關(guān)于眉山導(dǎo)游詞范文

1、關(guān)于眉山導(dǎo)游詞范文 關(guān)于眉山導(dǎo)游詞1“蜿蜒回歸山有情，平鋪十里江無(wú)聲。孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城?！边@是陸游來(lái)眉山時(shí)的印象。“憶昔與子同童舛，年年廢書(shū)走書(shū)觀(guān)。”這是蘇軾對(duì)眉山童年的印象?！扒лd詩(shī)書(shū)韻，滿(mǎn)城翰林香?！边@是過(guò)去眉山人自己的印象。時(shí)間就像腳下流淌的溪，在汩汩而前之時(shí)，也在潛移默化地改變?nèi)藘?nèi)心的印象。明月如圭，華燈初上。澄黃的霓虹燈繞著古意盎然的祠堂，在朱墻的石壁上拓下幽幽的字影，稚嫩的身子踮起腳來(lái)，好奇地念著“壬戌之秋，七月既望”，又或是徘徊于殿堂之上，駐足先賢的蠟像詩(shī)文之前，讓心與其來(lái)一次穿越時(shí)空的交流;又或是浸泡在古玩字畫(huà)之中，用手觸摸千年時(shí)光的沉淀;又或是在紋枰之前論道，感

2、受黑白棋子的交鋒精美的斗拱，宏偉的飛檐，靜默的文字。在“東坡宋城”中，他們把“三蘇”精神深深地融入我們的生活中，將文化的底蘊(yùn)深深地印在我們的血脈中，將古人的智慧深深地刻在我們的.腦海中。這是現(xiàn)在眉山文化的印象。澄江似練，云收日斂。裊裊的魚(yú)竿倚在欄上，指地而垂的細(xì)柳在微風(fēng)中蹁躚。聆聽(tīng)著春的蟲(chóng)鳴，輕嗅著陽(yáng)光的氣息，雪白的云像一團(tuán)團(tuán)棉花被揉在天幕上，對(duì)岸的綠林像墨隨意地抹在大地上。風(fēng)暖暖，波粼粼，草熏熏，木欣欣。紅花開(kāi)兩岸，翠竹掩亭軒。無(wú)過(guò)去的漫天霧霾擾心，無(wú)過(guò)去的遍地垃圾傷神，無(wú)過(guò)去的渾濁河水臭氣逼人，舉目所見(jiàn)皆養(yǎng)眼，開(kāi)口呼吸皆清新。腳踏青石路，耳沐鳥(niǎo)蟲(chóng)鳴。如此美麗的午后，或讀書(shū)品茗，或漫步河堤，

3、又或合眼微眠，怎能不令人心馳神往，如癡如醉呢?園林般的城市令人神往，而不斷地努力去改變則更讓人欣慰。在生活更加殷實(shí)的同時(shí)，我們沒(méi)有忘了對(duì)自然的情，對(duì)家鄉(xiāng)土地的情。這是現(xiàn)在眉山人生活的印象。邁開(kāi)腳步，走向小康。黝黑的柏油路像深沉的墨線(xiàn)在城市中勾勒出浩大的棋盤(pán)，高速入口處古典的牌坊展示著驕傲的文化，夾道的櫻花飄散在風(fēng)中裝點(diǎn)前行的背影。翻新的路磚，更大更舒適的公交車(chē)，更加嚴(yán)格的食品管理與評(píng)估，東站建立，高鐵到來(lái)，網(wǎng)上購(gòu)票，更加方便人們的出行;新建的校舍和操場(chǎng)，多媒體教學(xué)的應(yīng)用，讓教育跟上時(shí)代的步伐;醫(yī)院體制的改革，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)，讓百姓看病不再難;濕地公園，音樂(lè)噴泉，百姓聲聲點(diǎn)贊;東坡宋城，三蘇重建，

4、文化代代相傳。開(kāi)放合作，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我們的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。這是現(xiàn)在眉山經(jīng)濟(jì)的印象。眉山的印象，不僅是古木扶蘇，紅墻斑駁，竹軒翠影，小榭碧湖的三蘇祠;不僅是裊娜柳姿，指地而垂，波光粼粼，春日草熏的岷江河畔;更不僅是民生的大幅改善和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，更重要的是我們?cè)诟淖優(yōu)閭鞒形幕淖儯瑸榍嗌骄G水而改變和為美好生活而改變。展望未來(lái)，我們因努力改變而更信心百倍。承包土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的探索將給農(nóng)民帶來(lái)福音;愈來(lái)愈細(xì)化的公共服務(wù)建設(shè)將讓百姓體會(huì)到更多的便利;圍繞三蘇精神而展開(kāi)的文化傳承將更讓我們的城市有凝聚力，更有自豪感;互聯(lián)網(wǎng)將把我們同天涯海角相連;電子商務(wù)的發(fā)展更將讓我們體會(huì)到足不出戶(hù)的便利。我們對(duì)環(huán)境的治理仍

5、將繼續(xù)，城市森林覆蓋率達(dá)百分之四十八以上;全年不見(jiàn)霧霾天，只有碧藍(lán)云中現(xiàn);青衣江上客，瓦屋云中仙，對(duì)旅游資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)將更讓人體會(huì)到：山美，水美，人更美。退耕還林，清理低效土地，將讓我們?cè)僖?jiàn)綠水青山。更大的民生投入，更好的福利制度，更讓人滿(mǎn)意的教育，更讓人放心的醫(yī)療事業(yè)我們?cè)诟淖?，向著美好的生活而努力改變。改變，這是眉山現(xiàn)在最深刻的印象。關(guān)于眉山導(dǎo)游詞2各位游客：大家早上好!今天我們的行程是從成都出發(fā)到達(dá)我們的目的地眉山，我們會(huì)經(jīng)過(guò)雙流，新津，彭山，最后到達(dá)我們的目的地眉山，全程 79.6 公里 ，車(chē)行大概一個(gè)半小時(shí)就可以到達(dá)我們的目的地了。那好了，各位游客，我們從成都出發(fā)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的

6、車(chē)程，馬上就要到達(dá)我們的目的地眉山，在進(jìn)入之前先讓我們回顧一下，今天我們出發(fā)后所經(jīng)過(guò)的一些地區(qū)。我們途中經(jīng)過(guò)了雙流，新津，彭山，我們欣賞過(guò)了美麗的成都平原，感受了古蜀國(guó)文化?，F(xiàn)在我們馬上就要到達(dá)我們的目的地眉山了。 在四川， 這座 城市曾被宋人稱(chēng)為“ 千載詩(shī)書(shū)城 ” ，被清人稱(chēng)為 “ 人文第一州 ” ，評(píng)價(jià)之高，聲譽(yù)之隆，讓今天的人們或許會(huì)覺(jué)得不可思議。 眉山是一個(gè)地靈人杰的地方，正像成都有司馬相如，郫縣有楊雄，南充有陳壽，江油有李白，中江有李調(diào)元，眉山在距今九百多年前，在這片神奇的土地上誕生了一個(gè)偉大的詞人，在座的各位可知道他是誰(shuí)嗎?那我給在座的各位三個(gè)提示吧!首先第一個(gè)提示是有一個(gè)菜是以他

7、的名字命名的，第二個(gè)提示是他是北宋著名的詞人，第三個(gè)提示是他有這樣一首詞我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇(唱)。對(duì)了。他就是蘇軾。 說(shuō)起眉山，熟悉中國(guó)文學(xué)的人會(huì)有所耳聞，因?yàn)檫@是大文豪 蘇軾的故鄉(xiāng)。 眉山是“ 千古第一文人 ” 蘇東坡的家鄉(xiāng)，眉山因蘇東坡而聞名天下，蘇東坡給了眉山這個(gè)名字以豐富的內(nèi)涵 。當(dāng)然人杰全因地靈。作為眉山人的蘇軾、 石魯 、 李密 等 在歷史上有著如此光輝的成就，從另外一方面來(lái)說(shuō)又要仰仗眉山的物華天寶。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地帶，成都- 樂(lè)山黃金走廊中段。眉山市 的人杰地靈，為我們眉山市帶來(lái)了豐富的 人文旅游資源 ，這里 有東坡文化、長(zhǎng)壽文化、道

8、教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。 而 眉山市 文化旅游 活 動(dòng) 也非常的 豐富多彩 ，例如 東坡文化節(jié)、彭祖 壽星 節(jié)、青神竹編藝術(shù)節(jié)、丹棱嗩吶節(jié)等。俗話(huà)說(shuō)的好，“民以食為天”那到了我們 眉山市 你就不得不品嘗一下我們 眉山市傳統(tǒng)美食特產(chǎn) 了，我們眉山市有 仁 壽 黑龍灘 全魚(yú)席、芝麻糕、回鍋羊肉、回鍋魚(yú)、文宮枇杷、曹家梨; 龍眼 穌、眉山臍橙 。除此之外還有各類(lèi) 以蘇東坡的名字命名的特色菜例如 東坡肘子 、 東坡肉 、 東坡魚(yú) 、 東坡 松花蛋 等 ; 那眉山的這些美食里 尤以東坡肘子、東坡魚(yú)、東坡松花蛋、芝麻糕揚(yáng)名海內(nèi)外。 相信在座的各位游客聽(tīng)了之后是否有些嘴饞了，那我們今天參觀(guān)完三蘇

9、祠之后就可以品嘗到一桌地道的眉山菜。說(shuō)了這么多，我們的車(chē)已經(jīng)駛進(jìn)眉山市區(qū)了。我想細(xì)心的游客你們或許發(fā)現(xiàn)窗外有一座雕塑，這座雕塑是 20xx年 2 月 13 日由眉山市向全社會(huì)公開(kāi)征集的城市標(biāo)志， 最終 以 蘇東坡 像為設(shè)計(jì)主題的標(biāo)志入選 。 整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)由中國(guó)古代瓦當(dāng)圖案和東坡頭像組合，表現(xiàn)出一種具有古代歷史痕跡的感覺(jué)，更體現(xiàn)出眉山的古老文化。從圖案到 字體 都運(yùn)用了一種古樸的風(fēng)格， 采用了中國(guó)朱紅與黑色組合而成，體現(xiàn)出較為濃郁的文化味道，此色彩也代表了一種祥和詮釋?zhuān)瑫r(shí)也符合眉山這個(gè)充滿(mǎn)文化氣息的個(gè)性城市。那各位游客我的講解暫時(shí)告一段落，大家 稍作休息，一會(huì)我們就要到達(dá)我們的目的地，三蘇祠了

10、，到了三蘇祠我在給大家做詳細(xì)介紹。關(guān)于眉山導(dǎo)游詞3大家好!我們今天的目的地是眉山三蘇祠，從成都出發(fā)經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)，約70公里的路程，途徑雙流、新津、彭山，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入眉山縣境內(nèi)了。一說(shuō)眉山，也許朋友們會(huì)有些陌生，但說(shuō)到“一家三父子，都是大文豪”，相信大家都有話(huà)說(shuō)了吧!沒(méi)錯(cuò)，這兒就是蘇軾的老家。眉山蘇姓源自于一個(gè)沒(méi)有出息的宰相蘇味道，號(hào)稱(chēng)模棱宰相，做事沒(méi)有原則不講信譽(yù)，只要能討好上級(jí)就行，后來(lái)被貶為眉州刺史，在眉州留下蘇姓一族，三百年后，出了蘇家三父子，自此眉州蘇家揚(yáng)名于天下蘇軾生于公元136年，字子瞻，號(hào)東坡居士，他的老爸蘇洵原本是個(gè)混混，古史記載他：少獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書(shū)。后來(lái)快到

11、三十了才突然發(fā)奮讀書(shū)，三字經(jīng)有記載：蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。后來(lái)人們也用來(lái)比喻，讀書(shū)和學(xué)習(xí)，什么時(shí)候開(kāi)始都不算晚 蘇軾從小就才智過(guò)人，什么都一學(xué)就會(huì)，10歲時(shí)，父親游學(xué)四方，蘇軾跟著母親讀書(shū)，讀到范謗傳時(shí)問(wèn)母親，我要是學(xué)范滂，你會(huì)同意嗎，范滂是東漢一個(gè)鐵骨錚錚的男兒，當(dāng)時(shí)和宦官斗爭(zhēng)后來(lái)被陷害入獄，老母來(lái)看望他時(shí)很大方的說(shuō)：你放心去死吧，能留下一個(gè)好名聲，我就很滿(mǎn)意了，一個(gè)10歲的小男孩當(dāng)時(shí)就有留下一世英明的理想，如此勇敢，讓人刮目相看。蘇軾的才學(xué)得到宋朝皇帝的賞識(shí)，但是他因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，仕途一直不順，甚至烏臺(tái)詩(shī)案差點(diǎn)要了他的名，但是蘇軾的才學(xué)無(wú)人能敵，他的詞突破了寫(xiě)男女戀情、離愁別

12、苦的舊框框，以其豪放不羈的風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)!他的詞現(xiàn)存有340多首，他的赤壁賦，后赤壁賦，被后代奉為經(jīng)典。歌星王菲唱的水調(diào)歌頭，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。就是東坡先生做的詞。蘇軾的才學(xué)不僅僅表現(xiàn)在詞方面，他的書(shū)法和繪畫(huà)也很精彩，他擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”，也即“蘇、黃、米、蔡”。他的字用筆豐腴跌宕，天真爛漫，他最擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹、清新自然蘇軾不是一個(gè)只知道吟詩(shī)作賦的文人，更是一個(gè)懂得生活的生活家，什么東坡肘子?xùn)|坡魚(yú)，都是他老人家發(fā)明的，東坡肘子的發(fā)明源于一場(chǎng)意外，話(huà)說(shuō)他年輕時(shí)到寺里和僧人下棋，怕下得太久肚子餓，于是帶了個(gè)肘子，把寺里的香爐洗干凈了，把肘子放里面，偷

13、偷地用微火慢慢燜?？捎捎谙缕逑碌锰茫雇浟?直到聞到焦味，才發(fā)現(xiàn)水已經(jīng)干了，肘子貼爐的一面也有些焦了，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到?jīng)]這樣“烘”出來(lái)的肘子又香又糯又軟，東坡肘子就這樣誕生了。哎說(shuō)的我自己都好想吃哦，大家看窗外那一片片茶園，這是眉山的玉蟾茶，可名貴呢，大家先休息一下，待會(huì)兒我們就到紀(jì)念蘇軾的三蘇祠參觀(guān)。關(guān)于眉山導(dǎo)游詞4萬(wàn)年寺景區(qū)，屬峨眉山的中部地帶，海拔高度在800-1900米之間。樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主， 間有針葉樹(shù)種，幫春秋山色分明。春季，山色青翠;秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。在萬(wàn)年寺一帶，山民村舍錯(cuò)落，宛如一幅恬靜的山鄉(xiāng)景色畫(huà)圖。1.萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)游客們：這里是萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)，凡來(lái)游山的汽

14、車(chē)，都可停放這里。這個(gè)停車(chē)場(chǎng)是農(nóng)民集資修建的，收費(fèi)合理，專(zhuān)人看守，安全保險(xiǎn)。在停車(chē)場(chǎng)周?chē)?，有農(nóng)民開(kāi)設(shè)的旅舍、飯店。旅舍清潔、衛(wèi)生、典雅、舒適，可以觀(guān)光賞景;飯店里你可品嘗到峨眉地方風(fēng)味的土特產(chǎn)菜肴：雪蘑芋、山筍、豆花、泡菜等。停車(chē)場(chǎng)的右下角，是峨眉山生物實(shí)驗(yàn)站，面積50余畝。里面種植了近百種珍稀植物，如“珙桐、桫欏、杜鵑、峨眉含笑、鐵蕨、連香樹(shù)、水青杠、報(bào)春花、名貴蘭草等。還有人工養(yǎng)殖的枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙等稀有動(dòng)物。如果你在山上沒(méi)有看到這些珍奇的動(dòng)植物，在這里可以得到補(bǔ)償。我對(duì)面的那座巖，叫二陡巖。兩道重疊的巖層，怪石交錯(cuò)，重重疊疊，凹凸不平，顯現(xiàn)出一幅幅奇特的畫(huà)面。你說(shuō)它象什么就象什么：似

15、走獸，如飛天，象菩薩，若琳宮。這一切都讓游客們?nèi)ビ^(guān)賞、去遐想，看你能領(lǐng)略到多少奧秘。2.萬(wàn)年索道萬(wàn)年索道全長(zhǎng)1480米，當(dāng)你乘座在現(xiàn)代化的纜車(chē)廂里，舒適、平緩，可以俯視下面的山巒樹(shù)木，溪谷流水，煙云霧靄。免去你2.5公里爬“萬(wàn)年坡”的勞累，而得到賞心悅目的感受。不到10分鐘時(shí)間便把你送到萬(wàn)年寺的山門(mén)口。3.萬(wàn)年寺萬(wàn)年寺是峨眉山八大寺廟之一，創(chuàng)建于晉，稱(chēng)普賢寺，唐時(shí)改名白水寺，宋時(shí)為白水普賢寺。宋太平興國(guó)五年(公元980年)，茂真禪師奉詔入朝，太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺供奉。明萬(wàn)歷二十七年(公元1599)失火 ，寺廟焚毀，僅存銅像未損

16、。萬(wàn)歷二十八(公元1600)朝廷賜金修復(fù)，臺(tái)泉和尚建造了無(wú)梁磚殿，萬(wàn)歷二十九年(公元1601)七月竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬(wàn)年寺”。明末三次遭火災(zāi)，清康熙年間重修，后又毀又建。民國(guó)三十五年(公元1946年)萬(wàn)年寺又遭火劫，除無(wú)梁磚殿外，全部被焚。現(xiàn)在的萬(wàn)年寺是1954年人民政府撥款修復(fù)的。有大雄殿、巍峨殿、行愿樓、齋堂。這座山門(mén)、彌勒殿和里面的毗盧殿、般若堂，是1986年修的。1991年又重建了左邊的幽冥鐘樓，右邊的鼓樓長(zhǎng)廊和圍墻，成為峨眉山規(guī)模最大的寺廟。在國(guó)內(nèi)有較大的名氣，中國(guó)名勝辭典、中國(guó)風(fēng)景名勝辭典及一些佛教書(shū)籍中都有記載。這第一座殿是彌勒

17、殿，供彌勒佛，這尊彌勒佛是木雕金身。后殿供觀(guān)音立像，亦為木雕金身。殿后壩子左邊是毗盧殿，為法物流通處;右邊般若堂，樓上為客房。上一個(gè)臺(tái)階即是有名的磚殿。此殿構(gòu)造奇巧，是仿印度熱那寺形式建筑，上為半球形的穹窿頂，四方和中央有五尊塔，前后還有四只鹿子，表示吉祥。下面為正方形，所謂“天圓地方”。殿高18.22米，長(zhǎng)寬各16.02米，完全用磚砌成。殿前后有門(mén)對(duì)通，殿內(nèi)頂部飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，供小鐵佛1080尊。這座建筑400年來(lái)，經(jīng)歷了5-7.9級(jí)的地震18次，而安然無(wú)恙，被譽(yù)為我國(guó)古代建筑史上的奇跡。磚殿里面供的是公元980年茂真和尚主持鑄造的銅質(zhì)普賢騎象。像通高7.85米，重62噸，比

18、例勻稱(chēng)，造型生動(dòng)，鑄工精良，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，是研究我國(guó)古代鑄造藝術(shù)的珍貴實(shí)物。右邊這座樓叫“行愿樓”，樓上有三件寶：“佛牙”、“貝葉經(jīng)”、“御印”?！胺鹧馈笔敲骷尉改觊g錫蘭(今斯里蘭卡)友人所贈(zèng)，長(zhǎng)44公分，重6.5公斤，據(jù)鑒定為距今約六十萬(wàn)年的劍齒象化石;“貝葉經(jīng)”為明嘉靖年間暹羅(今泰國(guó))國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的法華經(jīng)、“御印”是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞敕建磚殿時(shí)欽賜，上刻“普賢愿王之寶”，上方刻“大明萬(wàn)歷”，左邊刻“御題磚殿”，右邊刻“國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的法華經(jīng)。”御印“是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞建磚殿時(shí)欽賜，上刻”普賢愿王之寶“，上方刻”大明萬(wàn)歷“，左邊刻”御題磚殿“，右邊刻”敕賜峨山”。巍峨寶殿內(nèi)供

19、阿彌陀佛銅像，為明嘉靖年間鑄造。后殿為韋馱彩繪泥塑像。大雄寶殿內(nèi)有三尊銅像，為“三身”佛，每尊高3.85米，銅鑄敷金，嘉靖年間別傳和尚籌鑄。左右兩廂供十八羅漢。萬(wàn)年寺還有一段光榮歷史，那就是唐代開(kāi)元年間，詩(shī)人李白來(lái)游峨眉山時(shí)，住在萬(wàn)年寺毗盧殿，嘗聽(tīng)廣浚和尚彈琴。后人曾在白水池畔建立廊亭為之紀(jì)念，上置木牌，刻“大唐李白聽(tīng)琴處”。李白喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾寫(xiě)下千古傳頌的峨眉山月歌：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！彼律胶筮€寫(xiě)了一首聽(tīng)蜀僧浚彈琴：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”萬(wàn)年寺的景

20、致非常優(yōu)美，特別是到了秋天，樹(shù)葉泛紅，倒映在白水池中，風(fēng)起葉動(dòng)，池里陣陣紅波閃動(dòng)，十分迷人。“白水秋風(fēng)”為“峨眉山十景”之一。白水池中還生息著一種令人喜愛(ài)的小精靈-彈琴蛙。天氣晴朗，游人站在池旁，輕輕擊掌，它立刻就會(huì)彈起琴來(lái)，清脆悅耳宛如彈奏古箏，為游人頻添情趣。這里還有一景向大家介紹，那就是從寺右側(cè)而進(jìn)，沿石筍溝上約2公里處的石筍峰，石筍溝就是白水，溪水湍激，穿崖破石，匯流于清音閣下。石筍峰為峨眉山的奇峰，直指蒼穹，似春筍出土，如玉柱擎天，堪稱(chēng)奇絕。4.慈圣庵下萬(wàn)年寺的左邊，有一座小廟-慈圣庵。它屬萬(wàn)年寺建筑群，為明代萬(wàn)歷年間無(wú)窮禪師修建。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞對(duì)峨眉賞賜很多，萬(wàn)歷的母親又崇佛，僧人

21、為感皇恩，便修了這座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家賞賜的經(jīng)卷、袈裟、供器等物。可惜這座小庵于民國(guó)二十一年(公元1932)因圮頹而拆除，1943年能海法師重修。如今，慈圣庵又幾度培修，煥然一新。5.白龍洞下萬(wàn)年寺的右邊，走2公里即白龍洞。亦稱(chēng)白龍寺，明嘉靖年間別傳禪師創(chuàng)建，1909年重修，民國(guó)十七年(公元1928年)毀于火，1953年維修，1980年修復(fù)。內(nèi)供“西方三圣”、韋馱、釋迦牟尼玉佛像。這尊玉佛高1.8米，系傅作義將軍之妹傅鳳英1991年所贈(zèng)。這里海拔950米，周?chē)且詷E楠等樟科植物為優(yōu)勢(shì)的常綠闊葉林，僅喬木就有20種以上，是世界上保存較完整的典型的中亞熱帶原始的常綠闊葉林。白龍洞外這一

22、片林子叫“古德林”。是明隆慶元年(公元1567年)別傳禪師率領(lǐng)眾徒所種，有松、柏、杉、楠。種樹(shù)時(shí)口念法華經(jīng)，一一禮拜，按計(jì)株，共植樹(shù)69，777株。數(shù)十年功夫綠樹(shù)成林，濃蔭蔽日，細(xì)雨不透。后人為了紀(jì)念他的功德，取名“古德林”?？上v代遭受破壞，尚存的10余棵古楠，高達(dá)二、三十米。樹(shù)齡已在400年以上，為后人留下了一片清涼世界。1984年當(dāng)?shù)伛v軍和峨眉山管理局職工、佛協(xié)僧尼一起，在古德林里重新種植了兩萬(wàn)多株楠、柏、松、杉，將來(lái)也會(huì)成為新的“古德林”。古德林的山坡上，原有一個(gè)很深的洞。傳說(shuō)是當(dāng)年白娘子(白蛇)修道的地方。后來(lái)因山滑坡，山洞被封了，只給人們留下了一些遐想。6.息心所從萬(wàn)年寺到息心所有

23、5公里的坡道，人稱(chēng)“觀(guān)心坡”。在觀(guān)心坡上有一棵高達(dá)40米的巖桑，胸徑有1米左右。據(jù)植物學(xué)家考察，樹(shù)齡已有千歲。如今仍枝繁葉茂，一片濃蔭，生機(jī)勃勃。這樣高大古老的巖桑，在峨眉山中僅此一株，在全國(guó)也很罕見(jiàn)。觀(guān)心坡山脊上那座小廟就是息心所。明代嘉靖年間創(chuàng)建。清康熙時(shí)荒廢，光緒時(shí)重建，殿內(nèi)供觀(guān)音和藥師佛。寺居巖畔，下望如高懸半空，所以古人曾這樣形容說(shuō)：“息心所，高閣危懸，如在九天，如臨九淵，人心至此，獨(dú)持半偈，萬(wàn)緣皆息矣。”門(mén)上那對(duì)聯(lián)更把“息心”的意思說(shuō)透徹了：“萬(wàn)籟無(wú)聲心自息，一身非我物同春?！币馑际窃诖艘磺新曇舳紱](méi)有的寂靜空間，心自然也就安靜下來(lái)，感覺(jué)到自己也是萬(wàn)物之一的一種無(wú)我境界。在息心坡上左

24、邊林內(nèi)豎有一碑，系清光緒十五年(公元1889年)十月十王日立，上刻“統(tǒng)領(lǐng)四川馬邊防營(yíng)提督軍門(mén)篤勇馬圖魯萬(wàn)軍門(mén)修砌峨眉山進(jìn)山大路碑記?！北杏浭隽笋R邊防營(yíng)軍官出錢(qián)修砌息心坡道的情況。這說(shuō)明了歷代地方統(tǒng)治者對(duì)峨眉山佛教的支持。7.初殿從息心所到初殿的途中，有個(gè)地方叫長(zhǎng)老坪。傳說(shuō)有位長(zhǎng)老坐化坪上。長(zhǎng)老是誰(shuí)呢?傳說(shuō)就是漢時(shí)在峨眉山采藥的蒲公老人。在長(zhǎng)老坪的左下方有個(gè)地方叫蒲氏村，據(jù)說(shuō)曾是蒲公后人聚居的地方。后人為了紀(jì)念這位老人，便在坪上修了一座廟，古叫長(zhǎng)林禪院，后以地名名寺。今寺已不存，但傳說(shuō)長(zhǎng)留人間。前面就是初殿。據(jù)地方史書(shū)記載，初殿在宋時(shí)，只板屋一間，供游人歇憩飲水之用。到了明代才建成寺廟，供上佛

25、像。初殿與蒲公傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)峨眉山志說(shuō)：東漢明帝年間，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采藥至云窩(即現(xiàn)在初殿的地址)，忽然發(fā)現(xiàn)地上有鹿子的腳印，于是順著鹿跡走，走哇，走哇，走到巖頂鹿跡不見(jiàn)了，卻見(jiàn)巖前，紫氣騰涌，出現(xiàn)了個(gè)很大的七彩光環(huán)，他驚異不已，迷惑不解。便到洛陽(yáng)拜偈印度來(lái)的騰、法二位高僧。高僧回答說(shuō)：“這是普賢祥瑞”。于是蒲公回到峨眉山便在山頂上修建了普光殿，供奉普賢。后人又在蒲公發(fā)現(xiàn)鹿跡的地方修建了一座小廟，就是初殿。該廟清乾隆年間毀于火，后南舟禪師重建。_遭破壞，現(xiàn)已修葺一新，殿內(nèi)供釋迦牟尼佛、文殊、普賢、藥師佛、地藏、觀(guān)音、韋馱等塑像。這里還有一個(gè)特殊的自然現(xiàn)象，叫做“云窩不雪”。前面提到過(guò)的“云