議論文結(jié)構(gòu)規(guī)范議論.ppt

1、,寫規(guī)范議論文,議論文寫作指導(dǎo),新鄭一中 劉志紅,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解規(guī)范議論文常見的結(jié)構(gòu)形式。 2、學(xué)習(xí)并列式結(jié)構(gòu)議論文展開的方法。,規(guī)范議論文,規(guī)范議論文是與議論性散文、雜文、隨筆、評(píng)論等文體相對(duì)而言的一種議論文體，是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它有三個(gè)特點(diǎn)。,一、論說三要素完備、突出,規(guī)范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、概括，最好在文章的首段用判斷句式。 論據(jù)，用來證明論點(diǎn)的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精煉、簡(jiǎn)要。 議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。,三、議

2、論文的語言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯性強(qiáng),1、準(zhǔn)確。用詞精當(dāng)妥貼，準(zhǔn)確反映客觀事物的特征。 2、鮮明，一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二是愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。 3、概括。 4、嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。,二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模 式。,規(guī)范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。本論是文章的主體，是對(duì)問題的分析，它通常由以下三種結(jié)構(gòu)形式： 1、并列式結(jié)構(gòu) 2、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 3、對(duì)照式結(jié)構(gòu),學(xué)然后知不足 河水來到浩瀚的大海，就會(huì)望洋興嘆，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到無垠的天宇，就會(huì)自

3、慚孤陋寡聞；我們通過學(xué)習(xí)，就能認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。不斷的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識(shí)的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多，就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化，從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說，“登高”便可以“遠(yuǎn)望”，遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里，知識(shí)境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺得自己掌握的知識(shí)不過“大海之一滴”而已，于是便愈

4、知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學(xué)習(xí)起來便愈是勤苦，所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。,不學(xué)習(xí)的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。其實(shí)，這種人的知識(shí)太淺薄不過了，任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，這種人即便有滿腹的才學(xué)，也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣，從虛幻的云霧中墜落下來，摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，閉關(guān)自守，結(jié)果使中國變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家。不學(xué)無術(shù)，自高自大，同樣是我們做學(xué)問的勁敵。 由此看來，我們只有通過學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，自

5、謙自勵(lì)，才能在探求知識(shí)的道路上永不知足，永遠(yuǎn)進(jìn)取。 (本文作者張明厚，1985年考入北京大學(xué)),學(xué)然后知不足 雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺?。恍∠挥性诒既氪蠛r(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足”。 有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文

6、學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識(shí)。,相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，

7、他說一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。 學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。”巴甫洛夫說：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說我沒有知識(shí)?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷

8、進(jìn)取，永不滿足。 朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！比绻阎R(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。 (本文作者田緒紅，1985年考入清華大學(xué)),本文結(jié)構(gòu)圖示,對(duì)照式結(jié)構(gòu),正反對(duì)比論述結(jié)構(gòu),高考滿分作文,傾聽心靈的鐘聲 人生的岔路口，我們無數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦與樂、得與失我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實(shí)，此時(shí)我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。 古代學(xué)者說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！鄙嵘×x者也，

9、這是怎樣的崇高與豁達(dá)？這又是怎樣的氣魄與壯志？簡(jiǎn)單兩句話，便概括出古代男兒舍身取義報(bào)國的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的驕傲。 讀過這樣一篇文章嗎？一個(gè)小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎？“其實(shí)很簡(jiǎn)單”，小女孩如是說。我相信，這的確很簡(jiǎn)單，面對(duì)這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什么

10、。小女孩做到了，盡管她才14歲。 ),鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：“女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物?！贝嗽挷患?，但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財(cái)”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。 我無力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回天之術(shù)讓那樣錯(cuò)誤抉擇的人重選一次。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中，重復(fù)前人走過的路，犯過的錯(cuò)，便是前車之鑒，

11、它們用真最實(shí)的東西闡明了一個(gè)道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成功的關(guān)鍵。 是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來，傾聽你心靈的鐘聲。 (2002年高考滿分作文),層進(jìn)式結(jié)構(gòu),在論證思路中,由淺入深,層層深入,步步推進(jìn)就是層進(jìn)式結(jié)構(gòu).特的特點(diǎn)是個(gè)曾的前后順序有嚴(yán)格的要求,不能隨意變更。常見的幾種展開形式有：,層進(jìn)式結(jié)構(gòu)1,提出問題分析問題解決問題，即“是什么為什么怎樣做”的構(gòu)架,例文：談堅(jiān)持 人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力

12、，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。 堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。,繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)

13、的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。 堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。,當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐

14、怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。 遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。 點(diǎn)評(píng)：此文是嚴(yán)格按照“是什么為什么怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。,要做老實(shí)人 本論部分： 1、做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受。 2、做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重。 3、做

15、一個(gè)老實(shí)人，對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境是莫大的貢獻(xiàn)。,層進(jìn)式結(jié)構(gòu)2,層進(jìn)式結(jié)構(gòu)2,談自立 本論部分： 1、每個(gè)人都要自立。 2、民族也要自立。 3、人類也要自立。,論述對(duì)象范圍的逐步擴(kuò)大,巧妙的比喻 比喻是畫家手中的顏料，為景物增色；比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，點(diǎn)亮永遠(yuǎn)激勵(lì)人們前進(jìn)的真理之燈。巧用比喻，可摹難繪之景，可狀難抒之情，可寫難明之理。 巧妙的比喻可繪難繪之景。古往今來，無數(shù)文人墨客用比喻為我們描繪出了一幅又一幅美妙的畫卷。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”為我們描繪出了一幅嚴(yán)冬中生機(jī)勃勃的“春景”。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，則是東坡居士筆下驚濤駭浪、碧

16、波萬頃的江水。偉大領(lǐng)袖毛澤東的詩詞更是遍用宏偉、瑰麗的比喻，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“蒼山如海，殘陽如血”，將宏麗的景物與革命豪情巧妙地溶為一體?！澳怯苁a下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉甸著彩虹似的夢(mèng)”，這是徐志摩筆下令人向往的康橋勝景。,巧妙的比喻可抒難言之情。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，成為詠嘆愁情的千古絕唱。蘇軾詞“細(xì)看不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是，離人淚”則將離情凄苦抒發(fā)得淋漓盡致。在這方面，賀鑄的詞也毫不遜色，他的“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，將愁情化入景物，情景交融，虛實(shí)相生。 巧妙的比喻可寫難明之理。弗蘭西斯培根說

17、“知識(shí)就是力量”，高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些比喻巧妙地揭示了知識(shí)、讀書的重要性。宋朝理學(xué)家朱熹的詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，唐代詩人劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，都寓含著深刻的人生哲理。生活中處處充滿了哲理，用巧妙的比喻將它們表達(dá)出來是那些古賢先哲的成功。 總之，比喻可讓你妙筆生花，文采飛揚(yáng)。試一試神奇的比喻效果吧!,【簡(jiǎn)評(píng)】 本文作者圍繞“比喻”這個(gè)話題，采用“橫列式分層論述結(jié)構(gòu)”，從三個(gè)方面展開聯(lián)想： 巧妙的比喻可寫難寫之景； 巧妙的比喻可寫難抒之情； 巧妙的比喻可寫難明之理。,并列式結(jié)構(gòu),并列式議論文結(jié)構(gòu) 常式結(jié)構(gòu)圖示,中心論點(diǎn)：生命一次，美麗一

18、次。,分論點(diǎn)：,例如：太美麗,生命的美麗從一次次抉擇中體現(xiàn)。 生命的美麗從一片片自信中體現(xiàn)。 生命的美麗從一次次奮斗中體現(xiàn)。,生命因判斷而美麗。 生命因選擇而美麗。 生命因奮斗而美麗。,這山望著那山高新解,這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。,并列式,論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點(diǎn)的確立。 如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？ 首先，要學(xué)會(huì)通過對(duì)中心論點(diǎn)的分析，理解中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，同時(shí)弄清作文的要求。這是能

19、否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止偷換論題、轉(zhuǎn)移話題的關(guān)鍵。 其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，這是通過對(duì)各種事物和現(xiàn)象的分析由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過程。,寫作提示,提煉分論點(diǎn)的方法,1、刻苦勤奮，是理想的階梯; 2、珍惜時(shí)間，是理想的階梯; 3、迎難而上，是理想的階梯。,理想的階梯,中心論點(diǎn)：“奮斗是理想的階梯”,闡釋內(nèi)涵,論證中并列的幾個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的內(nèi)涵的揭示與闡發(fā)，是對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。,這山望著那山高新解,這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神

20、。,闡釋內(nèi)涵,從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn),1、勤勞，可以有所獲，免饑寒也。(創(chuàng)財(cái)) 2、勤勞，可以有所勞，延壽考也。(健體) 3、勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。(修身),勤有三益,中心論點(diǎn)：“為人當(dāng)勤勞”:,分析理由,主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用“為什么”來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。,談意氣 ,總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。 分：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。 人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 總：意氣，是成就人生所必需的。,從“為什么”的

21、角度分析理由，提煉觀點(diǎn)。,分析理由,請(qǐng)帶上你的三件法寶,科學(xué)是戳破迷信的假面具的利劍，這是最有力的一件法寶。 懷疑是啟動(dòng)科學(xué)大門的密碼，這是打破迷信的第二件法寶。 探索實(shí)踐是埋葬迷信的鐵鍬，這是第三件法寶。,此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。,探尋方法,分解中心論點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意：,1、分論點(diǎn)不宜過多，兩三個(gè)、三四個(gè)即可，他們的內(nèi)涵要與中心論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，把分論點(diǎn)內(nèi)容總合起來要能揭示中心論點(diǎn)的基本方面和基本內(nèi)涵。 2、分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。,分解中心論點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意：,3、分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。 4、分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。,分解中心論點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意：,5、分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。 6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。 7、幾個(gè)分