七升八語文輔導(dǎo)

1、“1+1”教育培優(yōu)八年級(jí)語文（一）文言文部分培優(yōu)專題一、傷仲永金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識(shí)/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pn)仲永/環(huán)謁(y)/于邑人，不使學(xué)。 余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到/舅家問焉。曰：“泯(mn)然眾人矣?！?王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人

2、，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(f)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶（y）？【詞語整理】（一）通假字： 1、日扳仲永環(huán)謁于邑人：通“攀”，牽，引。 2、材：通“才”，才能。 （二）古今異義1、自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞） 2、或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的。 今義：或許，或者。） 3、其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。 今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理） 4、稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。 今義：稍微。） 5、泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。 今義：許多人，

3、大家。） （三）詞類活用1、形容詞作意動(dòng)詞 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以為驚奇、詫異”的 意思 “父異焉”之中的“異”，是“對(duì)感到驚異”的意思 2、名詞作意動(dòng)詞 “父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為有利可圖”的意思 “賓客其父”之中的“賓客”，是“把當(dāng)作賓客”的意思 3、名詞作狀語 “日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 4、動(dòng)詞用作狀語 “忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 。（四）一詞多義自： 1.并自為其名（名詞，自己） 2. 自是指物作詩立就（介詞，從） 聞： 1. 余聞之也久（動(dòng)詞，聽說） 2. 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲

4、） 其： 1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的） 然： 1.父利其然也（代詞，這樣） 2.泯然眾人矣（形容詞，詞尾.的樣子） 賓客： 1.稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待） 2.于是賓客無不變色離席（名詞，客人） 為： 1.其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為） 2.卒之為眾人（動(dòng)詞，成為） 賢： 1.賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過）（名詞作動(dòng)詞) 2.彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）【問題探究】1.本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形? 2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用? 3.怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 4.幼年時(shí)的方仲永有哪些令人稱奇的表現(xiàn)（用原文）

5、 5.作者認(rèn)為方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因是什么?(用原文） 6.文中講述的道理是（用原文） 7.本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？ 二、李賀作詩（李賀）七歲能辭章，韓愈、皇甫湜 (當(dāng)時(shí)著名文人） 始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)，自名曰高軒過，二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉、吊喪日率如此。過亦不甚省。母使婢女探囊中，見所書多，即怒曰：“是兒要嘔心乃已耳！”【注釋】1. 皇甫湜：(公元777835)，中國(guó)唐代散文家，唐睦州新安(今浙江建德淳安)

6、人。2.就：完成。3.名：提名；命名。4.高軒過：題目名。意思是高貴的車子來臨，指韓皇二人來訪。5. 自是：從此。6. 奚奴：童仆，奴仆。7. 程課：定額;定限（固定的格式）。8. 及：等到9.是：這。10.已：停止?！咀g文】李賀七歲就能寫文章，韓愈、皇甫湜開始聽到還不相信，經(jīng)過他家時(shí)，讓李賀寫詩，李賀提起筆就像早已構(gòu)思好的一樣，命名為“高軒過”，二人大吃一驚，李賀因此而出名。長(zhǎng)得單薄削瘦，雙眉相連，手指很長(zhǎng)，能快速寫出詩文來。每天清晨太陽剛剛初升時(shí)，就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個(gè)小書童，背著破爛不堪的錦囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入錦囊中。不曾有過先確定題目再寫詩的事，就像其他牽強(qiáng)附

7、和舊章法的人。等到晚上回來，就整合成一首詩。若非大醉時(shí)或吊喪的日子他都是這樣，過后也不怎么反省這樣做對(duì)身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的草稿，見寫的稿子很多，就心疼嗔怪道：“這孩子啊，要嘔出心了才罷休啊!”。三、孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲/卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以為大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。【詞語整理】（一）

8、通假字1、邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。 2、涂：通“途”，道路。 （二）一詞多義1、當(dāng)： 但當(dāng)涉獵。（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)） 當(dāng)涂掌事。（動(dòng)詞：正） 2、見： 見往事耳。（了解） 大兄何見事之晚乎。（認(rèn)清） 3、辭： 旦辭爺娘去。（告別） 蒙辭以軍中多務(wù)。（推托） （三）古今異義詞詞語古義今義例句辭推辭美好的詞語蒙辭以軍中多務(wù)治研究治理孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪及到了的時(shí)候以及及魯肅過尋陽過到經(jīng)過及魯肅過尋陽更重新更加即更刮目相待但只轉(zhuǎn)折連接詞，但是但當(dāng)涉獵博士當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官學(xué)位名稱孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪往事歷史過去的事見往事耳孤古時(shí)候王侯的自稱，我獨(dú)自，孤獨(dú)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪【文章道理

9、】（1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。 （2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。 （3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。 （4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。 （5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。 （6）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。 （7）做人不能太驕傲，要謙虛。 （8）勸人要講究策略。 （9）不能找借口輕言放棄。 （10）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。 （11）與傷仲永相比，突出了學(xué)習(xí)的重要性。 （12）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 （13）一個(gè)

10、人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力。 （14）求知可以改變?nèi)说奶煨?。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì)成活、成長(zhǎng)。四、誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 誡子書是修身立志的名篇,其文短意長(zhǎng),言簡(jiǎn)意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。讓我們來看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎么給兒子上課的： 第一課：寧靜的力量。

11、“靜以修身非寧靜無以致遠(yuǎn)須學(xué)靜也” 諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計(jì)劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。第二課：節(jié)儉的力量。“儉以養(yǎng)德” 他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。第三課：計(jì)劃的力量。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)” 告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。面第四課：學(xué)習(xí)的力量?！胺?qū)W須靜也才須學(xué)也” 告訴孩子寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天

12、才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。第五課：增值的力量?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)” 他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。第六課：速度的力量?！暗÷齽t不能勵(lì)精” 他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！ 第七課：性格的力量?！半U(xiǎn)躁則不能冶性” 諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格

13、影響命運(yùn)?！钡诎苏n：時(shí)間的力量。“年與時(shí)馳意與歲去” 他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”?！皶r(shí)間管理”是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間無法被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。第九課：想像的力量?！八斐煽萋涠嗖唤邮辣馗F盧將復(fù)何及” 告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識(shí)更有力量。第十課：精簡(jiǎn)的力量 以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。

14、 五、喬山人善琴【原文】國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地?！笨铎榭壑?。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類其聲耳。” 【注釋】鶻（g）：一種兇猛的鳥。 郢楚：即楚郢，古地名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城。 媼（o）：老婦人。 闋：止息，終了。 款扉：款，敲；扉，門 扣：?jiǎn)?，詢?鼓：彈琴 嘗：曾經(jīng) 類：像 絮：棉花 【譯文】在開國(guó)的時(shí)候，有個(gè)喬山人善于彈琴。他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過奇異的人傳授。常常在荒山野嶺，多次地彈奏，連飛鳥和兇猛的鶻鳥都為他的琴聲悲鳴。一次他游歷到楚國(guó)，在旅店彈奏洞庭曲。隔壁的一位老婦人聽了琴音，非常感動(dòng)，不禁感嘆惋惜。曲子彈奏完了，喬山人嘆息道：“我彈