（贏在微點(diǎn)）2020高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 10 太平天國運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案（含解析）新人教版

1、導(dǎo)學(xué)案10太平天國運(yùn)動(dòng)一、原因1主要原因：鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨的民族矛盾和階級矛盾空前激化。2直接原因：連年發(fā)生自然災(zāi)害。二、過程1金田起義：1851年，洪秀全金田起義，建號太平天國。2永安建制：初步建立政權(quán)。3定都天京：1853年攻克南京，改名天京，定為國都。4軍事全盛(1)北伐：由于孤軍深入，最終失敗。但牽制了清軍大量兵力，為西征軍創(chuàng)造了有利條件。(2)西征：西征軍打敗湘軍，太平天國進(jìn)入全盛時(shí)期。5天京變亂：1856年發(fā)生，是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6后期斗爭：重建領(lǐng)導(dǎo)核心，重建綱領(lǐng)，組織軍事防御戰(zhàn)。7運(yùn)動(dòng)失?。?864年天京陷落，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗。三、綱領(lǐng)主要內(nèi)容評價(jià)天朝田畝制度(18

2、53年)(1)以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平分土地(2)每戶留足口糧，其余歸國庫(1)反映了農(nóng)民要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶(2)體現(xiàn)了絕對平均主義思想，嚴(yán)重脫離實(shí)際，根本無法實(shí)現(xiàn)續(xù)表主要內(nèi)容評價(jià)資政新篇(1859年)(1)向西方學(xué)習(xí)，以法治國，官吏由公眾選舉(2)發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明(3)開設(shè)新式學(xué)堂等(1)是先進(jìn)的中國人首次提出的在中國發(fā)展資本主義的設(shè)想(2)缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，加之當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭環(huán)境，未能真正推行四、失敗原因1主觀原因(1)農(nóng)民階級的局限性，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。廣大將士參加革命的目的并不明確，大多迫于貧困，希望改變經(jīng)濟(jì)

3、地位。(2)領(lǐng)導(dǎo)階層學(xué)識與才略有限。定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者糜爛腐化，又為爭權(quán)奪利互相殘殺，難以形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(3)戰(zhàn)略上的失誤，偏師北伐而孤軍深入。(4)文化上對傳統(tǒng)文化完全推倒，得不到知識分子的支持；違背人性的措施，例如在天京強(qiáng)制男女分開居住，不得民心。(5)外交失策：未積極爭取外援，清政府因與西方列強(qiáng)簽訂許多不平等條約而獲得支持。2客觀原因：中外反動(dòng)勢力聯(lián)合絞殺。在曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍和洋人組織的常勝軍(洋槍隊(duì))圍攻下，潰敗而亡。五、評價(jià)1促進(jìn)作用(1)太平天國運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國侵略勢力，減輕了中國近代化的阻礙因素。(2)資政新篇最早提出發(fā)展資本主義的方案，對當(dāng)時(shí)的

4、思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有影響。(3)催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期創(chuàng)辦的部分軍事工業(yè)都是為了鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國近代化的第一步。2阻礙作用(1)天朝田畝制度旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的絕對平均主義的天國，與發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流相違背。(2)太平天國運(yùn)動(dòng)破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份的近代化進(jìn)程。(3)中國內(nèi)亂給外國侵略者以可乘之機(jī)，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，使中國喪失了近代化的大好時(shí)機(jī)。1定都南京后，洪秀全深居宮中享樂，對于政事卻不甚關(guān)心。這說明太平天國()a完全沉湎于個(gè)人享受b仍屬于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭c領(lǐng)導(dǎo)人深諳帝王之術(shù)d沒有受到近代化影響解析材料說洪秀全個(gè)人享樂，不能說整個(gè)太平天

5、國都享樂，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；洪秀全定都南京后貪圖享樂，體現(xiàn)了政權(quán)的封建化，從這個(gè)角度看太平天國仍屬于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，故b項(xiàng)正確；領(lǐng)導(dǎo)人深諳帝王之術(shù)，與材料意思不符，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提到近代化，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b2(2019大慶模擬)太平軍曾經(jīng)“搜得藏書論擔(dān)挑，行過廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬”。太平軍的這種行為()a對傳統(tǒng)文化過于簡單粗暴b有利于發(fā)動(dòng)貧困群眾c奠定太平天國文化基礎(chǔ)d沖擊了世人對科舉的態(tài)度解析根據(jù)題意可知，太平軍把大量藏書采取很多措施進(jìn)行毀滅，故a項(xiàng)正確；題目中并未提到貧困群眾，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；對待傳統(tǒng)文化的簡單粗暴恰恰摧毀了太平天國的文化基

6、礎(chǔ)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；藏書并未特指科舉考試的“四書五經(jīng)”，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案a3(2019武漢模擬)定都天京后，太平天國專設(shè)刪書衙，根據(jù)拜上帝會(huì)的教義和原則刪改儒家的典籍，特別是對專講“古禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國()a試圖構(gòu)建一種新文化b對傳統(tǒng)文化刪改選用c全力破除傳統(tǒng)文化d嚴(yán)格上下尊卑等級制解析材料僅體現(xiàn)了太平天國對儒家思想進(jìn)行刪改，不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典，反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化，故b項(xiàng)正確；太平天國是對儒家典籍的刪改，不是全力否定傳統(tǒng)文化，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國的拜上帝教主張人人

7、平等，故刪改儒家典籍不是為嚴(yán)格尊卑等級，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b4(2019汕頭統(tǒng)考)馮友蘭講：“假如太平天國統(tǒng)一了中國，那么中國的歷史將倒退到黑暗時(shí)期?！卞X穆說：“若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗了。”兩位史學(xué)家這樣說的根本原因是()a農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力b太平天國運(yùn)動(dòng)破壞了中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)c太平天國運(yùn)動(dòng)具有空想性d太平天國運(yùn)動(dòng)遭到列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓解析兩位史學(xué)家都認(rèn)為太平天國的成功是歷史“倒退”和“失敗”，原因就在于農(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，太平天國運(yùn)動(dòng)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的目標(biāo)，不能順應(yīng)發(fā)展資本主義的歷史潮流，故a項(xiàng)正確；b、c兩項(xiàng)非根本原因，排除；d項(xiàng)與題意無關(guān)。答案a5有學(xué)者認(rèn)為，同

8、為中國近代影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“太平天國運(yùn)動(dòng)卻比義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更好地推進(jìn)了中國的現(xiàn)代化”。其主要原因是太平天國()a建立了自己的政權(quán)b沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治c粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的圖謀d在中國實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案解析太平天國運(yùn)動(dòng)所建立的政權(quán)依然是封建性質(zhì)的，所以不能更好地推進(jìn)中國的現(xiàn)代化，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，在一定程度上加速了清政府的滅亡，推進(jìn)了中國的現(xiàn)代化，故b項(xiàng)正確；粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的圖謀是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國運(yùn)動(dòng)只是提出了發(fā)展資本主義的方案，但并未實(shí)施，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b命題點(diǎn)一太平天國運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過及其施政綱領(lǐng)史料實(shí)證史料一天朝田畝制度的頒

9、布，反映了農(nóng)民千百年以來渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄，明確的主張規(guī)定下來，這在中國歷史上還是空前的第一次所規(guī)定的關(guān)于農(nóng)村主要生產(chǎn)資料的土地的分配法，是以戶為單位，進(jìn)行平均分配這顯然是分田到戶，以家庭為生產(chǎn)單位分配方案是錯(cuò)誤的、空想的，指的就是它不可能實(shí)現(xiàn)，即使短暫的實(shí)行了，也會(huì)曇花一現(xiàn)，迅即消逝。郭毅生天朝田畝制度的經(jīng)濟(jì)背景及其性質(zhì)史料二興車馬之利興銀行興器皿技藝興郵事洪仁玕資政新篇解讀：史料一信息“農(nóng)民渴望得到土地”表現(xiàn)了廢除封建地主土地所有制的愿望；“分田到戶”“家庭為生產(chǎn)單位”表明太平天國仍然固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；“錯(cuò)誤的、空想的”表明綱領(lǐng)的空想性。史料二反映出資政新篇效仿西

10、方發(fā)展資本主義工商業(yè)，這與天朝田畝制度在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主張上是相互矛盾的。史料三(定都天京后，太平天國大興土木)城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰陽城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌初至江寧，楊逆日朝洪逆，近則洪楊諸賊深居不出，妄擬垂拱而治。賊情匯纂解讀：史料三反映了定都天京后太平天國領(lǐng)導(dǎo)人封建帝王思想嚴(yán)重，缺乏科學(xué)的世界觀，革命進(jìn)取心減退。這些從側(cè)面反映了農(nóng)民階級的局限性，也是太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因?！咎骄?】依據(jù)史料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓μ斐锂€制度與資政新篇的認(rèn)識。試答：認(rèn)識：天朝田畝制度與資政新篇都具有反封建性質(zhì)，但二者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張相反：前者主張發(fā)

11、展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，后者主張發(fā)展資本主義?！咎骄?】“洪秀全把西方基督教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，用三年的時(shí)間從事宗教理論建設(shè)”。結(jié)合史料三，指出太平天國在思想認(rèn)識上的局限性。試答：局限性：農(nóng)民階級不能用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，多是用拜上帝教等迷信思想宣傳組織群眾。歷史理解天朝田畝制度與資政新篇的比較天朝田畝制度資政新篇不同點(diǎn)產(chǎn)生背景1853年定都天京后，走向全盛時(shí)期天京變亂后，走向衰落時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張企圖在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制主張發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)群眾基礎(chǔ)滿足了農(nóng)民獲得土地的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命積極性不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實(shí)踐的產(chǎn)物，迫于當(dāng)時(shí)的形勢沒有實(shí)行歷史地位是太平天

12、國的革命綱領(lǐng)，直接推動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；但絕對平均主義思想、幻想在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行均貧富，只能是空想是改革內(nèi)政、建設(shè)國家的新方案，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案時(shí)代特點(diǎn)是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展到最高峰的標(biāo)志具有鮮明的資本主義色彩，反映了農(nóng)民階級的領(lǐng)袖能夠接受新事物相同點(diǎn)都是具有反封建性質(zhì)的方案，都沒有真正付諸實(shí)施素養(yǎng)提升注重歷史解釋，挖掘“深層隱含”練習(xí)1(2019大連統(tǒng)考)據(jù)史載，在太平天國建都天京后不久，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開就租賦問題向天王洪秀全上了一道奏章并得到天王的同意，不久，太平天國施行了“照舊交糧納稅”的政策

13、。此舉反映()a“照舊交糧納稅”是革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要b封建地租關(guān)系仍是中國社會(huì)發(fā)展趨勢c農(nóng)民領(lǐng)袖意識到天朝田畝制度的不足d解決財(cái)政問題是當(dāng)時(shí)天國的核心問題解析“照舊交糧納稅”是因?yàn)楦锩\(yùn)動(dòng)還未完全成功，現(xiàn)實(shí)革命形勢依然需要，故a項(xiàng)正確；近代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體，因此封建地租關(guān)系不是中國社會(huì)發(fā)展趨勢，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)農(nóng)民領(lǐng)袖對天朝田畝制度的反思，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的核心問題是鞏固革命成果，并進(jìn)一步進(jìn)行革命，不是財(cái)政問題，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案a【思維升華】天朝田畝制度制定頒布后，并沒有認(rèn)真執(zhí)行，而是在執(zhí)行過程中不斷變通，體現(xiàn)了太平天國的理想和現(xiàn)實(shí)存在著巨大差距。天朝田畝制度提出了廢除封建土地

14、所有制的主張，一定程度上使農(nóng)民獲得了土地，但為了不過分地刺激地主，太平天國政權(quán)在實(shí)踐這一主張的過程中是有所保留的，這就使得農(nóng)民對地主的依附關(guān)系在其統(tǒng)治范圍內(nèi)仍普遍存在。命題點(diǎn)二對太平天國運(yùn)動(dòng)的反思史料實(shí)證史料一“中國的連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久，現(xiàn)在已經(jīng)匯合成一個(gè)強(qiáng)大的革命”“可以大膽預(yù)言，中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆發(fā)的地雷上，使醞釀已久的普遍危機(jī)爆發(fā)”。馬克思中國革命和歐洲革命解讀：史料一反映了馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國的太平天國運(yùn)動(dòng)具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，革命力量強(qiáng)大，并且中國的太平天國運(yùn)動(dòng)將會(huì)對資本主義世界產(chǎn)生重大的影響。史料二“運(yùn)動(dòng)一開始就帶著宗教的色彩”“除了改朝換代以外，

15、他們沒有給自己提出任何任務(wù)”“他們給予民眾的驚慌比給予老統(tǒng)治者們的驚慌還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來對立停滯與腐朽”“顯然，太平天國就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是這個(gè)魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物”。馬克思解讀：史料二反映了馬克思從革命理論的落后、農(nóng)民階級的局限性、農(nóng)民階級革命的最終發(fā)展方向等分析了太平天國運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)。史料三太平天國“只知有民族，不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已”。孫中山解讀：史料三反映了孫中山認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)只是一場舊式的農(nóng)民起義，是一次反對滿洲貴族的起義，革命的內(nèi)容并不先進(jìn)，不會(huì)真正地促進(jìn)中

16、國社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！咎骄?】根據(jù)史料一、二，指出馬克思對太平天國運(yùn)動(dòng)的評價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的變化。分析馬克思的認(rèn)識發(fā)生變化的原因，并說明我們可從中學(xué)習(xí)馬克思怎樣的治學(xué)態(tài)度。試答：變化：從贊揚(yáng)到否定。原因：太平天國運(yùn)動(dòng)剛開始的時(shí)候，馬克思對其了解很少，從反對封建主義的角度贊揚(yáng)中國革命；隨著太平天國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和走向失敗，馬克思對其進(jìn)行深刻分析，客觀地總結(jié)出太平天國失敗的原因。治學(xué)態(tài)度：實(shí)事求是的歷史研究態(tài)度?！咎骄?】史料二、三都否定了太平天國運(yùn)動(dòng)，各自的依據(jù)是什么？試答：依據(jù)：史料二認(rèn)為太平天國是建立在落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。史料三認(rèn)為太平天國是片面的排滿斗爭。歷史理解1太平天國運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)(1)起義時(shí)

17、代新中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。(2)治國方案新提出發(fā)展資本主義的方案資政新篇。(3)擔(dān)負(fù)任務(wù)新反封建的同時(shí)反侵略。(4)失敗原因新中外反動(dòng)勢力聯(lián)合剿殺。(5)所屬范疇新舊民主主義革命。(6)國際背景新是亞洲革命風(fēng)暴的一個(gè)組成部分。2農(nóng)民階級在民主革命中的局限性(1)階級局限性：從經(jīng)濟(jì)上看：農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者，目光短淺，不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表；從政治上看：農(nóng)民階級不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)，太平天國的天朝田畝制度和義和團(tuán)的“扶清滅洋”口號都有致命的缺陷；從思想上看：農(nóng)民階級缺乏科學(xué)的世界觀，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，多是用迷信思想宣傳和組織群眾；從組織上看：農(nóng)民階級很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的

18、革命領(lǐng)導(dǎo)核心，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌和義和團(tuán)的分散性都說明了這一點(diǎn)。(2)時(shí)代局限性：從社會(huì)性質(zhì)看：中國處于半殖民地半封建社會(huì)，中外反動(dòng)勢力聯(lián)合，勢力過于強(qiáng)大；從領(lǐng)導(dǎo)因素看：中國民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生較晚或發(fā)展不充分，當(dāng)時(shí)還缺乏先進(jìn)階級來領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭。素養(yǎng)提升把握唯物史觀，力求“辯證看待”練習(xí)2(2019棗莊模擬)錢穆在國史大綱中指出：“近人治史，頗推洪、楊。夫洪、楊為近世中國民族革命之先鋒，此固然矣。然洪、楊十余年擾亂，除與國家社會(huì)以莫大之創(chuàng)傷外，成就何在？建設(shè)何在？”對這一觀點(diǎn)準(zhǔn)確的理解是()a全面否定了太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史作用b贊賞太平天國是近代民族革命之先鋒c辯證分析了太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史地位d

19、反對社會(huì)下層掀起大規(guī)模的反抗斗爭解析錢穆肯定了太平天國為近代中國民族革命之先鋒，同時(shí)也指出其只帶來了動(dòng)亂，沒有帶來建設(shè)，是辯證地看待太平天國的作用，故c項(xiàng)正確；a、b兩項(xiàng)表述片面，故排除；d項(xiàng)對材料理解錯(cuò)誤。答案c【思維升華】評價(jià)型選擇題的解題技巧 (1)推理反證法。結(jié)合相關(guān)歷史知識，對主體(評價(jià)的對象)與評價(jià)(一般是各選項(xiàng)的描述)間的邏輯關(guān)系是否成立逐一進(jìn)行推理分析，若不成立，直接排除即可；如果符合邏輯關(guān)系的選項(xiàng)不止一項(xiàng)，就需要結(jié)合題干進(jìn)行反向推理證明，找出最符合題意的一項(xiàng)。(2)信息簡化法。如果評價(jià)的內(nèi)容以題干材料形式出現(xiàn)，且不易讀懂，可運(yùn)用此法。首先確定評價(jià)的主體(太平天國運(yùn)動(dòng))；然后結(jié)

20、合題意和限定條件對評價(jià)內(nèi)容所體現(xiàn)的信息進(jìn)行有目的、有針對性的處理；最后將評價(jià)內(nèi)容與主體對照分析，找出最佳選項(xiàng)。題源史料大領(lǐng)悟史料一(摘自全國卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信，尊孔孟之仁義道德”。史料二(摘自山東高考)下圖為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對某一歷史事件的不同評價(jià)。(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，分析太平天國運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔的主要原因是什么。(改編題)試答：原因：拜上帝教在運(yùn)動(dòng)初期起了動(dòng)員組織作用，但隨著起義規(guī)模的擴(kuò)大，其難以適應(yīng)建設(shè)農(nóng)民政權(quán)的

21、需要，而農(nóng)民階級深受孔孟傳統(tǒng)思想影響，運(yùn)動(dòng)后期洪秀全不得不借助尊孔方式維持政權(quán)。(2)結(jié)合史料一指出太平天國運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民階級局限性在思想上和組織上的體現(xiàn)。(改編題)試答：思想上：農(nóng)民階級不能用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，多是用拜上帝教等迷信思想宣傳組織群眾。組織上：農(nóng)民階級很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，定都天京后就出現(xiàn)了天京變亂。(3)根據(jù)史料二判斷這位同學(xué)記錄了對哪一歷史事件的不同評價(jià)。你如何理解這兩種不同評價(jià)？(改編題)試答：事件：太平天國運(yùn)動(dòng)。評價(jià)：它以反封建反侵略為斗爭對象，提出了資政新篇，有利于中國的近代化；但同時(shí)其主要戰(zhàn)場在長江中下游地區(qū)，對生產(chǎn)力造成巨大破壞。天朝田畝制度不符合歷史發(fā)展的潮

22、流，不利于近代化的發(fā)展。微課說法大提能定位：不能準(zhǔn)確區(qū)分天朝田畝制度和資政新篇典例劍橋中國晚清史載：“按照天朝田畝制度所宣布的目標(biāo)，太平天國運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場深刻的社會(huì)革命：在這場革命中經(jīng)濟(jì)競爭被完全消滅；家庭被剝奪了它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的重要作用；國家獲得了一種新的合法性和更廣泛的權(quán)力?！辈牧现械摹疤教靽纳鐣?huì)革命”()a順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的國情b是絕對平均主義的體現(xiàn)c強(qiáng)調(diào)國家對百姓財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重d是戰(zhàn)爭環(huán)境的必然選擇解題悟法定時(shí)空：18511864年的中國抓關(guān)鍵：經(jīng)濟(jì)競爭被完全消滅析選項(xiàng)：選項(xiàng)排查分析正誤設(shè)障方法a.材料中“經(jīng)濟(jì)競爭被完全消滅和家庭被剝奪作用”脫離了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際提

23、出與史實(shí)不符的結(jié)論b.天朝田畝制度提出“有田同耕，有飯同食”的理想原則，體現(xiàn)了小農(nóng)意識的絕對平均主義。材料中“消滅經(jīng)濟(jì)競爭和剝奪家庭在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的作用”，正是這一意識的體現(xiàn)c.“尊重百姓的財(cái)產(chǎn)權(quán)”與材料意思相反背道而馳d.太平天國運(yùn)動(dòng)全過程處于戰(zhàn)爭環(huán)境中，天朝田畝制度是它的綱領(lǐng)性文件，反映了農(nóng)民階級對廢除封建土地制度的政治訴求，而不是戰(zhàn)爭環(huán)境的必然選擇運(yùn)用邏輯關(guān)系設(shè)障歷史追問怎樣運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識上題材料中提到的太平天國運(yùn)動(dòng)的舉措？試答：認(rèn)識：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，天朝田畝制度中絕對平均主義的做法超越了生產(chǎn)力水平；天朝田畝制度的提出是地主階級和農(nóng)民階級矛盾尖銳的產(chǎn)物；農(nóng)民階級的斗爭打擊了清王朝的

24、腐朽統(tǒng)治，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。查錯(cuò)補(bǔ)短1天朝田畝制度和資政新篇分別是太平天國運(yùn)動(dòng)前期和后期的政治綱領(lǐng)。2天朝田畝制度反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的要求，力圖強(qiáng)化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)，不符合歷史發(fā)展潮流和趨勢。資政新篇反映了資本主義的發(fā)展要求，希望在中國發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展的趨勢和方向。兩者代表了不同的社會(huì)發(fā)展方向。名家評史大收獲觀點(diǎn)1農(nóng)民處于社會(huì)最低層，深受剝削和壓迫，有著強(qiáng)烈的革命性。但是，農(nóng)民階級受落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和分散的個(gè)體生產(chǎn)方式的影響，帶有分散性、落后性等階級局限性。因此，“農(nóng)民可能充當(dāng)一種極端保守的角色，也可能充當(dāng)一種具有高度革命性的角色”。塞繆爾 p亨廷頓變化社會(huì)中的政

25、治秩序【問題設(shè)置】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出太平天國運(yùn)動(dòng)在哪些方面體現(xiàn)了農(nóng)民的兩種不同“角色”。試答：革命性：擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)；提出反封建革命綱領(lǐng)天朝田畝制度，要求廢除封建土地所有制。保守性：沒有科學(xué)理論指導(dǎo)；沒有提出科學(xué)的民主革命綱領(lǐng)；領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)爭權(quán)奪利，發(fā)生天京事變。觀點(diǎn)2在近代化的坎坷歷程中，洪秀全不失為開拓者和先驅(qū)。洪秀全清除近代化的某些沉重政治障礙，在太平天國運(yùn)動(dòng)打擊下，權(quán)貴派勢力衰微，廓清了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起步的政治舞臺洪秀全出身儒生，深受儒學(xué)的影響，自稱“天王”，宣揚(yáng)王權(quán)天授，建立君主專制政體，推行一套封建禮制和各種封建政策，設(shè)計(jì)耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、向往大同之世。這些又不合時(shí)代潮

26、流，甚至違背歷史方向，帶有落后性。他試圖建立的宗教天國難以實(shí)現(xiàn)，遲早會(huì)使人民失望。摘編自崔之清、胡臣友洪秀全評傳【問題設(shè)置】根據(jù)材料說明“洪秀全試圖建立的宗教天國難以實(shí)現(xiàn)”的原因。試答：原因：受封建思想影響，缺乏科學(xué)理論做指導(dǎo)；建立專制統(tǒng)治，強(qiáng)化等級制度；維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，違背社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。1(2016江蘇高考)有學(xué)者認(rèn)為，天朝田畝制度在晚清思想史中具有獨(dú)特性，顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合，即“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合”。在這種思想的“組合”過程中，沒有對其產(chǎn)生影響的是()a農(nóng)民起義中的“均貧富”思想b基督教平等思想c禮記禮運(yùn)中“大同”思想d“中體西用”思想解析天朝田畝制度是幾千年來

27、農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，其受農(nóng)民起義中“均貧富”思想的影響，提出“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”的土地分配原則，a項(xiàng)不符合題意；天朝田畝制度規(guī)定，“不論男女，按人口和年齡平分土地”，這是受基督教平等思想的影響，b項(xiàng)不符合題意；太平天國想通過天朝田畝制度，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會(huì)，這是受“大同”思想的影響，c項(xiàng)不符合題意；“中體西用”是洋務(wù)派的思想，與題干中“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合”的信息不符，d項(xiàng)符合題意。答案d2(2015江蘇高考)某學(xué)者說：“農(nóng)民造反者長歌涌入金陵，開始建造人間小天堂，曾是他們的喜劇；天京陷落則是他們的悲劇?！薄八麄儭睆摹跋矂　弊呦颉氨瘎　钡母驹蚴?)a定都天京的戰(zhàn)略失誤b“人間小天堂”的腐朽享樂c絕對平均的社會(huì)綱領(lǐng)d“農(nóng)民造反者”的社會(huì)角色解析從材料中“天京陷落”可以判斷出這是對太平天國運(yùn)動(dòng)的描述。太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是農(nóng)民階級自身的階級局限性，故d項(xiàng)正確。答案d3(2015重慶高考)太平天國運(yùn)動(dòng)之初，曾國藩指出：“今春以來，粵盜益復(fù)猖獗，西盡泗鎮(zhèn)，東極平梧，二