理想的階梯,2闡述法 幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。比如這山望著那山高新解，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義： 這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。 此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度,3分類法 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點來。如以貧困也是一筆財富為題作文，可借助此法設(shè)計分論點： 貧困可催有志者奮

11、發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變； 貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； 貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的,4利弊法 議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的鶴林玉露中有一篇精短議論文勤有三益，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財）勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文嚴(yán)于律己，寬于待人，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。寬于待人，才會有知人之智；嚴(yán)于律己，則會有自

12、知之明,5因果法 因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問思路來提煉分論點。 如以“風(fēng)度”為話題作文，可這樣設(shè)計分論點： 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采 （風(fēng)度是什么）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么要有風(fēng)度）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣才能有風(fēng)度）。 針對某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實可靠的因果關(guān)系，能使論證不停留在表面，而深入到內(nèi)核。 分論點的表述最好警句化,議論性散文在本論中部分中提出三個分論

13、點，放在三個自然段的開頭，這三個分論點的論證部分要單獨(dú)成段，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了,議論散文的本論,在分論點的闡釋中，分別突出三個亮點： 、語言優(yōu)美。即用優(yōu)美的語言闡述分論點； 、引用詩句。即引用詩文名句闡述分論點， 、精當(dāng)事例。即用精當(dāng)事例論證分論點。 因此本論部分最好分為三段,一、優(yōu)美語言成段 1巧用比喻排比句 把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對比句、轉(zhuǎn)折句皆可排比。 例一：健康會隨著時間損毀，美貌會

14、隨著光陰耗盡，榮譽(yù)會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。（把“誠信”留在心里,例二：擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋 例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達(dá)成功的彼岸。（小議誠信,2巧用假設(shè)句： 例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚兒。云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點的云和魚，能多一點

15、地與父母溝通和交流,例二：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古?。ù蜷_另一扇心門,3巧用條件句 例：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎,4巧用對稱句 例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫

16、。齊國得以強(qiáng)盛。王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎,5巧用因果句 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢升、

17、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造,6巧用轉(zhuǎn)折句 例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認(rèn)識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢?。w魚和結(jié)網(wǎng),

18、二、引用詩文名句成段 引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，可以加強(qiáng)文章的可信性與說服力。 引用名句，特別是引用詩文名句，必須準(zhǔn)確理解名句的含義，不能牽強(qiáng)附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收以一當(dāng)十之效。另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動,準(zhǔn)確表達(dá)式為： （作者）+名言+解說(或闡述) 解說(意境、思想、風(fēng)格、名德、其它,1、嵌入式 將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。 由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起,例： 陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的

19、人生選擇；范仲淹 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責(zé)任感；杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷。這才是真正心靈的選擇,例2：“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之”說的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情,例：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑； 讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔

20、悴”。（生活有了“你”（文學(xué)），才顯得美麗,例：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是屈原的選擇；臣心一片磁針石，不指南方不肯休。是文天祥的選擇；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計民生，天下大業(yè)。” 東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。這是秦檜的選擇；不顧痛哭六軍俱縞素，只會沖冠一怒為紅顏，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死?！保?002年高考優(yōu)秀作文,例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福

21、避趨之”的偉岸。 一張張堅毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚(yáng)的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的石灰吟，心靈的選擇該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊(yùn)藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容,以“ 生命”為主題 參考詩句： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴人生自古誰無死，留取丹心照汗青路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索感時花濺淚，恨別鳥驚心,以“ 生命”為主題 參考答案： 生命就是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷”（憂國憂民）； 生命就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的

22、不懈追求”； 生命就是 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣,方法點撥： 可剪裁兩句古詩組合成一句，也可將一句古詩割裂后組合成一句,二、割裂式 將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分,例： 起風(fēng)了，風(fēng)時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風(fēng)”，我知道“料峭春風(fēng)”能夠“吹酒醒”。（2000年高考優(yōu)秀作文春夏秋冬,例： 我喜歡“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”； 我喜歡“長河漸落曉星辰”的“碧海青天”； 我喜歡“燈如晝”的元夜“花市”； 我喜歡“暗香盈袖”的“黃昏,以“ 美”為主題 參考詩句：

23、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 明月松間照，清泉石上流 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,以“ 美”為主題 參考答案： 美就是龔自珍“化作春泥更護(hù)花”的“落紅”； 美就是王維“松間照”的“明月,準(zhǔn)確表達(dá)式為： 名人+名言化用 （只關(guān)注詩意，不拘泥于詩句,三）、展示式,思念使女詩人瘦比黃花， 思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言垂淚千行， 思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸,巧用詩文名句的終極方法 積累和理解 背誦,友情提示,三、精當(dāng)事例成段 1面例式 如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種,正反對比式：用兩個或兩個以上的正面事例，用至少一

24、個反面事例。 例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人）,例證式：用兩個或以上的事例組合起來論證分論點。 例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運(yùn)來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾，偏偏被十二道

25、金牌招回臨安。（生活有了“遺憾”，才顯得美麗,例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海” 。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢,2點例式 點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃?事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè),事例析因 例1：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒

26、忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。（2004年廣東優(yōu)秀作文語言，架起溝通的橋梁,正例反設(shè) 例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤

27、等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運(yùn)會的最高領(lǐng)獎臺。假如當(dāng)初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人,反例正設(shè) 例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子?。?004年四川優(yōu)秀作文） 使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式,友情提示,敘述點例一定要簡潔，敘述結(jié)束，一定要就例發(fā)表議論。這樣，可避文題不清之嫌,文章結(jié)尾要達(dá)到的目

28、的： 一、歸納全文； 二、照應(yīng)標(biāo)題或者中心論點； 三、給讀者以啟迪、無盡的思考或者鼓舞,議論散文的結(jié)尾,結(jié)尾要注意： 一、要簡潔，最好單獨(dú)成段； 二、不要脫離文章內(nèi)容或者語調(diào)空喊口號,精彩結(jié)尾示例一：如果說友情是一種廣度，愛情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進(jìn)生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無邊，親情、愛情、友情一樣也不能少；走進(jìn)生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛情，更有香茶般可人的友情,結(jié)尾部分,精彩結(jié)尾示例二：一顆豁達(dá)的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達(dá)的心、愛人的

29、心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進(jìn)生活，品味生活,結(jié)尾部分,精彩的結(jié)尾示例三：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲；這里的脈脈溫情、款款敬意；這里的對生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點，這是一種生命的火花,結(jié)尾部分,友情提示: 寫議論散文要彰顯文彩，但不要為追求文采而濫用修辭； 寫議論散文要體現(xiàn)內(nèi)涵，但不要為追求豐富而濫用材料； 一定要選擇切合主題的素材和修辭手法,溫馨提示：寫作水平絕不是一朝一夕可以形成的。但在注重包裝的高考作文中，文章的結(jié)構(gòu)、語言的文采能給人強(qiáng)有力視覺沖擊力，而議論性散文確確能在這些方面體現(xiàn)其特有的優(yōu)勢。只要我們下決心領(lǐng)悟、背誦、又有意識地模仿，我們就一定能在有限

30、的幾個月中讓我們的高考作文熠熠生輝,技巧嫻熟的作家一定能寫出高深的作品，但不一定寫出高分的作文；翅膀稚嫩的芻鷹不一定能翱翔蒼穹，卻能一定會站到山的巔峰,要想作文得高分必須有狠招、毒招,美文賞析一,紀(jì)念 （05年高考語文） 歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念,沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個信念?來自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄

31、桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過去，光榮與夢想。每一個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個民族保存著自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立,美文賞析一,沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時已離開祖國。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀(jì)念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎的女性,美文

32、賞析一,沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時曾經(jīng)失落無助，就在這時，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在有人送我一棵草中寫到：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人?！比盟恼媲行袆幼龅搅?，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式,美文賞析一,有人從黃河的各水段中采集不同的樣板，來紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時節(jié)，總會帶著思念，去紀(jì)念為

33、我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來,美文賞析一,穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝,美文賞析二,沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁

34、煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也,美文賞析二,沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君,美文賞析二,沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣,美文賞析二,宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)