中醫(yī)漫畫養(yǎng)生-上篇-4-中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則.ppt

1、中醫(yī)外科教研室,第四章 中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則,上篇,2021/3/30,1,順應自然,第,節(jié),第一節(jié) 順應自然,靈樞本神指出：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒 而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”。 呂氏春秋盡數(shù)亦指出：“天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物 之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生， 故精神安乎形，而壽長焉”。,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng),因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用 相應的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。 “天人相應，順應自然”,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng),五行與自然、人體對應表,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng)

2、,1.四氣調神,四氣調神，就是隨著春夏秋冬四時之氣， 調肝心脾肺腎五臟所主神志，以達到人的精神 情志適應四季變化，保持精神健康的目的。,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng),2.順四時調陰陽氣血,素問 四氣調神大論說：“夫四時陰陽者，萬物之根本 也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮 于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故四時陰陽者， 萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不 起，是謂得道”。 “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”、“春捂秋凍”,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng),3.順四時調臟腑經(jīng)絡,素問四時刺逆從論說：“春氣在經(jīng)脈， 夏氣在孫絡，長夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在

3、骨髓中?！?肝屬風主春，心屬火主夏，脾屬土主長夏， 肺屬金主秋，腎屬水主冬,第一節(jié) 順應自然,一、順四時而養(yǎng),4.依四時防病,素問金匱真言論說：“故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅， 長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。” 春秋癲狂、秋末冬初心肺疾患、冬季青光眼,第一節(jié) 順應自然,二、順晝夜而養(yǎng),素問生氣通天論說：“故陽氣者，一日而主外， 平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門 乃閉?！?靈樞順氣一日分為四時說：“以一日分為四時， 朝則為春、日中為夏、日人為秋、夜半為冬?！?“日出而作，日落而息”,第一節(jié) 順應自然,三、順月之盈虧而養(yǎng),素問八正神明論說：“月始生，則血氣始精 衛(wèi)氣始行；月

4、郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空， 則肌肉減，經(jīng)絡虛，衛(wèi)氣去，形獨居。” 素問八正神明論：“月生無瀉，月滿無補， 月郭空無治”。 “日出而作，日落而息”,第一節(jié) 順應自然,四、順地域而養(yǎng),素問異法方宜論說：“東方之域其民皆黑 色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。西方者， 其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于 內，其治宜毒藥。北方者，其民樂野處而乳 食，臟寒生滿病，其治宜灸螨。南方者，其 民嗜酸而食且胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹， 其治宜微針。中央者，其民食雜而不勞，其 病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺?！?2021/3/30,2,形神共養(yǎng),第,節(jié),第二節(jié) 形神共養(yǎng),形形體，即肌肉、血脈、筋骨

5、、臟腑等組織器官 神情志、意識、思維為特點的心理活動現(xiàn)象，及生命活動的全部外在表現(xiàn) 神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主。,第二節(jié) 形神共養(yǎng),一、形神合一,1.神為生命之主,神包括了精神、思維、意志、情感及體現(xiàn)于外部的生命活動現(xiàn)象，是人的生命力的具 體體現(xiàn)，故有“得神者生，失神者死”之說。 在人的生命活動中，起統(tǒng)帥和協(xié)調作用的是心神。 保持機體內外環(huán)境的相對平衡協(xié)調，也是靠“神”來實現(xiàn)的。 神在機體衛(wèi)外抗邪中起著主導作用。 “人身之神，唯心所主”,第二節(jié) 形神共養(yǎng),一、形神合一,2.形為生命之基,神以形為物質基礎，“形具”才能“神生”。荀子天論 精、氣、營、血、脈是“五神”的物質

6、基礎，五臟的生理功能與“五神” 活動關系密切。靈樞本神 五臟與神、情的關系五臟藏精化氣生神，神接受外界刺激而生情， 神活動于內，情表現(xiàn)于外。,第二節(jié) 形神共養(yǎng),一、形神合一,3.生命存在的基本特征,本源形生神 作用神主形 形神分離死,對立統(tǒng)一,第二節(jié) 形神共養(yǎng),二、形神共養(yǎng),1.守神全形,“調神”為第一要義,清靜養(yǎng)神 四氣調神 氣功練神 節(jié)欲養(yǎng)神 修性怡神,第二節(jié) 形神共養(yǎng),二、形神共養(yǎng),2.保形全神,“保形”重養(yǎng)精血,堅持鍛煉 避其外邪 勞逸適度 飲食有節(jié) 生活規(guī)律 遵循自然規(guī)律,2021/3/30,3,動靜結合,第,節(jié),第三節(jié) 動靜結合,一、動靜互涵,三、動靜結合,二、動靜平衡,升降出入是

7、宇宙萬物自身變化的普遍規(guī)律。 保持適當?shù)膭屿o協(xié)調狀態(tài)，才能促進和提高機體內部的“吐故納新”的活動。 病理而講，“六淫”、“七情”所致的病理變化，都是因為人體升降出入的運動形式發(fā)生障礙，導致體內陰陽動靜失去了相對平衡協(xié)調，出現(xiàn)了陰陽的偏盛偏衰的結果。,陰退陽進，陽隱陰顯，相互作用，相反相成，生化不息。 孤陽不生，獨陰不長。 “動”不離“靜”，“靜”不離“動”，“動靜”相對立，而又相互依存。,靜以養(yǎng)神。 動以養(yǎng)形。 動靜適宜,2021/3/30,4,協(xié)調平衡,第,節(jié),第四節(jié) 協(xié)調平衡,機體自身,機體自身,機體,自然界,第四節(jié) 協(xié)調平衡,一、協(xié)調陰陽臟腑,人體陰,人體陽,人體陰陽,天地陰陽,第四節(jié) 協(xié)調平衡,二、和諧社會人事,第四節(jié) 協(xié)調平衡,三、堅持有常有度,1 養(yǎng)宜適度,2 養(yǎng)勿過偏,2021/3/30,5,保精養(yǎng)氣,第,節(jié),第五節(jié) 保精養(yǎng)氣,一、內養(yǎng)正氣，外慎邪風,養(yǎng)正,避邪,第五節(jié) 保精養(yǎng)氣,二、保精養(yǎng)氣，重在脾腎,后天脾胃,先天腎,節(jié)欲保精,導引補腎,運動保健,按摩益腎,食療補腎,藥物調養(yǎng),飲食調節(jié),藥物調養(yǎng),精神調攝,針灸按摩,氣功調養(yǎng),起居調攝,勞逸調攝,THANKS,謝謝大家！,上篇