《曾國(guó)藩定稿》PPT課件.ppt

1、前 言,曾國(guó)藩熱”的思考,1）為什么曾國(guó)藩能特別引起人們的興趣？ （2）曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，他的領(lǐng)導(dǎo)力，他的善于識(shí)人用人，打造成功團(tuán)隊(duì)的系統(tǒng)方法，對(duì)我們有很強(qiáng)的啟示作用,馮友蘭教授評(píng)“太平天國(guó),中國(guó)所要向西方學(xué)習(xí)的是西方的長(zhǎng)處，并不是西方的缺點(diǎn)。洪秀全和太平天國(guó)所要學(xué)習(xí)而搬到中國(guó)來(lái)的是西方中世紀(jì)的神權(quán)政治，那正是西方的缺點(diǎn)。中國(guó)所需要的是西方的近代化并不是西方中世紀(jì)的神權(quán)政治。洪秀全和太平天國(guó)如果統(tǒng)一了中國(guó)，那就要使中國(guó)倒退幾個(gè)世紀(jì)。曾國(guó)藩是不是把中國(guó)推向前進(jìn)是可以討論的。但他確實(shí)阻止了中國(guó)的倒退，這就是一個(gè)大貢獻(xiàn)。 -馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史新編 第6冊(cè)1989年版第6頁(yè),生平之詳

2、,1811年11月26日1872年3月12日 漢族，湖南省長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣人。 初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正。 晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。 官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。 清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人,第一講 曾國(guó)藩其人其事,是他的存在，使腐朽的晚清又多延續(xù)了幾十年的生命。作為湘軍的統(tǒng)帥者，他蕩平縱橫十幾個(gè)省延續(xù)十幾年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),他具有很高的文學(xué)造詣，是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立者。他一生勤奮留下一千萬(wàn)字的曾國(guó)藩全集,他極善用人才，他的幕府聚集了李鴻章、左宗棠、沈葆楨、黎庶昌、郭嵩燾、薛福成、李善蘭、華衡芳、徐壽等優(yōu)秀的人才

3、，幾乎匯集全國(guó)人才之精華,曾玉屏,曾麟書(shū),曾國(guó)藩,曾國(guó)潢,曾國(guó)荃,曾國(guó)葆,曾國(guó)華,一、曾國(guó)藩的家族,一)修身立志、儲(chǔ)才養(yǎng)望、奠定做大事業(yè)的基礎(chǔ) 1、修身：修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng) 誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn) 2、立志：立下經(jīng)邦濟(jì)民安定天下的大志 3、儲(chǔ)才：儲(chǔ)備才干 4、養(yǎng)望：培養(yǎng)自己的聲望，提高自己知名度,二、曾國(guó)藩的成功之道,二)抓住機(jī)遇，做大做強(qiáng)，讓事業(yè)蓬勃發(fā)展 1、請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)在省城組建大團(tuán) 2、把湘軍練成勁旅 （1）慎選兵將 （2）合理編制 （3）強(qiáng)力訓(xùn)練 （4）厚給獎(jiǎng)賞 3、屢敗屢戰(zhàn)，刀叢火海不退縮 （1）初期的慘敗 （2）讓朝廷信任自己、信任湘軍 （3）交替使用儒法道學(xué)說(shuō)、依時(shí)而變、

4、左右逢源 （4）嚴(yán)格要求家人不以權(quán)謀私,4、制定正確的戰(zhàn)略決策 （1）戰(zhàn)略決策先攻占安慶，再打南京 （2）戰(zhàn)術(shù)決策“結(jié)硬寨打呆仗” 5、善于識(shí)才用才走上成功之路 （1）深深懂得人才的重要性，只有集眾人之才才能成就大事。 （2）真正地愛(ài)惜人才，并用寬廣的胸懷去容納一切人才。 （3）廣收慎用，因量器使。 （4）大力培養(yǎng)人才,三)功成后不居功，謙退自抑，平安渡過(guò)政治險(xiǎn)灘 1、堅(jiān)辭湘軍統(tǒng)帥的職務(wù) 2、動(dòng)員曾國(guó)荃立即辭職回家養(yǎng)病 3、立即大量裁減湘軍 4、立即裁撤厘金局 5、立即修復(fù)江南貢院開(kāi)科取士,附錄：關(guān)于曾國(guó)藩的詩(shī)文,1、季子言高，仕不在朝，隱不在山，與我意見(jiàn)常相左；（曾） 藩侯當(dāng)國(guó)，進(jìn)不能退，退

5、不能守，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)又何曾?。ㄗ螅?2、知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。 左宗棠挽聯(lián) 3、武鄉(xiāng)可擬，汾陽(yáng)可擬，姚江亦可擬，瀟湘衡岳，閑氣獨(dú)終，四十年中外傾心，如此完人空想象； 相業(yè)無(wú)雙，將略無(wú)雙，經(jīng)術(shù)又無(wú)雙，蔣阜秦淮，大星忽隕，廿六載門(mén)墻回首，代陳遺疏劇悲哀。 梅啟照挽聯(lián) 4、邁蕭曹郭李范韓而上，大勛尤在薦賢，宏獎(jiǎng)如公，半壁東南驚柱折； 窺道德文章經(jīng)濟(jì)之全 ，私淑亦兼親灸，玉疏似我，追隨南北感知音。 薛福成挽聯(lián),第二講 曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)方略,領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)影響的過(guò)程，是一種能影響他人或群體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力,管理,領(lǐng)導(dǎo),管理著重在“管”，注意做事 依靠控制 運(yùn)用制度 要

6、求順從與標(biāo)準(zhǔn) 著眼于短期 關(guān)注效率 問(wèn)如何與何時(shí),領(lǐng)導(dǎo)著重在“導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)做人 培養(yǎng)信任，自身原則性強(qiáng)，道德好 依靠?jī)r(jià)值觀(guān)和道德 鼓勵(lì)優(yōu)化流程 放眼于長(zhǎng)期 要求效果 問(wèn)什么和為什么,一、重,君子不重則不威 穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事 曾國(guó)藩“行步極厚重，言語(yǔ)遲緩” 凡遇事須安詳和緩處之，若一慌張,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不忙中錯(cuò)了。故從容安詳為處事第一法。 你語(yǔ)言太快，舉止太輕。最近能堅(jiān)持用“遲重”二字來(lái)補(bǔ)救嗎？ 你的短處在于言語(yǔ)欠純納，舉止欠端重。 日日留意，專(zhuān)從“厚重”二字上用功。 -給兒子的信,好輕易談?wù)撚帽赖娜耍拈啔v一定很淺。好輕易攻擊 別人短處的，他的修養(yǎng)一定很差。 不輕進(jìn)人，即異日不輕退

7、人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。 今日所說(shuō)話(huà)，明日勿因小利害而變。 帶兵之人，一定要智深勇沉，文經(jīng)武緯之才。 功名看器宇，事業(yè)看精神。 窮通看指甲，壽天看腳踵。 如要看條理，只在言語(yǔ)中。 -曾國(guó)藩冰鑒,觀(guān)古今來(lái)成大功享全名者，非必才蓋一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人。若徑情一往，則所向動(dòng)成荊棘，何能有濟(jì)于事？ （事例：胡林翼與官文 ，曾國(guó)荃與官文) 第一貴在忍辱耐煩，次則貴得人和。 天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。 -曾國(guó)藩聯(lián)語(yǔ) 胡潤(rùn)帥奉朱批不準(zhǔn)專(zhuān)銜奏軍事，其嘔氣百倍于弟今日也,幸稍耐焉。 -致曾國(guó)荃,二、耐,做官以“耐煩”為第一要義 若遇棘手之際，須從“耐煩”二字痛

8、下功夫。 吾服官多年，亦常在“耐勞忍氣”四字上做功夫。 寧可忍耐而死,不可向利而生 人之處于患難，只有一個(gè)處置：盡人謀之后，卻須泰然處之。 大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。 牢騷太多的，未來(lái)的前途肯定不會(huì)順了。因?yàn)闊o(wú)緣無(wú)故地抱怨老天，老天必然不會(huì)允許；無(wú)緣無(wú)故地抱怨別人，別人也一定不會(huì)心服,三、渾,精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人據(jù)其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 好鋒芒畢露而不能渾念，這不是智者的行為。連上天都會(huì)厭惡。 自家的優(yōu)點(diǎn)，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人的缺點(diǎn)，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。 舉止輕浮，聰明

9、太露，多謀多改，恐日久亦難愜人意。 -給李鴻章的信 以人才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 -同上,閣下老邁識(shí)正，不難力追古人；但愿于眾醉獨(dú)醒之際，仍以“渾”字出之；于效驗(yàn)遲緩之時(shí)，更以“耐”字貞之。 -致丁日昌 揚(yáng)善于公庭，而規(guī)于私室。庶幾人服其明，而感其寬。 察見(jiàn)淵中魚(yú)者不詳，愿閣下為璞玉之渾含，不為水晶之光明，則有以自全而亦不失己。 -致鮑超 “渾”字則無(wú)往不宜。大約與人忿爭(zhēng)，不可自求萬(wàn)全處；白人自非，不可過(guò)于武斷，此“渾”字最切于實(shí)用耳。 -同治三年日記 大抵天下無(wú)完全無(wú)間之人才，亦無(wú)完全無(wú)隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。 -致曾國(guó)荃,四、明,擔(dān)當(dāng)大事，全在“明”、

10、“強(qiáng)”二字。 -致曾國(guó)荃 凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔，凡成大事，人謀居半，天意居半。 -致曾國(guó)荃 事例：曾國(guó)藩用塔齊布 國(guó)藩久在兵間，飽更事變，心血之虧，亦何待言。然于人之情偽，頗能洞見(jiàn)癥結(jié)。 -致彭玉麟 處人、處事，所以不當(dāng)者，以其知之不明也。若世細(xì)周知，表里洞澈，則處之自有方術(shù)矣。 -同治二年日記,辦事以“明”字為第一要義。明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。同一個(gè)地方，只有登上高山的人才看得遙遠(yuǎn);只有登上城墻的人才覺(jué)得空曠，這就是高明。同一件東西，憑空估計(jì)不如用秤稱(chēng)的準(zhǔn)確，用眼打量不如用尺量的準(zhǔn)確，這就是精明。 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微二者缺一不可。 天下事，當(dāng)局則迷，旁觀(guān)則醒；

11、事前易暗，事后易明,五、辣,李少荃所擬奏章，深得一“辣”字決。 李少荃殺蘇州降王八人，殊為眼明手辣。 天地之道，剛與柔并用而不可偏廢。太剛了就會(huì)折斷，太柔了就成不了事兒。 事例：治亂用重典 匪徒解決，重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。敝處所為，止此三科。 -曾國(guó)藩復(fù)歐陽(yáng)北熊 居今日而圖治，非用霹靂手段，不能顯菩薩心腸。必須辣手示懲，使知畏法。 -致胡林翼,厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。 厚愛(ài)士卒卻不能使用，溺愛(ài)下屬卻不能聽(tīng)令，違法亂紀(jì)而不能懲治，這樣的軍隊(duì)就像慣壞了的孩子一樣，是不能用來(lái)同敵人作戰(zhàn)的。 愛(ài)禾者必去稗 ,愛(ài)賢者必去邪，愛(ài)民必去害民之吏，治軍必去蠢軍

12、之將，一定之理也。 -致曾國(guó)荃、曾國(guó)葆,大抵人常懷愧對(duì)之意，便是載福之器、入德之門(mén)。如覺(jué)天之待我過(guò)厚，我愧對(duì)天；君之待我過(guò)優(yōu)，我愧對(duì)君；父母之待我過(guò)慈，我愧對(duì)父母；兄弟之待我過(guò)愛(ài)，我愧對(duì)兄弟；朋友之待我過(guò)重，我愧對(duì)朋友。便處處皆有善氣相逢。 三不：不與、不終、不勝。 謙而又謙，方是載福之道。 君子不過(guò)人處，只在虛心而已。 有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。 古詩(shī)有“花未全開(kāi)月未圓”之句，君子以為知道,六、慎,自古以來(lái)兇德致敗者大約有二端：一是傲慢，一是多言。我看歷代那些著名的大官，大多數(shù)是因?yàn)檫@兩個(gè)原因而敗家喪身的。 事例：李鴻裔的故事 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致?。禾煜鹿沤裰湃?，皆以“傲”

13、字致敗。 古今多少英雄，功高名重，其后非敗于驕，即敗于貪。 三畏：畏天命、畏人言、畏君父。 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 常存敬畏之心，才是惜福之道,七、暇,試觀(guān)古今來(lái)能勝大任者，雖身極勞，心極忙，此心必常有休暇之致。故萬(wàn)匯雜役，應(yīng)之綽有余裕。蓋暇則靜，靜則明自生；休則通，通則靈機(jī)?；?。明與靈，吾心所恃以酬應(yīng)萬(wàn)事者也。 李續(xù)賓用兵得一“暇”之訣，不特平日從容整理，即使臨陣，也回翔審慎，定靜安慮。 好人半自苦中來(lái)，莫圖便宜；世事多因忙中錯(cuò)，且更從容。 -云仙仁弟親家性近急遽，篡聯(lián)奉贈(zèng)。同治元年八月，曾國(guó)藩 事例：郭嵩燾罷官之原因 筠仙性情篤摯，不患不任事，患其過(guò)于任事，急于求效。 -曾國(guó)藩

14、同治元年致李鴻章,與僧格林沁、李湘芬、文煜、毛鴻賓的沖突 筠帥銳于任事,而頗涉躁急。近日軍務(wù)方殷，能勸其鎮(zhèn)定應(yīng)之，則善矣。 -同治三年致李翰章 軍事變幻無(wú)常，每當(dāng)危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟，至要至囑。 -咸豐六年致曾國(guó)荃 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。 凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。 處有事當(dāng)如無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。 應(yīng)事接物，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養(yǎng)。 留一分自在，方可容得大事,八、裕,局量太小，不足任天下之大事。 富貴功名，都是人間的浮榮；胸襟開(kāi)闊，才是真正的財(cái)富。 將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境。 余生平略涉先儒之書(shū)，見(jiàn)圣人教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)，而要以不忮不求為重。忮不去，滿(mǎn)懷皆是荊棘；求不去，滿(mǎn)腔日即卑污。 宦海之風(fēng)波，仕途之通塞，非意計(jì)所能預(yù)期，亦非人謀所可自主動(dòng)，運(yùn)氣之說(shuō)，賢者所不屑，而鄙人則篤信不移。故常勸人委心任運(yùn)，靜以俟之。周易“屯”、“否”、“蹇”、“困”等卦，但教人居之