201x-201x學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 第10課《那樹(shù)》1 （新版）新人教版

1、那 樹(shù),王鼎鈞,第1課時(shí),九年級(jí)語(yǔ)文下 新課標(biāo)人,激情導(dǎo)入,樹(shù)是大自然的強(qiáng)者,茂盛繁密。樹(shù)是人類(lèi)的朋友,給人們帶來(lái)濃濃的綠蔭,還有心靈的安慰。但在急速奔馳的人類(lèi)文明車(chē)輪的碾壓下,它面臨的是怎樣的命運(yùn)呢?,預(yù)習(xí)診斷,1.識(shí)記字音、字形 佝僂() 倒坍()碾進(jìn)() 引頸受戮()踝骨()虬須() 紊亂() 周道如砥(),lu tn nin l hui qi wn d,預(yù)習(xí)診斷,2.積累詞語(yǔ),識(shí)記含義 佝僂: 倒坍(tn): 萌庇(yn b): 引頸受戮: 踝(hui)骨: 虬(qi)須:,脊背向前彎曲。 倒塌。 大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光,宜于人們休息。 伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。 文中指樹(shù)干靠近根的部位。 卷曲的胡

2、子。文中指樹(shù)根。,作者簡(jiǎn)介,王鼎鈞,臺(tái)灣當(dāng)代作家。山東臨沂人。主 要作品:散文人生三書(shū)(開(kāi)放的人生 人生試金石我們現(xiàn)代人)人生觀察 長(zhǎng)短調(diào)碎玻璃,小說(shuō)單身漢的體溫 透視王鼎鈞自選集鐘等。,文題背景,【文題解說(shuō)】,“那”是指示代詞,指代比較遠(yuǎn)的人或物,預(yù) 示“樹(shù)”與人之間的距離遠(yuǎn)。“樹(shù)”點(diǎn)明了文 章描述的對(duì)象。從閱讀角度看,“那樹(shù)”有設(shè)置 懸念的效果:作者為什么寫(xiě)那樹(shù)?那樹(shù)究竟怎么了?,文題背景,【創(chuàng)作背景】,20世紀(jì)60年代,臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)一步工商化,經(jīng)濟(jì)飛 速發(fā)展,工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明,環(huán)境災(zāi)害也 日漸嚴(yán)重。作者深刻透徹地看到了人類(lèi)文明的兩重 性,寫(xiě)了不少文章來(lái)表明他的觀點(diǎn):對(duì)付文明造成

3、的災(zāi) 害,是用進(jìn)一步的文明,而不是否定文明!那樹(shù)即是 其中的一篇。,預(yù)習(xí)展示,抒情散文 概念:抒情散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點(diǎn),以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng),著力點(diǎn)在于準(zhǔn)確表達(dá)感情色彩的語(yǔ)言運(yùn)用上。最大的特點(diǎn)就是“形散而神不散”。往往借助具象、寫(xiě)景狀物來(lái)抒發(fā)主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依托,作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化,運(yùn)用比興、象征、擬人等手法,或?qū)懢笆闱?情景交融,或托物詠志,有所寄托,以達(dá)到抒情的目的。,預(yù)習(xí)展示,分類(lèi):大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類(lèi)。 (1)參游式套路模式:參游起因參游見(jiàn)聞。代表篇目 難老泉。 特點(diǎn):作者是文中的穿線人,由作者的目擊聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)景 物、抒發(fā)感情。 注意

4、:一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線索串聯(lián)起來(lái), 移步換景,景不離步;二要注意每進(jìn)一步,地點(diǎn)要交代明確,描寫(xiě) 要虛實(shí)相間,這樣才能清晰而深廣;三要注意描寫(xiě)手法的使用, 眾多的景物要詳略得當(dāng),詳處著力描寫(xiě),略處簡(jiǎn)要概述。,預(yù)習(xí)展示,(2)靜賞式套路模式:進(jìn)入景點(diǎn)依次靜賞 賞景聯(lián)想離開(kāi)景點(diǎn)。代表篇目荷塘月色。 注意:一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然,最好 能點(diǎn)到主題上;二要注意多角度寫(xiě)主要的景物,至 少要有三個(gè)角度;三要注意使用聯(lián)想,旨在與開(kāi)頭 所交代的緣由相照應(yīng),用抒發(fā)情感的方式來(lái)深化 主題。,預(yù)習(xí)展示,(3)象征式套路模式:物的概述物的性格由物及人。 代表篇目白楊禮贊。 特征:一是用物來(lái)象征人,形

5、在寫(xiě)物,旨在象征之人;二是卒 章顯志,篇末點(diǎn)旨。 (4)情索式(并列式)套路模式:情的緣起情的積蓄 由情至人情的歸結(jié)。所謂情索,就是以情為線索,連綴景物。 代表篇目朱自清的春。 特點(diǎn):看似處處寫(xiě)景物,實(shí)則處處借景抒情,只是為情感找一 個(gè)假托物而已。關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面, 從若干個(gè)點(diǎn)上來(lái)抒情。,預(yù)習(xí)展示,(5)懷念式套路模式:睹眼前景思從前景抒懷念情。 代表篇目鄭振鐸的海燕。 特點(diǎn):借聯(lián)想來(lái)寫(xiě)懷念中的景物,表達(dá)寄寓在這一景物上 的情思。應(yīng)抓住景物的主要特點(diǎn),從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似 或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣就 使文章內(nèi)容的含量增大。運(yùn)用這一式抒寫(xiě)懷念家鄉(xiāng)

6、、母校、 親友之情均可。,課文朗讀,那樹(shù)朗讀,整體感知,1.文中的大樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)? (1)它經(jīng)久屹立,目睹這大地的滄海桑田,給人以邈遠(yuǎn)的歷史感。 (2)它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)未損”,似古老而茂盛的生命 旗幟。 (3)它綠化大地,蔭庇人類(lèi),只愿給予,從不索取,無(wú)私地奉獻(xiàn),表現(xiàn) 了高尚的品格。 (4)它身遭逆境,卻不放棄綠的愿望,表現(xiàn)了豁達(dá)寬廣的胸懷。 (5)它在自己面臨殺戮時(shí)也要保護(hù)體內(nèi)的國(guó)民,讓其安全撤離,表 現(xiàn)了一種愛(ài)心。,整體感知,2.哪些句子能表現(xiàn)“那樹(shù)”的痛苦無(wú)奈? (1)只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍,連根須都被壓路機(jī)碾 進(jìn)灰色之下。 (2)啊,啊,樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是

7、世襲的土著,是春泥的效死者。樹(shù)離根, 根離土,樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮,即使是神話作家也不曾說(shuō) 森林逃亡。 (3)啊!所以那樹(shù),冒死掩覆已失去的土地,作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn),在星空下 仰望上帝。 (4)那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。 (5)夜很靜,像樹(shù)的祖先時(shí)代,星臨萬(wàn)戶(hù),天象莊嚴(yán),可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么,上 帝也沒(méi)有。 (6)現(xiàn)在,日月光華,周道如砥,已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù),更沒(méi)有人知道 幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。,明確主旨,1.哪些句子寫(xiě)出了人類(lèi)對(duì)“那樹(shù)”的愚妄無(wú)知? (1)計(jì)程車(chē)像饑蝗擁來(lái)?！盀槭裁催@兒有一棵樹(shù)呢?”一個(gè)司機(jī)喃喃。 “而且是這么老這么大的樹(shù)?！背丝鸵侧?(2)這天,一個(gè)喝醉了的駕駛者,以六十英里的速度,對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去。于 是人死。于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。于是這一天來(lái)了,電鋸從樹(shù)的踝 骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。 (3)伐樹(shù)的工人什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),樹(shù)緩慢傾斜時(shí),他們只發(fā)現(xiàn)一件事:本來(lái) 藏在葉底下的那盞路燈格外明亮,馬路豁然開(kāi)曠,像拓寬了幾尺。 (4)兩星期后,根也被挖走了,為了割下這顆生滿(mǎn)虬須的大頭顱,劊子手 貼近它做了個(gè)陷阱,切斷所有的動(dòng)脈靜脈。,明確主旨,2.上帝為“那樹(shù)”做出了怎樣的命運(yùn)安排? 當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái),當(dāng)上帝伸手施洗,上帝曾說(shuō):“你綠在這 里,綠著生,綠著死,死復(fù)綠?！?3.作者借樹(shù)的命運(yùn),想要表達(dá)什么主題? 通過(guò)那