
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文檔簡介
1、從“師夷長技”到維新變法【預(yù)學(xué)案】學(xué)習(xí)目標(biāo):1. 林則徐與魏源的主張以及“中學(xué)為體,西學(xué)為用”; 2.嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超的維新思想;感受主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)和積極進(jìn)取的精神。3.維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。重點(diǎn)難點(diǎn):“師夷長技以制夷”思想、中體西用思想、維新思想產(chǎn)生的原因和對(duì)近代中國社會(huì)發(fā)展的作用自主學(xué)習(xí):完成課課通的知識(shí)體系填空。【教學(xué)案】預(yù)習(xí)檢測(cè)(基礎(chǔ)題):1近代某思想家說:“然則必欲予民權(quán)自由,何必定出于革命乎?革命未成,而國大涂炭,則民權(quán)自由,且不可得也。”這位思想家主張 a民主共和 b改良維新 c暴力革命 d君主專制2如果看到右側(cè)漫畫,下列人物中最為憤慨的可能是a.魏
2、源b.林則徐c.洪仁玕d.嚴(yán)復(fù)3對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是a“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”b“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”c“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”d“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”4右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無關(guān)的是a.中國傳統(tǒng)文化的影響b.近代西方輻射影響c.“師夷長技”的思想d.興民權(quán)、倡新學(xué)思想5嚴(yán)復(fù)譯著的天演論被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見a該書解釋人類社會(huì)發(fā)展的理論
3、并不科學(xué),但警醒國人的作用巨大b該書正確揭示了人類社會(huì)的發(fā)展,在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用c該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器d該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作重點(diǎn)探究:近代中國人學(xué)習(xí)西方的開始于林則徐主持編譯的 是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志,他成了近代中國 的第一人;魏源提出“ ”,他們是近代中國思想解放的開端。戊戌維新是近代中國先進(jìn)知識(shí)分子探索救國救民真理的一次 運(yùn)動(dòng),也是資產(chǎn)階級(jí) 運(yùn)動(dòng),客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí) 思想的傳播。典例精研(提高題):1一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說:“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是a.董仲舒筆下的孔子 b.李贄筆下的孔子c.維新變
4、法時(shí)期康有為筆下的孔子 d. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子2某思想家在1925年提到世人對(duì)他的評(píng)價(jià):“自戊戌以來,舊則攻吾太新;新則攻吾太舊”該思想家是a康有為 b梁啟超 c嚴(yán)復(fù) d胡適3梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受制于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑,不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是a君主 b民權(quán) c西學(xué) d科學(xué)4光緒二十四年(1898)五月,維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他、a在戊戌變法初期思想趨于保守 b認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想c在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致d所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同5據(jù)學(xué)者研究,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的三百年
5、中,日本翻譯中國書籍有129種之多;但是之后的十幾年中,日本翻譯中國書籍僅有16種,而我國翻譯日本書籍卻達(dá)到了958種,其中多數(shù)為政治、法律類書籍。造成這一變化的主要原因是 a.馬關(guān)條約規(guī)定中國必須進(jìn)口日本圖書 b.日本為進(jìn)一步侵略中國制造政治輿論 c.日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉 d.中國知識(shí)分子主張通過日本學(xué)習(xí)西方當(dāng)堂鞏固(基礎(chǔ)題):1圖六為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字,其含義反映了該名人的社會(huì)發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是a顧炎武 b林則徐 c洪秀全 d嚴(yán)復(fù)2 “九州縮地憑揮翰,四海披圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是a海國圖志 b資政新篇 c變法通議 d孔子改制
6、考3 “君為主,則必堯舜之君在上,而后可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不為流弊。惟君民共治,上下相通,民隱得以上達(dá),君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué),判斷這段文字的作者是a魏源 b王韜 c宋教仁 d胡適4徐繼畬在瀛環(huán)志略中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述:“嗚呼,可不謂人杰矣哉!米利堅(jiān)合眾國以為國,幅員萬里,不設(shè)王侯之號(hào),不循世及之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉!”這表明作者a鼓吹共和制,反對(duì)君主制 b對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列c已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) d主張仿效美國發(fā)展資本主義5胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣,其功在革新開國
7、之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁薬民主科學(xué),自由平等 b民主共和,主權(quán)在民c托古改制,變革維新 d開設(shè)議院,變法圖存【鞏固性學(xué)案】(提高題)閱讀材料:文明之所以進(jìn),其原因不一端,而思想自由,其總因也。歐洲之所以有今日,皆由十四五世紀(jì)時(shí),古學(xué)復(fù)興,脫教會(huì)之樊籬,一洗思想界之奴性,其進(jìn)步乃沛乎莫能御我中國學(xué)界之光明,人物之偉大,莫盛于戰(zhàn)國,蓋思想自由之明效也嗚呼,居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代,而猶以保教為尊孔子,斯亦不可以已乎!梁啟超:保教非所以尊孔論(1902年)請(qǐng)回答:梁啟超文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么?(2分)戰(zhàn)國的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化?(6分)梁啟超所
8、說的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?(4分)歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代,有什么共同之處?(4分)第14課答案:歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案:歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人
9、向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案:歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案:歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案:歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第
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