《課生物學(xué)的進(jìn)步》PPT課件.ppt

1、第 12 課 探索生命起源之謎,讀一本名著,品一段歷史,達(dá)爾文（18091882年） 1831年起隨“貝格爾號”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。 1859年出版物種起源一書，確立了生物進(jìn)化論。 所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。,背景篇,第一部分：問世之由,問題導(dǎo)學(xué),思考1: 在16世紀(jì)的西班牙會被當(dāng)做異教徒處以火刑指的是什么事件？,物種起源的第一個知音 胡克在聽了物種起源的提綱后，說：“親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊?！?“怎么？” “如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”,肺部血液循環(huán)的提出

2、者塞爾維特受火刑,觸犯了那些被宗教神學(xué)奉為經(jīng)典的荒謬的理論。,以“傳播危險(xiǎn)異教”等罪名，宣判他犯了異教罪，處以火刑。,經(jīng)典而又荒謬的理論神創(chuàng)論,基督教圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)宣揚(yáng)： 上帝用七天的時間創(chuàng)造了世界萬物。,第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜 第二天，上帝創(chuàng)造了天空 第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物 第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰 第五天，上帝創(chuàng)造了動物 第六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)） 第七天，上帝歇工休息,思考：為何神創(chuàng)論能成為生物起源的早期共識，并且長期流行？,生產(chǎn)力的落后和生物知識的缺乏。 中世紀(jì)教會推行神創(chuàng)說，進(jìn)行精神獨(dú)裁。 統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，實(shí)行愚民政策。 近代科學(xué)認(rèn)識和方法還未出現(xiàn)。,神創(chuàng)說對社

3、會產(chǎn)生了什么影響？,是基督教會的精神支柱； 教會神學(xué)迫害“異端”，禁錮人們的思想； 生物學(xué)家只能在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義前提下進(jìn)行研究，致使生物學(xué)研究緩慢；,問題導(dǎo)學(xué),思考2: 為什么生在維多利亞女王的英國不會面臨被處以火刑的危險(xiǎn)？,物種起源的第一個知音 胡克在聽了物種起源的提綱后，說：“親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊?！?“怎么？” “如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”,維多利亞時代科學(xué)發(fā)明浪潮洶涌澎湃，維多利亞人信仰科學(xué)進(jìn)步。,維多利亞時代的文藝運(yùn)動流派包括古典主義，新古典主義，浪漫主義，印

4、象派藝術(shù)，以及后印象派等。,維多利亞時代被認(rèn)為是英國工業(yè)革命的頂點(diǎn)時期，也是大英帝國經(jīng)濟(jì)文化的全盛時期，當(dāng)時大英帝國的經(jīng)濟(jì)占到了全球的70%。,維多利亞時代 1837年1901年,資產(chǎn)階級掌握了政權(quán),資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,思想不斷解放,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,政治 經(jīng)濟(jì) 文化 科技,17-19世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展過程,為生命科學(xué)的研究奠基,發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞,首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu),創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說,把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說,英國,荷蘭,德國,德國,胡克,列文虎克,施萊登 施旺,德馬克,內(nèi)容篇,第二部分：問世之驚,查目錄,讀名篇,有些少數(shù)博物學(xué)者已相信物種經(jīng)歷著變異 拉馬克是第一個人，1809

5、年在動物學(xué)的哲學(xué)無脊椎動物志里大大擴(kuò)充了他的觀點(diǎn)。 他似乎把自然界中的一切美妙適應(yīng)都?xì)w因于使用和不使用的作用；例如長頸鹿是由于伸頸取食樹葉所致。但同時他還相信“向前發(fā)展”的法則,主張：生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化； 提出兩個著名原則：“用進(jìn)廢退” “獲得性遺傳”,當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號皇家軍艦航游世界時，我曾在南美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實(shí)，這些事實(shí)似乎對物種起源提出了一個說明,回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并作了一些札記,從那時到現(xiàn)在

6、，我堅(jiān)定不移的追求同一個目標(biāo)。說此是為了證明我并沒有草率的作出結(jié)論。,思考：達(dá)爾文最終得出的結(jié)論有哪些？,物種并非一成不變，而是會隨環(huán)境變動而改變。,內(nèi)容一： 生物都是進(jìn)化而來的,生物族群會隨著繁殖而擴(kuò)大，并超過其生存空間與食物供應(yīng)的極限，引起個體間的競爭；不適應(yīng)環(huán)境的個體會被淘汰，適者才能生存，并繁衍后代。 第四章,內(nèi)容二： 物競天擇,變異的過程一定是緩慢的，而且一般只能同時影響少數(shù)物種。因?yàn)楦鱾€物種的變異性與一切別的物種的變異性并沒有關(guān)系。 -第十一章,內(nèi)容三： 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的,這種生命現(xiàn)具有極其宏偉的氣勢，起初只賦予極少或甚至唯一的種類，然而以其多倍的放大力就從這樣一種簡單的開端

7、經(jīng)由進(jìn)化蔚然成為瑰麗多彩，由無窮無盡的種類構(gòu)成的大千世界。 第十四章,內(nèi)容四： 生物有著共同的祖先,生物都是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程； 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的； 生存競爭和自然選擇是普遍存在的； 生物有著共同的祖先；,達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn),生物進(jìn)化說的基礎(chǔ),請用達(dá)爾文的進(jìn)化論來解釋長頸鹿進(jìn)化的原因,1.長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力,2.它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃,3.它們有頸長和頸短的差異,4.頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死,（過度繁殖）,（生存斗爭）,（遺傳變異）,（物競天擇，適者生存）,影響篇,第三部分：問世之爭,18

8、60年的英國牛津，達(dá)爾文的物種起源的出版引起廣泛的注意和爭論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。,赫胥黎,“我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作 ”,對科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。,1863年，他以進(jìn)化論為武器，大膽地提出“人類是和猿類由同一個祖先分支而來”。,赫胥黎讀物種起源,胡克,胡克讀物種起源,“親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”,對宗教界：否定了神創(chuàng)說，對封建神學(xué)是個有力挑戰(zhàn)。,“達(dá)爾文

9、的物種起源非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！?馬克思,馬克思讀物種起源,對思想界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍。,“中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法?！?19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國愛國知識分子為挽救民族危亡，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。,嚴(yán)復(fù)讀物種起源,嚴(yán)復(fù),社會影響：對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大的震動。,1.對科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。 2.對宗教界：否定了神創(chuàng)說，對封建神學(xué)是個有力挑戰(zhàn)。 3.對思想界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍。

10、4.社會影響：對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大的震動。,“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的理論依據(jù)。,達(dá)爾文“進(jìn)化論”的歷史意義,“當(dāng)我讀著你的這本書時，感到痛苦多于快樂。書中有些部分使我覺得好笑，有些部分則使我憂愁?！?他甚至還在雜志上發(fā)表不署名的文章，諷刺挖苦達(dá)爾文的學(xué)說是企圖“用一串氣泡做成一條堅(jiān)固的繩索”。(達(dá)爾文的劍橋大學(xué)老師、地質(zhì)學(xué)家塞茨威克),恩師讀物種起源,宗教人士諷刺達(dá)爾文的漫畫,在英國各地，教士們聲討著“圍剿達(dá)爾文，打到達(dá)爾文”。威脅恐嚇的信件從英國各地、從海外雪片般飛向達(dá)爾文的住所。 “你是英國最危險(xiǎn)的人！”,宗教人士讀物種起源,PK,牛津大主教,威爾伯福斯,達(dá)爾文的斗犬,赫胥黎,1860年人類起源大戰(zhàn),設(shè)問： 產(chǎn)生這種分歧的原因有哪些？,反對者,支持者,根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物,根源：生產(chǎn)力發(fā)展水平和所代表的階級利益的不同，導(dǎo)致人們對自然認(rèn)識出現(xiàn)差異,對美國大科學(xué)家做的調(diào)查,以下材料反映了什么問題？