雖有佳肴中考題

1、.雖有佳肴1、.給下列劃線字注音：嘉肴（ji）（yo）自強(qiáng)（qing）兌命（yu）學(xué)學(xué)半（xio）2、解釋下列劃線字詞的意思。雖有嘉肴 即使 弗食 不 不知其旨也 甘美 不知其善也 好，妙(1)然后能自強(qiáng)也 自我勉勵(lì) (2) 雖有至道 達(dá)到極點(diǎn) (3)教學(xué)相長(zhǎng) 促進(jìn)(4)是故學(xué)然后知不足 因此 (5)教然后知困 不通，理解不了(6)然后能自反也 反省自己 (7)然后能自強(qiáng) 勉勵(lì) (8)學(xué)學(xué)半 教 (9)其此之謂乎 大概，表示推測(cè)3、古今異義。雖有佳肴 古義：即使 今義：雖然弗食，不知其旨也 古義：甘美 今義：主旨教然后知困 古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半 古義：教 今義:學(xué)習(xí)4、翻譯下列

2、句子。(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí),也不知道它的好處。（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。（4）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也所以說(shuō)：“教與學(xué)相互促進(jìn)?！保?）兌命曰：“學(xué)學(xué)半。兌命中說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”（6）其此之謂乎大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。的不足；教別人之后，就能知道自己知識(shí)上有迷惑不

3、解的地方。5、該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 教學(xué)相長(zhǎng)。6、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）7、.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。8、 從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。?）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促

4、進(jìn)的。（2）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。9、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提高的。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。10、內(nèi)容理解1、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有嘉肴”寫(xiě)起？從“嘉肴”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”、“至道”作類比，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使論證淺顯易懂。這種論證方法

5、叫做“類比論證”。2、作者是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一論點(diǎn)的？首先，由“嘉肴”“至道”從反面類比，強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐。接著，從正面推論出“學(xué)”和“教”的實(shí)踐作用（可以知不足和知困），再進(jìn)一步論證其效果（能自反和自強(qiáng)），最后得出論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，并且引用兌命中的話，印證“教學(xué)相長(zhǎng)”論點(diǎn)的正確性。3、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）3、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么

6、樣的道理？明確：教學(xué)相長(zhǎng)，教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，在教和學(xué)的實(shí)踐中都能夠增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己，這樣才能教別人知識(shí)。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。4、結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的看法。答：“教學(xué)相長(zhǎng)”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流，教和學(xué)是互相影響和促進(jìn)的。在教別人的同時(shí)，也會(huì)讓自己的學(xué)識(shí)得到提高，自己也會(huì)對(duì)知識(shí)有更深的理解和體會(huì)。在學(xué)習(xí)中，會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己一些不足，才能反省自己，提高自己，這樣才能教給別人知識(shí)。 3.結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？教和學(xué)兩方面互相

7、影響和促進(jìn),都得到提高4、該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng)4、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。?）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。（2）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。5、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提高的。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。6、引用兌命中的話有什么作用？答：兌命中的話作為引用論證來(lái)講道理，證明論點(diǎn)教學(xué)相長(zhǎng)，說(shuō)明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。7、讀了這篇短文,結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際,談一點(diǎn)你的學(xué)習(xí)體會(huì)答：教別人的同時(shí)自己也會(huì)理解得更深刻。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問(wèn)題的時(shí)候，要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的不足的地方，同時(shí)提升自我。8、本文節(jié)選自禮記學(xué)記，又名小戴禮記，禮記學(xué)記，相傳為西漢戴圣編撰。儒家經(jīng)典著作之一，