2019-2020年高二語文4月月考試題(國(guó)際班)

1、2019-2020年高二語文4月月考試題（國(guó)際班） 注意事項(xiàng)：本試卷分為第I卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，考試時(shí)間為150分鐘，卷面總分為150分。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。學(xué)習(xí)：當(dāng)代人的一種生存方式（節(jié)選）現(xiàn)實(shí)中，本來是為了完善人、提升人的學(xué)習(xí)，卻被僅僅當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，成為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，學(xué)習(xí)視野中的人被遺棄了，學(xué)習(xí)非但不是為了人的發(fā)展與完善，反而成為奴役人的手段，人在學(xué)習(xí)中尋找不到快樂，反而成為一種負(fù)擔(dān)和壓力。正當(dāng)人類在驚嘆科技的神奇、享盡科技帶來的繁華與便利之時(shí)，科技的負(fù)面影響卻悄

2、然而來，人口膨脹、能源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題逐步侵入了人們的生活世界，擾亂了人們的生活秩序，這種狀況愈演愈烈，直至演化成社會(huì)和人類生存的極大威脅。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者P克魯芩于2000年提出了一個(gè)新概念：“人類世”。成為研究人與自然關(guān)系的新視角。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、中科院地質(zhì)與地球物理研究所劉東生院士認(rèn)為，“人類世”的意義在于提醒人類：“人的活動(dòng)已經(jīng)成為一個(gè)重要的地質(zhì)營(yíng)力，對(duì)于地球的影響越來越大。人和自然相互作用加劇，已經(jīng)引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的變化，正在加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，因此，我們?nèi)祟惐仨氉⒁庾约旱男袨?。以免引起大的人為的自然?zāi)害?！边@絕非危言聳聽，生

3、態(tài)問題已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難。而將要發(fā)生哪一種情況，人們愈來愈認(rèn)識(shí)到這依賴于一種主要的和決定性的因素，即人的理解能力和行動(dòng)。而人的理解能力和行動(dòng)主要依賴于人的學(xué)習(xí)來發(fā)展。一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會(huì)工具理性的極度張揚(yáng)下，任何事物都難免被打上“物化”的烙印，學(xué)習(xí)也突出地呈現(xiàn)出它的工具性特征，學(xué)習(xí)成為應(yīng)付考試和尋找職業(yè)的工具，學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所學(xué)校日益功利化。從整體上失去其精神陶冶的意義。結(jié)果是學(xué)習(xí)最大限度地滿足了個(gè)體和社會(huì)世俗發(fā)展的要求，卻導(dǎo)致了個(gè)體的人

4、格危機(jī)、精神危機(jī)、德性危機(jī)以及產(chǎn)生的嚴(yán)重的片面發(fā)展和畸形發(fā)展，培養(yǎng)了許多有知識(shí)、有能力，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的“空心人”“單面人”和“非道德的人”。人的學(xué)習(xí)存在的危機(jī)與問題，是對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的片面、扭曲、停滯與不足所造成的。學(xué)習(xí)是當(dāng)代人的一種生存方式。生存不是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述性概念，而是一個(gè)力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。生存并非簡(jiǎn)單地指“生命的存活”，而是指“生成著的存在”。人的存在不是現(xiàn)成的而是生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態(tài)，而總是向未來，向新的可能的開放。當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在；當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個(gè)個(gè)體的生存，

5、更應(yīng)著眼全人類的生存，因?yàn)闆]有全人類的生存也就談不上個(gè)體的生存。1下列對(duì)“科技的負(fù)面影響”和“人類世”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A人口膨脹、能源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題侵入人們的生活世界是科技的負(fù)面影響。B諾貝爾獎(jiǎng)獲得者P克魯芩于2000年提出了“人類世”新概念成為研究人與自然關(guān)系的新視角。C科技的負(fù)面影響擾亂了人們的生活秩序，負(fù)面影響的狀況得不到扼制會(huì)成為社會(huì)和人類生存的極大威脅。D“人類世”的意義在于提醒人類：人和自然相互作用加劇，將會(huì)引起地球環(huán)境不容樂觀的變化，加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，生態(tài)問題可能成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。2下列關(guān)于學(xué)習(xí)與

6、生存問題的說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會(huì)工具理性的極度張揚(yáng)下，某些事物都難免被打上“物化”的烙印。B在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難，這取決于人的理解能力和行動(dòng)。C“空心人”“單面人”和“非道德的人”是由于個(gè)體的人格危機(jī)和知識(shí)能力的缺陷造成的。D生存不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述性概念，而且是一個(gè)力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A學(xué)習(xí)被當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，原因是人在從事學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)出于某種功利的目的。

7、B如果學(xué)習(xí)成為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，而不是為了人的發(fā)展與完善，那么學(xué)習(xí)就會(huì)成為奴役人的手段，成為一種負(fù)擔(dān)和壓力。C因?yàn)闆]有全人類的生存也就談不上個(gè)體的生存，所以，我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個(gè)個(gè)體的生存，更應(yīng)著眼全人類的生存。D當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在?！吧芍拇嬖凇笔侵溉说拇嬖诓皇巧傻亩乾F(xiàn)成的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題 鄺埜（Kung Y），字孟質(zhì)，宜章人。永樂九年進(jìn)士，授監(jiān)察御史。成祖在北京，或奏南京鈔法為豪民沮壞，帝遣埜廉視。眾謂將起大獄，埜執(zhí)一二市豪歸。奏曰：“市人聞令

8、震懼，鈔法通矣?！笔滤煲选Ｙ练高|東，戍守失律者百余人，皆應(yīng)死。命埜按問，具言可矜狀，帝為宥之。營(yíng)造北京，執(zhí)役者鉅萬，命埜稽省，病者多不死。 十六年有言秦民群聚謀不軌者，擢埜陜西按察副使，敕以便宜調(diào)兵剿捕。埜白其誣，詔誅妄言者。宣德四年振關(guān)中饑。在陜久，刑政清簡(jiǎn)。父憂服除，擢應(yīng)天府尹。蠲苛急政，市征田稅皆酌其平。 正統(tǒng)十年進(jìn)尚書。舊例諸衛(wèi)自百戶以下當(dāng)代者，必就試京師，道遠(yuǎn)無資者，終身不得代。埜請(qǐng)就令各都司試之，人以為便。瓦剌也先勢(shì)盛，埜請(qǐng)為備，又與廷臣議上方略，請(qǐng)?jiān)龃笸瑩裰侵\大臣巡視西北邊務(wù)。尋又請(qǐng)罷京營(yíng)兵修城之役，令休息以備緩急，時(shí)不能用。 也先入寇，王振主親征，不與外廷議可否。詔下，埜上

9、疏言：“也先入犯，一邊將足制之。陛下為宗廟社稷主，奈何不自重?！辈宦?。既扈駕出關(guān)，力請(qǐng)回鑾。振怒，令與戶部尚書王佐皆隨大營(yíng)。埜墮馬幾殆，或勸留懷來城就醫(yī)。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”車駕次宣府，朱勇敗沒。埜請(qǐng)疾驅(qū)入關(guān)，嚴(yán)兵為殿。不報(bào)。又詣行在申請(qǐng)。振怒曰：“腐儒安知兵事，再言者死！”埜曰：“我為社稷生靈言，何懼？”振叱左右扶出。埜與佐對(duì)泣帳中。明日，師覆，埜死，年六十五。 埜為人勤廉端謹(jǐn)，性至孝。父子輔為句容教官，教埜甚嚴(yán)。埜在陜久，思一見父，乃謀聘父為鄉(xiāng)試考官。父怒曰：“子居憲司，而父為考官，何以防閑？”馳書責(zé)之。埜又嘗寄父褐，復(fù)貽書責(zé)曰：“汝掌刑名，當(dāng)洗冤釋滯，以無忝任使，何從得此褐

10、，乃以污我。”封還之。埜奉書跪誦，泣受教。景泰初，贈(zèng)埜少保，官其子儀為主事。成化初，謚忠肅。節(jié)選自明史列傳第五十五4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A命埜按問，具言可矜狀 按：查辦，追究B埜白其誣，詔誅妄言者 白：昭雪C至尊在行，敢托疾自便乎 托：假托D車駕次宣府，朱勇敗沒 次：停留，駐扎5以下各組句子中，全都直接說明鄺埜為百姓著想的一組（ ）（3分）市人聞令震懼，鈔法通矣。 營(yíng)造北京，執(zhí)役者鉅萬，命埜稽省，病者多不死。埜白其誣，詔誅妄言者。 埜請(qǐng)就令各都司試之，人以為便。陛下為宗廟社稷主，奈何不自重。 至尊在行，敢托疾自便乎？ A B C D6下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概

11、括不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A倭寇進(jìn)犯遼東，戍守海防的將士有一百多人違反軍紀(jì)應(yīng)判處死刑，幸虧鄺埜察按實(shí)情，將值得同情之處稟報(bào)皇帝，這些人得到明成祖的寬恕。B鄺埜父親去世后，鄺埜被提拔為應(yīng)天府尹，到任后減免了當(dāng)?shù)匕傩盏目辆桦s稅。C也先入侵中原之時(shí)皇帝御駕親征，鄺埜最初極力反對(duì)，后來為保護(hù)皇帝主動(dòng)隨駕出征，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 D鄺埜父親教子甚嚴(yán)，鄺埜從政后想任命父親為鄉(xiāng)試考官，結(jié)果受到父親的批評(píng)。 7把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）尋又請(qǐng)罷京營(yíng)兵修城之役，令休息以備緩急，時(shí)不能用。（5分）（2）汝掌刑名，當(dāng)洗冤釋滯，以無忝任使，何從得此褐，乃以污我。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

12、閱讀下面這首詩(shī)，請(qǐng)按要求回答（89）題。春 夕崔 涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)？【注】五湖：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡隱歸之處，這里指詩(shī)人的家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水。8. 頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（5分）_9. 這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（6分）_（三）名篇名句默寫（6分，每空1分） 10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“ ， ”。（2）荊軻刺秦王易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是： “ ， ”。 （3）蘭亭集序

13、中表達(dá)作者生死觀的一句是：“ ， ”。 乙 選考題（25分）請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，并用2B鉛筆將所選題號(hào)涂黑，多涂、錯(cuò)涂、漏涂均不給分，如果多做，則按所做第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）英雄的舞蹈路 翎兩條澄碧的小河會(huì)合的地方，有一座小村鎮(zhèn)，不到兩百戶人家，然而，這個(gè)中國(guó)應(yīng)有的東西，它都有。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期，可愛、和善的居民們，生活在一種非常古舊的英雄的氣氛中，而且很厲害地激動(dòng)著。這種氣氛，是從鎮(zhèn)上的一座茶館里散發(fā)出來的。每到黃昏，不論嚴(yán)寒酷熱，茶館里都坐滿了年輕的、年老的男人。一支蠟燭亮了，有名的說書人張小

14、賴就爬上高臺(tái)，生動(dòng)地叫喊著古代英雄們的事跡，從他自己都忘卻了的年代直到這個(gè)奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十幾年來他抽著鴉片，而年輕時(shí)，他曾經(jīng)拼命地干過刀、槍、劍、戟，且收了不少門徒。他覺得被所有的人賞識(shí)，被他們喜愛，因此街邊新種了一棵小樹或挖開了一塊石板他都要熱烈地批評(píng)一下。他熱衷這樣的生活?？墒?，突然有一天，斜對(duì)面的茶館里，一個(gè)女子拉著胡琴，一個(gè)男子用女人的聲音尖厲地怪唱起來了：從城里來的，唱著他從來都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再來”。他的聽眾們突然地跑過去一大半。從那邊傳出熱鬧的哄笑聲，使他感覺到尖厲的痛苦。“傷風(fēng)敗俗?。　彼?，猛力地拍了一下驚堂木，不再講下去了。于是剩下的聽

15、眾也跑了過去。他在寂靜中溜下高臺(tái)，這是可怕的失敗和痛楚。但他的那些古代的英雄們，又都在他的夢(mèng)里照耀著他了。一下午都發(fā)燒，但黃昏的時(shí)候他帶著神秘的、慘白的、嚴(yán)肅的神色重又走上他多年盤踞的高臺(tái)。蠟燭點(diǎn)燃了。“今天，我們來說華容道，關(guān)公知恩放曹操！”他用神秘的、輕微的聲音說，拍了一下驚堂木。但他的聽眾只有往常的一半。對(duì)面的茶館里男人裝做女人的聲音突然地叫起來了。他寒顫了一下，看見有人冒雨從他這邊向?qū)γ媾苋チ??！拔沂翘嫣煨械?！”張小賴猛力地、憤怒地拍了一下手上?jiān)強(qiáng)、光亮的木頭；這個(gè)突然的聲音，和他的臉上的那種輕蔑的、譏嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下來的那十幾個(gè)人肅然了。他凝聚著一種可怕的力氣，慢慢地聳起

16、瘦削的、僅剩了兩塊骨頭的肩膀來，鼓起眼睛，凝視著遠(yuǎn)方，而他那破舊的衣服從身上在寂靜中滑脫了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他沒有歡樂，假裝著縱聲大笑；他沒有悲苦，逼迫著高聲假哭；他伸出兩只手來舞蹈；假裝聽到了詢問，并且捶胸頓足?！皡s說曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身發(fā)抖，然后突然寂靜。他高舉著兩手站著有半分鐘。在寂靜中，聽到雨落在瓦上的清晰的聲音，斜對(duì)面的甜甜的胡琴的聲音，和男人裝做女人的尖厲的、輕靡的歌聲：哎呀呀，我的心！“曹操心中一想！”高臺(tái)上的那個(gè)精靈，突然地縮下去了，那一塊木頭猛力地?fù)粼谧雷由?；然而，這假做的精靈的衰弱的人的心，卻瞥見他的聽眾們，有些渙散，有的在談話，有的在聽著斜對(duì)面而笑

17、著。突然地他有一陣眩暈，他聽見對(duì)面的歌聲唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！他呆住了?！拔梗瑥埿≠?，曹操啷個(gè)的呀！”酒館的肥胖的老板喊。張小賴突然地驚覺，發(fā)著顫，不顧一切地叫了起來，叫喊著曹操、關(guān)公、青龍偃月刀，但酒館的老板，卻搖擺著走了出去了。一種極端的憤怒和一種極端的、奇特的歡笑，使張小賴發(fā)狂了。精瘦的、可怕的魔鬼在高臺(tái)上嘶喊，跳躍。他要喚回那些古代的英雄們，與現(xiàn)在的生命、丑惡、失望抗衡。這些古代的崇高的英雄們一個(gè)一個(gè)地回來了，使這間茶館，使那些簡(jiǎn)單的年輕人嚴(yán)肅而激動(dòng)。他站在高臺(tái)上，他拼命地，憤怒地叫，“我十八般武藝件件精通！要是日本人來了，洋鬼子，外國(guó)人來了，嚇，你看”他聳起肩膀，鼓起嘴，

18、向空中拼命地吹著氣。他聽見了歌聲、胡琴聲、笑聲，他歪著頭輕蔑地傾聽。“啊，殺??！”他喊。臺(tái)下的人們，有趣地笑起來了。他的嘶啞的大聲使得很多人從街上跑過來，于是茶館里擠滿了人。那些簡(jiǎn)單的人們，把一切都認(rèn)為是有趣，當(dāng)然的，不覺得這里面有什么特別的東西，快樂地哄笑著。精赤的、狂熱的張小賴突然地拾起了地上的一根竹棍揮舞起來了。他覺得窒悶的可怕，拼命地喊了一聲，引來無數(shù)的人，他聽見對(duì)面的胡琴聲和歌聲停止了它們被他征服了。窒悶繼續(xù)強(qiáng)大，他又叫喊了兩聲，拼死命地舞著竹棍。忽地他覺得心里的什么東西碎裂了。他大叫一聲撲翻了條桌，跌在地上。茶館里騰起了驚異的、失望的喊聲，有擠動(dòng)和茶杯碎裂的聲音。然后突然寂靜?！八?/p>

19、了?！币粋€(gè)蒼老的、嚴(yán)肅的聲音，在寂靜中說。（有刪改） (1)下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) ( ) （5分）A小說講述了一個(gè)動(dòng)人心魄的故事，說書人張小賴由備受歡迎到瘋狂舞蹈，死在臺(tái)上，濃烈的悲劇色彩帶給人們震撼和思考。B小鎮(zhèn)上的人曾經(jīng)長(zhǎng)久地為古舊的英雄激動(dòng)，然而一旦有外來沖擊，就立刻改變，這說明新的文化有強(qiáng)大的吸引力和生命力。C小說通過說書人張小賴的遭遇反映了現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)文化必然代替?zhèn)鹘y(tǒng)民間文化這一重大課題，視角獨(dú)特，思想深刻。D看到“傷風(fēng)敗俗”的流行小曲受到觀眾的追捧，自己講述的古代英雄受到冷落，張小賴由不安、痛苦、失落到絕望、瘋狂。E“精瘦的、可怕的魔鬼在高臺(tái)上嘶喊，

20、跳躍”“精赤、狂熱地?fù)]舞竹棍”，這細(xì)致、夸張的描寫真切呈現(xiàn)出張小賴的形象。（2）小說的沖突是以強(qiáng)烈的對(duì)比展開的，請(qǐng)舉出兩例并分析其作用。（6分）（3）說書人張小賴是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說以“英雄的舞蹈”為題，小說中的“英雄”有什么特定含義？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）三、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）錢穆：你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)潘劍冰錢穆，字賓四，江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。其國(guó)史大綱被公推為中國(guó)通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)；1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書院，1990年去世，是當(dāng)

21、代中國(guó)聲名赫赫的一位文化宗師。在國(guó)史大綱的引論中，錢穆說：“唯藉過去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，亦唯對(duì)現(xiàn)實(shí)有真實(shí)之認(rèn)識(shí)，乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)?！薄肮视鋰?guó)民對(duì)國(guó)家有濃厚之愛情，必須先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。”余英時(shí)認(rèn)為錢穆畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。從某種意義上來說，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的。錢穆在北京教書時(shí)，中式的長(zhǎng)袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長(zhǎng)袍，他也改穿長(zhǎng)袍，并把這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時(shí)，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國(guó)家和民族的文化，這是需要很大的勇氣

22、與毅力的。錢穆在燕京大學(xué)的時(shí)候，作為一所美國(guó)人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的，對(duì)此，大家也覺得很正常。但是錢穆不干了，他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個(gè)“老賴”，錢穆告訴來人：“我是學(xué)校聘用的一個(gè)國(guó)文教師，不必要認(rèn)識(shí)英文。為什么你們?cè)谥袊?guó)辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？”錢穆在中學(xué)執(zhí)教時(shí)有一段時(shí)間兼過英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無非是外國(guó)人在中國(guó)辦學(xué)校就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。值得一提的是，在一次燕大校長(zhǎng)司徒雷登與教師的宴會(huì)上，錢穆大膽直言，批評(píng)燕大各樓的起名問題，說入校門即見M樓、S樓，不倫不類

23、，既然在中國(guó)，就應(yīng)該起個(gè)中國(guó)名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓美國(guó)捐建者名字的漢譯，將M樓改為穆樓，S樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑說：“正是因?yàn)槟愕奶嶙h，學(xué)校以你的名字來命名一座樓，與胡適各分各占一樓，你真是榮幸?。　毙轮袊?guó)成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校園的未名湖，就是當(dāng)年錢穆起的名。在錢穆的心目中，一國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)民只有充分了解本國(guó)的國(guó)史，才能建立起對(duì)國(guó)家民族的“信仰”。錢穆欣賞顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡國(guó)”與“亡天下”有著本質(zhì)的區(qū)別，“亡國(guó)”不過是改朝換代，而“亡天下”則意味著一國(guó)精神文化的消亡，

24、這才是最可怕的。1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時(shí)已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著，失去精神支柱，覺得自己應(yīng)該盡一個(gè)有良知的知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的責(zé)任，借由在百年殖民之地上辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。1986年6月9日，九十二歲高齡的錢穆在臺(tái)灣自己的寓所素書樓講完最后一課，從此告別杏壇，他給自己的學(xué)生留下了最后贈(zèng)言：“你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)！”毫無疑問，錢穆心中的“中國(guó)”正是一個(gè)有五千年悠久歷史燦爛文明的中國(guó)。1990年8月30日晨，風(fēng)雨之日，錢穆于臺(tái)北杭州南路新遷寓所去世，

25、享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，錢穆魂兮歸來，歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時(shí)一個(gè)繞不過去的章節(jié)。錢穆的學(xué)生余英時(shí)在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)：一生為故國(guó)招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。萬里曾家山入夢(mèng)，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。（節(jié)選自名人傳記2014年第5期，有刪改）（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A錢穆同意顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡天下”遠(yuǎn)比“亡國(guó)”要可怕，因?yàn)椤巴鎏煜隆币馕吨粐?guó)精神文化的消亡。B學(xué)生余英時(shí)認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國(guó)歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨

26、的。C在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí)，錢穆總是非常直接地宣布自己堅(jiān)決捍衛(wèi)本國(guó)和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。D“女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的”一句看似閑筆，且有明顯戲謔意味，但活躍了文章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。E錢穆創(chuàng)辦“新亞書院”時(shí)，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要倡導(dǎo)中國(guó)文化，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機(jī)會(huì)。（2）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？ （6分）（3）有人說余英時(shí)的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（6分）（4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。（8分）第卷 表達(dá)

27、題五、語言文字運(yùn)用（9分）13下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。B五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而茹毛飲血，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。C前有山坳的狼群擋道，后有兇狠的婆婆，她走投無路，扔下發(fā)簪，向深澗深處望了望。D在這次演講比賽中，來自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。14下列句子中,沒有語病的一句是（ ）（3分）A去年10月，我市開始實(shí)施的居家養(yǎng)老“一鍵通”惠老工程，將優(yōu)先保障困難及特殊老人、中低收入老人的

28、信息服務(wù)需求，并逐步惠及到全體老年人。B猴年春節(jié)期間，親朋聚餐、家庭購(gòu)物和休閑旅游仍是節(jié)日消費(fèi)亮點(diǎn)，境內(nèi)銀聯(lián)卡跨行交易總金額創(chuàng)歷史新高的紀(jì)錄。C2015年，全國(guó)房?jī)r(jià)過快上漲的勢(shì)頭雖然已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房?jī)r(jià)仍然過高，調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的工作依然繁重。D針對(duì)瓊瑤提出的侵權(quán)橋段，于正的律師稱這些都屬于特定場(chǎng)景、公有素材或有限表達(dá)，不受著作權(quán)法保護(hù)，強(qiáng)調(diào)于正的宮鎖連城是獨(dú)立創(chuàng)作。15把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）經(jīng)過歷史上的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天的人們對(duì)價(jià)值觀的概念有了較為深刻的理解?？鬃釉f過“述而不作，信而好古”的話。依孔子的思路，“述”是述其歷史，“信”是珍視

29、歷史中內(nèi)含的價(jià)值，歷史中自有 價(jià)值，所以要“述而不作”。我們現(xiàn)在反思孔子“述而不作，信而好古”的話，理解到其中是有深刻含義的?，F(xiàn)實(shí)中價(jià)值失落，所以才“信而好古”。此語頗為人詬病，被看作保守、復(fù)古。這恐怕是一種誤解。A B C D 六、作文（71分）16.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。時(shí)下，很多年輕人為了個(gè)人夢(mèng)想、社會(huì)角色、人生價(jià)值，無論是內(nèi)心還是外在，都背負(fù)著過多的負(fù)擔(dān)，也因此在生活的舞臺(tái)上都向往一種輕松舒適的狀態(tài)，找到真正的自我。正是在生命高壓與生活向往的對(duì)沖下，一股涵蓋輕體、輕心、輕食、輕居的輕生活風(fēng)潮襲來在生命的高壓與輕松中，你更傾向于哪一種生活？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含

30、意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 語文高二學(xué)生版答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1D 2B 3D二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題4B（白：陳述，引申為稟告）5A（是為了便于考核官吏的措施，是鄺埜為君王著想，是表明自己不能因病而不隨軍）6C（“后來為保護(hù)皇帝主動(dòng)隨駕出征”錯(cuò)，原文“振怒，令與戶部尚書王佐皆隨大營(yíng)”） 7、（1）不久又請(qǐng)求免除駐守京城的士兵修筑京城的勞役，使他們得到休養(yǎng)來準(zhǔn)備事情急迫時(shí)可以及時(shí)調(diào)用, 當(dāng)時(shí)朝廷沒能采用。（“尋”“休息”“緩急”各1分，句意2分）

31、（2）你掌管法律，應(yīng)當(dāng)洗雪冤案、解決長(zhǎng)期積壓的案件，而不要有愧于你的官職，從哪里得到這件衣服，竟然用它來玷污我。 （“洗冤釋滯”“何以”“乃”各1分，句意2分（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）【答案】8.運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合和對(duì)比的表現(xiàn)手法?！昂麎?mèng)”與“家萬里”，一虛一實(shí)；“蝴蝶夢(mèng)”與“子規(guī)啼”，一樂一悲，形成對(duì)比。作用：渲染了一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之苦。（手法2分， 分析 1 分 ，作用2分）9.漂泊異鄉(xiāng)，有家難歸的痛苦之情；對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩，家書經(jīng)年斷絕的擔(dān)憂之情；仕途坎坷，年華易逝的自傷之情；意欲歸隱對(duì)仕途又欲罷難休的無奈之情。（6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，任意三點(diǎn)

32、6分。意思對(duì)即可。）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）1.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。2、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）（1）1）A項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，E項(xiàng)1分，BC不得分。（2）說書人張小賴這邊觀眾的流失與城里來的流行小曲那邊觀眾的增加形成對(duì)比，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文張小賴絕望、瘋狂的舞蹈埋下伏筆；張小賴內(nèi)心的期待與觀眾后來的實(shí)際反映形成對(duì)比，這使有“英雄”情結(jié)的張小賴十分痛苦，有助于表現(xiàn)主題。 （6分）（3）張小賴堅(jiān)守傳統(tǒng)，是漸趨沒落的民間藝術(shù)的堅(jiān)持

33、者；他抗?fàn)帄^力，對(duì)城里來的流行小曲的沖擊感到痛苦，不惜以衰老之軀、絕望舞蹈來抗?fàn)?；他守舊自負(fù)，不能容忍生活中的任何變化，希望人們賞識(shí)他。（6分）（4）小說中 “英雄”的特定含義：指的是中國(guó)民間文化中的理想主義、英雄主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在中國(guó)民間的說書藝術(shù)之中；說書人張小賴為了維護(hù)這種傳統(tǒng)，絕望、瘋狂的舞蹈，付出了生命的代價(jià)，是悲劇英雄；表達(dá)了作者對(duì)張小賴這樣的英雄的崇敬和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。（8分）三、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）（1）A項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，E項(xiàng)1分，BC不得分。（2）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？

34、（6分）1錢穆堅(jiān)持一生穿中式長(zhǎng)袍；2錢穆在燕大教書時(shí)，不讀英文的水電費(fèi)催繳單；3認(rèn)為燕大各樓名字應(yīng)該用中文，并為北大未名湖起名。4錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。（3點(diǎn)即可得6分）（3）有人說余英時(shí)的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（6分）上聯(lián)寫錢穆平生治學(xué)宗旨及書齋歲月，希望通過歷史研究，重鑄民族精神，重新發(fā)揚(yáng)光大民族燦爛文化；（3分） 下聯(lián)寫錢穆前半生之選擇及心懷故土鄉(xiāng)魂的深情，表現(xiàn)了錢穆先生一生奔走大陸、香港、臺(tái)灣，卻始終不忘故土家園的情懷。這樣一副挽聯(lián)，是對(duì)錢穆一生最為深情和較為準(zhǔn)確的概括。（3分） （上下兩聯(lián)的分析各3

35、分，共6分）4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。（8分）錢穆的思想和觀點(diǎn)值得肯定。在當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)下，捍衛(wèi)自己的民族文化，體現(xiàn)的是經(jīng)世救國(guó)的責(zé)任心。在當(dāng)今世界文化多元化潮流中，我們應(yīng)該堅(jiān)守和捍衛(wèi)本民族文化，比如穿中式服裝，起名要用漢字，過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等，這是對(duì)民族文化的認(rèn)同和自豪。例如，現(xiàn)在有些企業(yè)喜歡為自己的產(chǎn)品起外國(guó)名字，這就是一種喪失本民族文化的體現(xiàn)。錢穆的思想有值得商榷的地方。因?yàn)樗乃枷牒托袨橛衅涮囟ǖ臅r(shí)代背景，但世界在發(fā)展，文化也要有交流發(fā)展，我們要用更開闊的視野、更寬廣的胸懷對(duì)待本民族文化和外來文化，吸取外來文化和文明的精華。比如他堅(jiān)持

36、使用漢字，現(xiàn)在英語成為世界性語言，完全不懂不看英語也不行。第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13C 14 D 15 B六.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（71分） 語文高二教師版答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1D 2B 3D【解析】【小題1】試題分析： D“將會(huì)引起地球環(huán)境不容樂觀的變化，加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，生態(tài)問題可能成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙”理解錯(cuò)誤。原文是“已經(jīng)引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的變化”，不是“將會(huì)”；因“生態(tài)問題已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙”，不是“可能成為” ?！拘☆}2】試題分析：A項(xiàng)“某些事物都難免被打上物化的烙印”的

37、說法不對(duì)，原文應(yīng)是“任何事物都難免被打上物化的烙印”；C項(xiàng)“空心人單面人和非道德的人是由于個(gè)體的人格危機(jī)和知識(shí)能力的缺陷造成的”說法不符合原文的表述。原文表述是，“空心人”“單面人”和“非道德的人”應(yīng)是個(gè)體人“對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的片面、扭曲、停滯與不足所造成的”；D項(xiàng)“生存不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述性概念”的表述錯(cuò)誤，原文表述的是“生存不是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述性概念”?！拘☆}3】試題分析：“生成著的存在”是指人的存在不是現(xiàn)成的而是生成的。D項(xiàng)的解說將其弄反了。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題4B 5A 6C 【解析】4B（白：陳述，引申為稟告）5A（是為了便于考核

38、官吏的措施，是鄺埜為君王著想，是表明自己不能因病而不隨軍）6C（“后來為保護(hù)皇帝主動(dòng)隨駕出征”錯(cuò)，原文“振怒，令與戶部尚書王佐皆隨大營(yíng)”） 7、（1）不久又請(qǐng)求免除駐守京城的士兵修筑京城的勞役，使他們得到休養(yǎng)來準(zhǔn)備事情急迫時(shí)可以及時(shí)調(diào)用, 當(dāng)時(shí)朝廷沒能采用。（“尋”“休息”“緩急”各1分，句意2分） （2）你掌管法律，應(yīng)當(dāng)洗雪冤案、解決長(zhǎng)期積壓的案件，而不要有愧于你的官職，從哪里得到這件衣服，竟然用它來玷污我。 （“洗冤釋滯”“何以”“乃”各1分，句意2分參考譯文：鄺埜（Kung Y），字孟質(zhì)，宜章人。永樂九年進(jìn)士，被授予監(jiān)察御史。明成祖在北京，有人上奏說南京金融制度被一些豪民破壞，明成祖派鄺

39、埜前往查訪。大家認(rèn)為將要大興牢獄捕獲人犯，而鄺埜只是抓獲幾個(gè)豪民就回來了。上奏皇帝道：“南京百姓聽到皇帝的命令非常震驚害怕，金融制度暢通了?！蹦暇┙鹑谥贫缺黄茐囊皇碌玫搅苏巍Ｙ量苓M(jìn)犯遼東，有一百多個(gè)戍守海防的人失職，按照法律都應(yīng)該被處死?；实勖钹棃缸肪坎檗k，鄺埜向皇帝陳說可以同情之處，皇帝為此寬恕了這些人。營(yíng)造北京時(shí)，服勞役的有數(shù)萬人，皇帝命鄺埜監(jiān)查管理，那些生病之人大多保住了性命。永樂十六年有人說秦地百姓聚在一起圖謀不軌，提拔鄺埜任陜西按察副使，皇帝授予他權(quán)力見機(jī)行事調(diào)兵剿滅。鄺埜向皇帝稟告了誣陷之事，皇帝下詔書誅殺了誣告之人。宣德四年賑濟(jì)關(guān)中遭受饑荒的百姓。在陜西任職較久，執(zhí)行刑律、主

40、持政事清明簡(jiǎn)約。父親去世守孝結(jié)束，朝廷提拔他任應(yīng)天府尹。減免了當(dāng)?shù)匕傩盏目辆桦s稅，征取的田稅全都參考幾種意見定出可行的辦法。正統(tǒng)十年晉升為尚書。舊制筑城設(shè)衛(wèi)的地方，自百戶以下當(dāng)替換的人，一定要到京城去考試，由于路遠(yuǎn)而自己不能籌足路費(fèi)的，一輩子不能得到替換。鄺埜向朝廷請(qǐng)示這些人到各自的都司處考試，讓每個(gè)人都得到便利。瓦剌也先勢(shì)力強(qiáng)大，鄺埜向朝廷請(qǐng)示做好防備，又和朝廷大臣商議防備方略，請(qǐng)求增加大同的駐軍，挑選有智謀的大臣巡視西北邊務(wù)。不久又請(qǐng)求免除駐守京城的士兵修筑京城的勞役，使他們得到休養(yǎng)來準(zhǔn)備事情急迫時(shí)可以及時(shí)調(diào)用，當(dāng)時(shí)朝廷沒能采用。也先進(jìn)犯，宦官王振主張皇帝親征，不與朝廷大臣商議可否。詔書下

41、達(dá)，鄺埜上疏道：“也先進(jìn)犯，派一個(gè)邊將足夠控制局面。陛下是國(guó)家的主人，為什么不重視自己?！被实蹧]有聽從。隨從帝王的車駕出關(guān)之后，力請(qǐng)皇帝回朝。王振十分憤怒，命令他與戶部尚書王佐一同隨皇帝大營(yíng)出行。鄺埜在行軍途中掉下馬來幾乎摔死，有人勸他留在懷來城就醫(yī)。鄺埜道：“皇帝親自出征，怎么能借口生病按自己意思行動(dòng)呢？”車馬駐扎在宣府，朱勇戰(zhàn)死。鄺埜請(qǐng)求快速起駕入關(guān)，派出重兵作為殿后。沒有得到回復(fù)。再一次到皇帝處上奏請(qǐng)求班師。王振大怒道：“腐儒怎么知道行軍用兵之事，再講處以死罪！”鄺埜道：“我替社稷百姓出言，何懼死罪？”王振命令身邊的侍衛(wèi)將他扶出大帳。鄺埜與佐相對(duì)在帳中哭泣。第二天，明軍戰(zhàn)敗，鄺埜被殺死，

42、時(shí)年六十五歲。鄺埜為人勤勞廉潔正直謹(jǐn)慎，非常孝順。他的父親鄺子輔做句容教官，教育鄺埜甚嚴(yán)格。鄺埜在陜西做官時(shí)間很長(zhǎng)，想見一見自己的父親，于是想請(qǐng)父親任鄉(xiāng)試的考官。父親很憤怒：“兒子做憲司（提點(diǎn)刑獄司），而父親做考官，怎么可以防閑？”急忙寄去書信責(zé)備他。鄺埜曾經(jīng)寄給父親一件衣服，父親又回信責(zé)備道：“你掌管法律，應(yīng)當(dāng)洗雪冤案、解決長(zhǎng)期積壓的案件，而不要有愧于你的官職，從哪里得到這件衣服，竟然用它來玷污我?！狈夂弥蠼贿€給他。鄺埜拿著書信跪著誦讀，哭泣接受父親的教誨。景泰初年，朝廷贈(zèng)與鄺埜少保一職，讓他的兒子鄺儀為主事。成化初年，朝廷賜予謚號(hào)為忠肅.（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）【答案】（1）運(yùn)用了虛

43、實(shí)結(jié)合和對(duì)比的表現(xiàn)手法?！昂麎?mèng)”與“家萬里”，一虛一實(shí)；“蝴蝶夢(mèng)”與“子規(guī)啼”，一樂一悲，形成對(duì)比。作用：渲染了一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之苦。（手法2分， 分析 1 分 ，作用2分）（2）漂泊異鄉(xiāng)，有家難歸的痛苦之情；對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩，家書經(jīng)年斷絕的擔(dān)憂之情；仕途坎坷，年華易逝的自傷之情；意欲歸隱對(duì)仕途又欲罷難休的無奈之情。（6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，任意三點(diǎn)6分。意思對(duì)即可。）【解析】（1）試題分析：本題考查詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，詩(shī)詞的表現(xiàn)手法一般有烘托、渲染、對(duì)比反襯、虛實(shí)結(jié)合和抑揚(yáng)結(jié)合。本詩(shī)中頷聯(lián) “蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更”，“蝴蝶夢(mèng)”是美好的夢(mèng)境，是

44、虛寫；“家萬里”是離家萬里，是實(shí)際情況，是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之苦?！昂麎?mèng)”是美好的、歡快得到；“子規(guī)啼”是悲戚的、慘淡的。對(duì)比之下，詩(shī)人異鄉(xiāng)漂泊的孤獨(dú)之情顯露無遺。（2）試題分析：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城” “蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更”東風(fēng)又起，子規(guī)悲啼。是思家的悲楚；“故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生”家書斷絕，年華易逝的傷感；“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)”是歸隱田園之意。10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）1.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。2、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11

45、.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）（1）A項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，E項(xiàng)1分，BC不得分。試題分析：答A給3分，答D給2分，答E給1分，答B(yǎng) C不給分。此題考查對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。分析時(shí)，可從內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度分析，B項(xiàng)，“一旦有外來沖擊，就立刻改變”理解錯(cuò)誤，“改變”的只是其中一部分。E項(xiàng)，“夸張的描寫”說法錯(cuò)誤； C項(xiàng)，“現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)文化必然代替?zhèn)鹘y(tǒng)民間文化”說法錯(cuò)誤。（2）（6分）說書人張小賴這邊觀眾的流失與城里來的流行小曲那邊觀眾的增加形成對(duì)比，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文張小賴絕望、瘋狂的舞蹈埋下伏筆；（3分）張小賴內(nèi)心的期待與觀眾后來的實(shí)際反映形成對(duì)比，這使有“英

46、雄”情結(jié)的張小賴十分痛苦，有助于表現(xiàn)主題。 （3分） 試題分析：小說中多處使用了對(duì)比手法，如觀眾的多少的對(duì)比，小鎮(zhèn)上過去人們對(duì)“英雄”的敬仰與現(xiàn)在對(duì)流行小曲的熱愛的對(duì)比，人們過去對(duì)張小賴的崇敬和后來對(duì)他的拋棄的對(duì)比等。無論作品采用哪一種表現(xiàn)手法，都是為塑造人物形象，反映作品的主旨服務(wù)。（3）（6分）張小賴堅(jiān)守傳統(tǒng)，是漸趨沒落的民間藝術(shù)的堅(jiān)持者；（2分）他抗?fàn)帄^力，對(duì)城里來的流行小曲的沖擊感到痛苦，不惜以衰老之軀、絕望舞蹈來抗?fàn)帲唬?分）他守舊自負(fù)，不能容忍生活中的任何變化，希望人們賞識(shí)他。（2分） 分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，

47、然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。本題可從堅(jiān)守傳統(tǒng)、奮力抗?fàn)?、守舊自負(fù)等角度分析作答。 （4）（8分）小說中 “英雄”的特定含義：指的是中國(guó)民間文化中的理想主義、英雄主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在中國(guó)民間的說書藝術(shù)之中；（3分）說書人張小賴為了維護(hù)這種傳統(tǒng)，絕望、瘋狂的舞蹈，付出了生命的代價(jià)，是悲劇英雄；（3分）表達(dá)了作者對(duì)張小賴這樣的英雄的崇敬和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。（2分）解答此題，應(yīng)根據(jù)對(duì)小說內(nèi)容、人物形象、小說主旨的理解，從作者的寫作意圖角度分析作答?！坝⑿邸奔仁菑埿≠囌f書的內(nèi)容，也是對(duì)張小賴這類民間說書藝術(shù)者堅(jiān)守

48、中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇敬，人們對(duì)“英雄”由熱崇到冷淡正是現(xiàn)實(shí)悲哀的反映。闡述理由時(shí)，能觀點(diǎn)鮮明的闡釋英雄的內(nèi)涵并結(jié)合文本分析即可。三、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）（1）A項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，E項(xiàng)1分，BC不得分。【試題分析】本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，遺漏了原文“及其現(xiàn)代意義”等信息。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，原文是“錢穆以這樣最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E項(xiàng)錯(cuò)誤在于，錢穆之所以在香港這個(gè)殖民地上辦學(xué)，不僅僅是盡自己的責(zé)任，根本原因是借辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓青年人具有精神支柱，別忘了要做中國(guó)人。（2）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先

49、生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？ （6分）1錢穆堅(jiān)持一生穿中式長(zhǎng)袍；2錢穆在燕大教書時(shí)，不讀英文的水電費(fèi)催繳單；3認(rèn)為燕大各樓名字應(yīng)該用中文，并為北大未名湖起名。4錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。（3點(diǎn)即可得6分）【試題分析】題干問的是“全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？”歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化表現(xiàn)在哪些具體事例上。本文的思路非常清晰，關(guān)鍵句出現(xiàn)在文章第二節(jié)“錢穆畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨”具體表現(xiàn)事例在其后的第三節(jié)“穆在北京教書時(shí)，中式的長(zhǎng)袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。”；第四節(jié)“錢

50、穆在燕京大學(xué)的時(shí)候，作為一所美國(guó)人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的，對(duì)此，大家也覺得很正常。但是錢穆不干了，他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。”第六節(jié)“錢穆大膽直言，批評(píng)燕大各樓的起名問題，說入校門即見M樓、S樓，不倫不類，既然在中國(guó)，就應(yīng)該起個(gè)中國(guó)名字才是。”；倒數(shù)第三節(jié)“1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦新亞書院”。（3）有人說余英時(shí)的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（6分）上聯(lián)寫錢穆平生治學(xué)宗旨及書齋歲月，希望通過歷史研究，重鑄民族精神，重新發(fā)揚(yáng)光大民族燦爛文化；（3分） 下聯(lián)寫錢穆前半生之選擇及心懷故土鄉(xiāng)魂的深情，表現(xiàn)了錢穆先生一生奔走大陸

51、、香港、臺(tái)灣，卻始終不忘故土家園的情懷。這樣一副挽聯(lián)，是對(duì)錢穆一生最為深情和較為準(zhǔn)確的概括。（3分） （上下兩聯(lián)的分析各3分，共6分）解答本題，首先要抓住題中關(guān)鍵信息。答題要點(diǎn)在正文的最后一段，答題內(nèi)容要縱觀全文，從主要人物精神層面入手。這類題目難點(diǎn)在于是否找準(zhǔn)關(guān)鍵詞確定答題方向。4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。（8分）（以下答案任選一個(gè)即可，觀點(diǎn)2分，結(jié)合全文分析2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)舉例并分析4分，共8分。如兩方面都談到，酌情給分。）錢穆的思想和觀點(diǎn)值得肯定。在當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)下，捍衛(wèi)自己的民族文化，體現(xiàn)的是經(jīng)世救國(guó)的責(zé)任心。在當(dāng)今世界文化多元化潮流中

52、，我們應(yīng)該堅(jiān)守和捍衛(wèi)本民族文化，比如穿中式服裝，起名要用漢字，過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等，這是對(duì)民族文化的認(rèn)同和自豪。例如，現(xiàn)在有些企業(yè)喜歡為自己的產(chǎn)品起外國(guó)名字，這就是一種喪失本民族文化的體現(xiàn)。錢穆的思想有值得商榷的地方。因?yàn)樗乃枷牒托袨橛衅涮囟ǖ臅r(shí)代背景，但世界在發(fā)展，文化也要有交流發(fā)展，我們要用更開闊的視野、更寬廣的胸懷對(duì)待本民族文化和外來文化，吸取外來文化和文明的精華。比如他堅(jiān)持使用漢字，現(xiàn)在英語成為世界性語言，完全不懂不看英語也不行。第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）【答案】C【解析】試題分析：要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識(shí)，然后做出判斷。A久假不歸：指長(zhǎng)期借用而不歸還。B茹毛飲血：用來描繪原始人