致青春·和學(xué)生一起成長(zhǎng)

1、致青春和學(xué)生一起成長(zhǎng) 淡化“差”，尊重“異” 【摘 要】 現(xiàn)代素質(zhì)教育是以人為本、面向全體的教育，是促動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、全面提升的教育，以實(shí)現(xiàn)人的幸福、自由、尊嚴(yán)與人的終極價(jià)值。這種教育理念尊重個(gè)性，呼喚個(gè)性化教育的研究。在對(duì)個(gè)體差異的內(nèi)涵及因素實(shí)行分析的基礎(chǔ)上，“淡化差、尊重異”，真正“讀懂”學(xué)生、“教活”課堂，統(tǒng)籌優(yōu)化課堂教學(xué)的主要因素，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效課堂。【關(guān)鍵詞】 個(gè)體差異；學(xué)生主體；因材施教；創(chuàng)新激活 作為一名剛剛走過(guò)工作崗位一輪的初中教師，迫不及待要汲取專業(yè)化的知識(shí)和實(shí)效性的指導(dǎo)，鄭州師范學(xué)院的這次學(xué)習(xí)讓我涵泳在其中，久久回味。尤其孔凡哲教授的兩場(chǎng)關(guān)于優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的講座

2、，使我回憶起之前有個(gè)家長(zhǎng)告訴我初一下學(xué)期孩子就有輕微的厭學(xué)情緒，這種厭學(xué)情緒很大水準(zhǔn)上來(lái)源于長(zhǎng)年累月在學(xué)習(xí)上感受到的挫敗感。我想，人和人之間真的存有著差異，不同的人，智商、情商、興趣、愛好、特長(zhǎng)各不相同，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求這些千差萬(wàn)別的人，必然有一部分人成為失敗者。理想的教育在把一個(gè)個(gè)自然人培養(yǎng)為社會(huì)人的過(guò)程中，在要求每個(gè)人都具備基本公民素質(zhì)的基礎(chǔ)上，理應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)性化的、差異性的發(fā)展。對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，更是如此！ 一、個(gè)體差異的內(nèi)涵及因素分析個(gè)體差異也稱“個(gè)性差異”。“個(gè)性”一詞是由拉丁語(yǔ)persona而來(lái)，心理學(xué)上用以說(shuō)明個(gè)人在人生舞臺(tái)上的行為模式中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。這種表述指明，個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)

3、特的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性差異表現(xiàn)在“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面，質(zhì)的差異指心理、生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。學(xué)生的個(gè)性差異形成的原因，一方面與先天的生理因素相關(guān)，而更重要的是因?yàn)樗麄冊(cè)诤筇焐钪兴邮艿那Р钊f(wàn)別的家庭、社會(huì)、學(xué)校教育和影響以及他們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)現(xiàn)實(shí)所采取的不同態(tài)度造成的。正如恩格斯所言：“人的性格是先天組織和人在自己一生中，特別是在發(fā)育時(shí)期所處的環(huán)境這兩方面的產(chǎn)物。”個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間僅僅在部分心理特征上有明顯的或根本的差異，而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異變量有水平、思維、

4、興趣、性格和氣質(zhì)等方面的個(gè)性差異。 二、尊重個(gè)體差異的反思與教學(xué)對(duì)策1.對(duì)“因材施教”的反思根據(jù)多元智能理論，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，每個(gè)學(xué)生都是可育之才，我們理應(yīng)注重的不是哪些學(xué)生更聰明，而是哪些學(xué)生在哪些方面更有優(yōu)勢(shì)和潛力?？鬃訉?duì)自己的學(xué)生就很了解，能說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，把他們培養(yǎng)成為各種人才，成為后世教師們學(xué)習(xí)的典范。所以教師的教學(xué)方法手段應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容針對(duì)學(xué)生不同的智能特點(diǎn)實(shí)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)適合不同學(xué)生接受水平的教育方法和手段，促動(dòng)每個(gè)學(xué)生的多元智能發(fā)展。但在實(shí)施過(guò)程中，這種以“適合”為主的教育、教學(xué)思想，看似合理，實(shí)則不太合理也不好實(shí)踐

5、。原因有三方面：一從個(gè)體差異的年齡特征來(lái)看，兒童早期的個(gè)別差異并不是很明顯，隨著年齡的增加，其個(gè)別差異才分化得越來(lái)越明顯，而他們很大水準(zhǔn)上是由后天的環(huán)境和教育造成的，也就是說(shuō)因材施教反而擴(kuò)大了學(xué)生之間的差異，這些差異既有個(gè)性的，也有智力和學(xué)業(yè)成績(jī)方面的；二從因材施教的產(chǎn)生來(lái)看，它與古代當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適合，在今天以班級(jí)授課為主的學(xué)校教育，因材施教難以適合現(xiàn)代教育、教學(xué)需要。三不利于提升教學(xué)效率。在班級(jí)授課中，因材施教沒(méi)有具體明確的標(biāo)準(zhǔn)，教師面對(duì)的不是個(gè)別學(xué)生，而是班上全體學(xué)生，教學(xué)方案不因某個(gè)學(xué)生的特殊需要而任意改動(dòng)。而且現(xiàn)代社會(huì)講求公平，也講求效率，兩者之間無(wú)法達(dá)到契合。面對(duì)個(gè)性差

6、異，在今天我們依然要提倡因材施教，僅僅我們需要給“因材施教”賦予富有時(shí)代特色的內(nèi)涵和形式。教師要充分了解每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，應(yīng)該相信沒(méi)有好學(xué)生、差學(xué)生之別，都是有希望的學(xué)生；沒(méi)有聰明愚笨之分，都是有潛質(zhì)的孩子，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該充滿信心和期待！教師對(duì)學(xué)生良好的期望和信賴對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為效果和心理發(fā)展有重要影響，并可能將其潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的水平。注重個(gè)性差異，注重學(xué)生發(fā)展的多樣性和不平衡性。利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能來(lái)補(bǔ)充提升他們的劣勢(shì)智能，使學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)都得到充分發(fā)展，促動(dòng)學(xué)生富有個(gè)性的最大最全面發(fā)展。 2轉(zhuǎn)變教育觀點(diǎn)淡化差、尊重異“差異”一詞一般的解釋是“區(qū)別、不同”。事實(shí)上，“差異”一詞

7、既包括“差”的含義，也包括了“異”的含義。前者的含義與“行、能、會(huì)、厲害”等詞的詞義相反，屬于真正意義上的差、“笨蛋”等，而后者的含義則是“異”，即“不同、差別”等。我國(guó)中小學(xué)慣用的“雙基教學(xué)”培養(yǎng)的是繼承性人才，缺少根據(jù)情況“預(yù)測(cè)結(jié)果”的水平，我們往往認(rèn)為“熟能生巧”，而“漠視差異”。國(guó)際兒童比較表明我國(guó)兒童的EQ、IQ有顯著優(yōu)勢(shì)，但創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)性、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)都嚴(yán)重不足。課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，在對(duì)待每一位學(xué)生的全面發(fā)展上，更需要教師淡化差、尊重異，而不是采取統(tǒng)一化的、單一的教學(xué)方式方法。否則，這些單一化的方式方法、素材等僅僅對(duì)思維敏捷性好的那些學(xué)生

8、有利，而對(duì)于慎思型的學(xué)生而言，則是極其不公平的。一旦教師采取放羊式方式，僅憑這些學(xué)生的自學(xué)，是很難“跟”上課堂教學(xué)步伐的，當(dāng)堂快速的層次訓(xùn)練和學(xué)生自評(píng)，最終導(dǎo)致為數(shù)甚多的學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的急劇下降。3淡化師道尊嚴(yán)讀懂學(xué)生讀懂學(xué)生的根本，首先在于遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律實(shí)施課堂教學(xué)；其次在于按照學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律組織課堂教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)畢竟是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程，只有讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得自信、獲得動(dòng)力，學(xué)習(xí)才能更加有效。第三方面，一個(gè)最為重要的內(nèi)容就是尊重學(xué)生，尤其是尊重學(xué)生的人格和個(gè)體差異?；魻柕慕?jīng)典研究認(rèn)為：人際距離是情感活動(dòng)的一個(gè)變量。關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中

9、也指出：要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。語(yǔ)文課堂教學(xué)的民主性，首先是教師要熱愛每個(gè)學(xué)生，學(xué)生要尊重老師，其次是在尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的合法權(quán)益的前提下，讓學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)方法，展示自己認(rèn)知過(guò)程，對(duì)教師的講解和同學(xué)的意見進(jìn)行評(píng)說(shuō)的自由；教師要尊重學(xué)生的興趣愛好，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見和建議。在課堂上，平等民主型的師生關(guān)系才會(huì)更受學(xué)生的愛戴，學(xué)生的主體性才能得到充分發(fā)揮，創(chuàng)新的能力才能充分展示。4激發(fā)主動(dòng)探究教活課堂呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，因?yàn)樗麄儼颜n教活了。如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么在各種教法上還有一把總鑰匙，它的名字叫活。

10、”孔教授也指出普通教師教“知識(shí)”，優(yōu)秀教師教“過(guò)程”，卓越教師教“智慧”。教活課堂就是要把握并自覺(jué)踐行現(xiàn)代課堂教學(xué)觀。事實(shí)上，課堂教學(xué)是積極參與、師生交往、師生互動(dòng)、共同發(fā)展的活動(dòng)，是教師引導(dǎo)下學(xué)生開展積極的、高層次的思維活動(dòng)的過(guò)程。教師的教學(xué)必須以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并在課堂教學(xué)的交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程中，誘發(fā)學(xué)生積極參與課堂。而真正有效的課堂參與是在主動(dòng)的行為參與基礎(chǔ)之上的認(rèn)知參與，進(jìn)而達(dá)到情感參與。課堂教學(xué)不僅需要“教會(huì)”，更需要發(fā)展為“學(xué)會(huì)”與“會(huì)學(xué)”“學(xué)會(huì)”表明教師的“教”已經(jīng)發(fā)揮作用，而“會(huì)學(xué)”則是期望學(xué)生已經(jīng)具備了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和能力?？傊?，把微笑帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)參與帶進(jìn)課堂，把民主帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生在主動(dòng)地思維參與中，在能動(dòng)活動(dòng)中，