201x-201x學年九年級語文下冊 第三單元 第10課《那樹》1 （新版）新人教版

1、那 樹,王鼎鈞,第1課時,九年級語文下 新課標人,激情導入,樹是大自然的強者,茂盛繁密。樹是人類的朋友,給人們帶來濃濃的綠蔭,還有心靈的安慰。但在急速奔馳的人類文明車輪的碾壓下,它面臨的是怎樣的命運呢?,預習診斷,1.識記字音、字形 佝僂() 倒坍()碾進() 引頸受戮()踝骨()虬須() 紊亂() 周道如砥(),lu tn nin l hui qi wn d,預習診斷,2.積累詞語,識記含義 佝僂: 倒坍(tn): 萌庇(yn b): 引頸受戮: 踝(hui)骨: 虬(qi)須:,脊背向前彎曲。 倒塌。 大樹枝葉遮蔽陽光,宜于人們休息。 伸長脖子接受殺戮。 文中指樹干靠近根的部位。 卷曲的胡

2、子。文中指樹根。,作者簡介,王鼎鈞,臺灣當代作家。山東臨沂人。主 要作品:散文人生三書(開放的人生 人生試金石我們現(xiàn)代人)人生觀察 長短調碎玻璃,小說單身漢的體溫 透視王鼎鈞自選集鐘等。,文題背景,【文題解說】,“那”是指示代詞,指代比較遠的人或物,預 示“樹”與人之間的距離遠?！皹洹秉c明了文 章描述的對象。從閱讀角度看,“那樹”有設置 懸念的效果:作者為什么寫那樹?那樹究竟怎么了?,文題背景,【創(chuàng)作背景】,20世紀60年代,臺灣地區(qū)進一步工商化,經(jīng)濟飛 速發(fā)展,工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明,環(huán)境災害也 日漸嚴重。作者深刻透徹地看到了人類文明的兩重 性,寫了不少文章來表明他的觀點:對付文明造成

3、的災 害,是用進一步的文明,而不是否定文明!那樹即是 其中的一篇。,預習展示,抒情散文 概念:抒情散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點,以空靈飄逸見長,著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。最大的特點就是“形散而神不散”。往往借助具象、寫景狀物來抒發(fā)主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依托,作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化,運用比興、象征、擬人等手法,或寫景抒情,情景交融,或托物詠志,有所寄托,以達到抒情的目的。,預習展示,分類:大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。 (1)參游式套路模式:參游起因參游見聞。代表篇目 難老泉。 特點:作者是文中的穿線人,由作者的目擊聯(lián)想來描寫景 物、抒發(fā)感情。 注意

4、:一要注意眾多的景物應以作者行蹤為線索串聯(lián)起來, 移步換景,景不離步;二要注意每進一步,地點要交代明確,描寫 要虛實相間,這樣才能清晰而深廣;三要注意描寫手法的使用, 眾多的景物要詳略得當,詳處著力描寫,略處簡要概述。,預習展示,(2)靜賞式套路模式:進入景點依次靜賞 賞景聯(lián)想離開景點。代表篇目荷塘月色。 注意:一要注意進入景點的緣由要自然,最好 能點到主題上;二要注意多角度寫主要的景物,至 少要有三個角度;三要注意使用聯(lián)想,旨在與開頭 所交代的緣由相照應,用抒發(fā)情感的方式來深化 主題。,預習展示,(3)象征式套路模式:物的概述物的性格由物及人。 代表篇目白楊禮贊。 特征:一是用物來象征人,形

5、在寫物,旨在象征之人;二是卒 章顯志,篇末點旨。 (4)情索式(并列式)套路模式:情的緣起情的積蓄 由情至人情的歸結。所謂情索,就是以情為線索,連綴景物。 代表篇目朱自清的春。 特點:看似處處寫景物,實則處處借景抒情,只是為情感找一 個假托物而已。關鍵是要善于將景物特征分解成若干個方面, 從若干個點上來抒情。,預習展示,(5)懷念式套路模式:睹眼前景思從前景抒懷念情。 代表篇目鄭振鐸的海燕。 特點:借聯(lián)想來寫懷念中的景物,表達寄寓在這一景物上 的情思。應抓住景物的主要特點,從一景聯(lián)想到相關、相似 或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣就 使文章內容的含量增大。運用這一式抒寫懷念家鄉(xiāng)

6、、母校、 親友之情均可。,課文朗讀,那樹朗讀,整體感知,1.文中的大樹是一棵怎樣的樹? (1)它經(jīng)久屹立,目睹這大地的滄海桑田,給人以邈遠的歷史感。 (2)它在大自然的災禍面前“毫發(fā)未損”,似古老而茂盛的生命 旗幟。 (3)它綠化大地,蔭庇人類,只愿給予,從不索取,無私地奉獻,表現(xiàn) 了高尚的品格。 (4)它身遭逆境,卻不放棄綠的愿望,表現(xiàn)了豁達寬廣的胸懷。 (5)它在自己面臨殺戮時也要保護體內的國民,讓其安全撤離,表 現(xiàn)了一種愛心。,整體感知,2.哪些句子能表現(xiàn)“那樹”的痛苦無奈? (1)只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍,連根須都被壓路機碾 進灰色之下。 (2)啊,啊,樹是沒有腳的。樹是

7、世襲的土著,是春泥的效死者。樹離根, 根離土,樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮,即使是神話作家也不曾說 森林逃亡。 (3)啊!所以那樹,冒死掩覆已失去的土地,作徒勞無用的貢獻,在星空下 仰望上帝。 (4)那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。 (5)夜很靜,像樹的祖先時代,星臨萬戶,天象莊嚴,可是樹沒有說什么,上 帝也沒有。 (6)現(xiàn)在,日月光華,周道如砥,已無人知道有過這么一棵樹,更沒有人知道 幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。,明確主旨,1.哪些句子寫出了人類對“那樹”的愚妄無知? (1)計程車像饑蝗擁來?！盀槭裁催@兒有一棵樹呢?”一個司機喃喃。 “而且是這么老這么大的樹?！背丝鸵侧?。 (2)這天,一個喝醉了的駕駛者,以六十英里的速度,對準樹干撞去。于 是人死。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了,電鋸從樹的踝 骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。 (3)伐樹的工人什么也沒聽見,樹緩慢傾斜時,他們只發(fā)現(xiàn)一件事:本來 藏在葉底下的那盞路燈格外明亮,馬路豁然開曠,像拓寬了幾尺。 (4)兩星期后,根也被挖走了,為了割下這顆生滿虬須的大頭顱,劊子手 貼近它做了個陷阱,切斷所有的動脈靜脈。,明確主旨,2.上帝為“那樹”做出了怎樣的命運安排? 當幼苗長出來,當上帝伸手施洗,上帝曾說:“你綠在這 里,綠著生,綠著死,死復綠?！?3.作者借樹的命運,想要表達什么主題? 通過那