山東省德州市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題[答案]

1、山東省德州市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字完成下列小題。材料一修辭立其誠(節(jié)選)張岱年“修辭立其誠”，是易傳文言的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)

2、不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。（），是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實思想?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)漢書儒林傳記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討

3、好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。材料二論誠意朱自清誠意是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時候。這也是出于自然。還有一層，這些人對人對事有時候自覺的加減他們的誠意，

4、去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來；一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些。照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得，但人孰無過，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。人與人事與事之間各有分際，言行最難得恰

5、如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。有人說禮是生活的藝術(shù)，禮的本意應(yīng)該如此。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知?？傊诓煌木謩菹?，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了。客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多；誠意太多，誠意就太賤了。看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗

6、套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的?？偟眯睦镉羞@個人，才會去看他，請他，送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數(shù)，時間的長短，請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別?？慈擞钟谢乜?，請客有回請，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當(dāng)作笑談。笑談確乎是的，但是誠意還是有的。人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠懇，有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話：“人生是做戲。”做

7、戲也無妨，只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇、誠意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說，“我很誠懇的告訴你”，“我是很有誠意的”，自已標(biāo)榜自己的誠懇、誠意，大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度;這就不免沾上了些戲味。(原載1941年1月5日星期評論第8期，有刪節(jié))1填入材料一第段括號內(nèi)的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A如果表里不一致，必然說假話B所謂說假話，就是表里不一致

8、C如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話D所謂說假話，就是口說的是一套，心里所想的卻是另一套2材料二說“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”，以下例子不是其證據(jù)的一項是( )A年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多都是虛偽的。B有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。C有些人認(rèn)為“看人，請客，送禮”只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。D現(xiàn)在人常說，“我很誠懇的告訴你”，我是很有誠意的”。3下面對兩則材料中論證特點的表述，正確的一項是( )A兩則材料都運用了典型的并列式論證結(jié)構(gòu)，論證思路清晰縝密。B兩則材料都運用了舉例和引用的論證方法，具有較強(qiáng)的說服力。C兩則材料都用了對比論

9、證，材料一側(cè)重古今對比，材料二側(cè)重中外對比。D兩則材料的論證語言風(fēng)格不同，材料一更活潑生動，材料二更嚴(yán)肅莊重。4材料一中說：口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。材料二中說：一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。由此來看，兩則材料對“誠”的主張有什么不同?5材料二圍繞“誠意”展開議論，請梳理文章的行文思路。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的小說，完成下列小題。大衛(wèi)科波菲爾(節(jié)選)狄更斯我當(dāng)時十分清楚，要是我自己不采取行動，我就沒有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫。他們只給過我兩三包現(xiàn)成的或修補(bǔ)過的衣服，由昆寧先生轉(zhuǎn)交給我。每次只在里面夾個字條，上面寫的大意

10、是：簡謀希望大衛(wèi)科努力工作，專心盡職我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點兒暗示也沒有。就在第二天，我心里正在為自己打定的主意七上八下時，事實已向我證明，米考伯太太并不是無緣無故說到他們要走的。他們在我住的那家租了個地方，說好只住一個星期，到期后，他們就要動身去普利茅斯。當(dāng)天下午，米考伯先生親自到貨行賬房間，告訴昆寧先生說，到他動身那天，他不得不撇下我了，而且還對我的人品大大稱贊了一番，我相信，對這種稱贊我是當(dāng)之無愧的。于是，昆寧先生叫來了車夫蒂普，他是個結(jié)了婚的人，而且有一個房間可以出租。昆寧先生定下這個房間，讓我寄住在他家他有一切理由相信，我們雙方一定都會同意，因

11、為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心。在我跟米考伯夫婦住在一起的那幾天里，晚上我都是跟他們一塊兒度過的。在這幾天里，我覺得我們相互之間更加親密了。最后那天星期天，他們請我吃中飯。我們吃的是豬腰肉蘸蘋果醬，還有一個布丁。在頭天晚上，我買了一只帶斑點的木馬，送給小威爾金斯米考伯那個男孩；又買了一個布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個孤兒一個先令，她就要給遣散回去了。這天我們過得很愉快，盡管我們想到即將到來的離別，心中都有些傷感?！翱撇ǚ茽柹贍敚泵卓疾f，“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會不想起你。你的所作所為都表明，你是一個最能體貼別人、最肯幫助別人的人。你決

12、不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！薄拔业挠H愛的，”米考伯先生說，“科波菲爾。”近來他已經(jīng)習(xí)慣這樣稱呼我了，“這孩子心眼好，別人有困難、不得意時，他能同情他們；而且頭腦靈活，會打算，有一手簡而言之，有能耐，能把用不著的東西處理掉。對他的這番稱贊，我表示領(lǐng)受，同時說，我為我們的即將分別，心里感到很難過?！拔矣H愛的年輕朋友，”米考伯先生說，“我比你年長幾歲，在做人方面總算有點經(jīng)驗了，而且簡而言之，在對付困難方面，也算有點經(jīng)驗了，總的說來是這樣。眼下，在我還沒有時來運轉(zhuǎn)之前(我可以說，我時刻都有可能時來運轉(zhuǎn))，我無可奉贈，只有幾句忠告。不過我的忠告還是很有價值的。我自己簡而言之，我自己就是因為沒有

13、接受這一忠告，才成了”米考伯先生一直眉飛色舞，有說有笑，可是說到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭“你眼前的這個悲慘的可憐人?！薄拔矣H愛的米考伯！”他太太求他不要這樣說?！拔乙f，”米考伯先生回答說，這時他已完全忘了自己，重又微笑著，“成了你眼前的這個悲慘的可憐人。我要給你的忠告是，今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”“這是我那可憐的爸爸的座右銘。”米考伯太太說?！拔矣H愛的，”米考伯先生說，“你爸爸，從他的作風(fēng)來說，是很好的。老天決不會讓我說損害他名聲的話的。拿他整個人來說，我們也許再也不可能簡而言之，再也不可能結(jié)識到像他那樣的人了。他那么大年紀(jì)，還打那樣的綁腿，還能不戴眼

14、鏡讀那么大的字。不過，他把那座右銘用在我們的婚事上了，我親愛的。我們的婚事實在辦得太早了，結(jié)果，弄得我永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不上花掉的那筆費用?！闭f到這兒，米考伯先生轉(zhuǎn)臉看著米考伯太太，補(bǔ)充說：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝?！闭f完這話，他有一兩分鐘神情很嚴(yán)肅?！拔伊硗獾囊痪渲腋?，科波菲爾，”米考伯先生說，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是快樂。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來這一來，簡而言之，你就永遠(yuǎn)給打敗了。就像我這樣！”為了要使他這個榜樣給人以更深印象，米考伯先生帶著十分歡暢滿意的

15、神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了學(xué)院角笛舞曲。我沒有忘記要他放心，我說我一定把他的規(guī)誡牢記在心，其實我用不著這么做，因為當(dāng)時這些話顯然已經(jīng)深深感動了我。第二天早上，我在公共馬車站跟他們?nèi)蚁嗑?，看著他們心情凄楚地上了馬車的后部，坐在車廂的外面?！翱撇ǚ茽柹贍?，”米考伯太太說，“上帝保佑你！我永遠(yuǎn)也不會忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記?！薄翱撇ǚ茽枺泵卓疾壬f，“再見啦！祝你一切幸福，萬事如意！要是在歲月的流逝中，我能使自己相信，我這遭受摧殘的命運，能成為你的一個鑒誡，那我就會覺得，我活在世上一場，還不完全是白白地占了別人的位置。如果有朝一日時來運轉(zhuǎn)(我相信會有這

16、一天)，我有能力改善你的前程，那我就太高興了?！蔽蚁?，當(dāng)時米考伯太太帶著孩子，坐在馬車車廂的后面，我站在路上依依不舍地望著他們，她眼前大概一下子云開霧散，看到我其實還只是一個小孩。我所以這樣想，是因為她帶著一種新的慈母的表情打手勢叫我爬上車，用雙手摟住我的脖子，吻了我一下，就像吻她自己的孩子一樣。馬車走動起來時，我差一點沒來得及下車。他們朝我揮動著手帕，弄得我?guī)缀蹩床坏剿麄円患胰肆?。馬車一會兒就看不見了。我和孤兒茫然相對地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟(jì)貧院去了，我則上謀得斯通格林比貨行，開始我那疲勞乏味的一天。6下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

17、)A米考伯先生一家決定離開倫敦前往普利茅斯，臨別前與“我”相處的日子和最后的告別，都表現(xiàn)了我們對這段感情發(fā)自內(nèi)心的珍重。B“拖延乃光陰之竊賊”這句鄭重的座右銘被米考伯先生用來談?wù)撟约旱幕槭?，表達(dá)了對自己婚姻的調(diào)侃，顯示出小說幽默風(fēng)趣的一面。C小說善于運用細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的心理和性格，比如送別時米考伯太太的表情和動作細(xì)節(jié)，生動地表達(dá)了她的慈愛和對我的不舍。D“我”是故事的講述者，也是故事的參與者，是小說極力塑造的主人公，這與魯迅先生的著名小說祝福中“我”的作用是相同的。7下列對文中加點詞語表達(dá)效果的解說，不正確的一項是( )A當(dāng)之無愧：我與米考伯先生一家友好相處，以自已的真誠獲得了他們的認(rèn)同。B歡

18、暢滿意：米考伯先生對自己能夠從豐富的閱歷獲得人生忠告感到非常得意。C茫然相對：與米考伯先生一家人告別后，我和孤兒都感到非常地傷感和失落。D疲勞乏味：表達(dá)自己對這份工作的厭倦，呼應(yīng)開頭試圖逃離這種生活的愿望。8米考伯太太對“我”說：“你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！彼@樣說是因為“我”做了哪些事情?結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容和本文加以概括。9米考伯先生具有怎樣的形象特征?結(jié)合文本簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！笨姽种?，問曰：“

19、中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎?”由余笑曰：“此乃中國所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下下懷忠信以事其上一國之政猶一身之治不知所以治此真圣人之治也?！庇谑强姽硕鴨杻?nèi)史廖曰：“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何?”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政。”繆

20、公曰：“善。”因與由余曲席而坐，傳器而食，問其地形，與其兵勢，盡察，而后令內(nèi)史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之，終年不遷。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽?？姽?jǐn)?shù)使人間要由余，由余遂去降秦?？姽钥投Y禮之，問伐戎之形。三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鋮虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。君子曰：“秦繆公廣地益國，東服疆晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎?是以知秦不能復(fù)東征也。”繆公子

21、四十人，其太子鎣代立，是為康公。(選自史記秦本紀(jì))10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )A上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也B上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也C上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也D上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )A中國：泛指黃河中下游地區(qū)，即遠(yuǎn)古華夏族所居住的中原地區(qū)。B黃帝：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，被

22、尊為中華“人文初祖”。C西戎：古代族名，狹義上指氐羌族諸部，廣義上包括中國西部各民族。D太子：封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )A秦繆公治國有方，自視甚高。他向由余炫示秦國的宮室和財寶，但由余以為這太勞苦百姓。B秦繆公從善如流，收效頗豐。他采用內(nèi)史廖的計策，運用美人計和反間計為國家除去禍患。C秦繆公稱霸西戎，大受贊譽(yù)。他平定西戎以后，周天子特意派召公前來賜予金鼓表示祝賀。D秦繆公開疆拓土，功業(yè)卓著。他東敗強(qiáng)晉，西服戎夷，百姓都認(rèn)為他應(yīng)該成為諸侯的盟主。13文中由余認(rèn)為“中國”亂的原因是什么?14把下面的句子翻譯成現(xiàn)

23、代漢語。(1)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(大學(xué))(2)此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！(伶官傳序)四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。天山雪歌送蕭治歸京岑參天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。正是天山雪下時，送君走馬歸京師。雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。15下面對這首詩的賞析，不正確的一項是( )A詩中說“雪崔嵬”，而不說山崔嵬，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。B三、四兩句寫天山雪的

24、動態(tài)威勢，北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢，氣氛更強(qiáng)烈。C五、六兩句寫天山雪光華亮如明月，一個“逐”字不但寫出雪的光華照人，更兼呼呼有聲。D“都護(hù)寶刀凍欲斷”寫都護(hù)的佩刀被冷凍得幾乎要折斷，用夸張的手法敘寫天山雪的奇。16這首詩所抒發(fā)的思想感情與高適的燕歌行有什么異同?請簡要概括。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語子罕中，孔子用“_，_”兩句話闡明，一個普通人也是有堅定志向的，要改變一個人的志向，是很困難的。(2)在春江花月夜中，“_，_”寫了游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情，和李白名句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”有異曲同工之妙。(3)在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原

25、離騷的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不辨是非以外，還有“_，_”，揭示出當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)實。六、選擇題18下列各句翻譯有誤的一項是( )A慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。翻譯：謹(jǐn)慎地對待父母的死亡，追念遠(yuǎn)代祖先，自然會使得百姓歸于忠厚老實。B居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。翻譯：平時的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時候嚴(yán)肅認(rèn)真，對待他人要忠誠。C博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)典籍，用禮儀來約束自己，也就能不違背君子之道了吧。D友直，友諒，友多聞，益矣。翻譯：與正直的人交朋友，與守信用的人交朋友，與見聞廣博的人交朋友，越多越好。七、名著閱讀19閱讀下面材料，總結(jié)孔子“為政”的三條主

26、張。(1)子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。(2)子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”20老師要求同學(xué)們以“孔子印象”為主題辦一期板報，多側(cè)面展示孔子的形象。請根據(jù)下面五組句子，分別用四字短語概括出孔子的形象特征，填在下面的橫線上。(1)吾十有五而志于學(xué)；食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。(2)仰之彌高，鉆之彌堅；循循然善誘人；以吾一日長乎爾，毋吾以也。(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(4)子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也

27、；子于是日哭，則不歌。食不語，寢不言。(5)子路宿于石門。晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”(1)_的學(xué)者(2)_的老師(3)_的智者(4)_的長者(5)_的勇士八、語言表達(dá)21指出下列病句中的邏輯錯誤。(1)他是個文學(xué)愛好者，閱讀了大量的小說、詩歌、散文以及外國名著。(2)在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的主要有兩點，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。(3)為了加快我國的發(fā)展，必須大力發(fā)展私人轎車工業(yè)。因為發(fā)達(dá)國家中，私人大部分有轎車。22根據(jù)下面的內(nèi)容，以三段論形式寫出德國軍官的推理過程。第一次世界大戰(zhàn)期間，德軍向法軍猛烈進(jìn)攻，法軍為了避開德軍銳氣，積蓄力量，巧施

28、隱身術(shù)，躲藏了起來，德軍一時失去了攻擊目標(biāo)。德軍指揮官下令偵察敵情。一天，德軍一名軍官用望遠(yuǎn)鏡搜索法軍陣地，突然發(fā)現(xiàn)了前方陣地慢慢地爬出了一只名貴的波斯貓，懶洋洋地躺在那里曬太陽。于是德軍軍官根據(jù)波斯貓的出入地判斷出前方陣地必有法軍指揮所。大前提：_小前提：_結(jié)論：_九、材料作文23按要求完成寫作。班級計劃舉行讀書研討會，圍繞蘇武、焦裕祿、圣地亞哥三人展開討論。三人中哪一位給你的人生帶來最深刻的啟示？結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。24按要求完成寫作。電視臺邀請你客串紀(jì)錄片百家爭鳴的主持人，帶領(lǐng)觀眾了解先

29、秦諸子。請從孟子、莊子、墨子三人中選擇一位，展開聯(lián)想和想象，寫一篇解說詞。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1C2D3B4材料一認(rèn)為，“誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則，應(yīng)該表里如一，心口一致；材料二認(rèn)為，誠意作為一種態(tài)度，不一定反映出人的品性，可能是出于處世或社交的必要。5(1)首先提出誠意是品性，更是態(tài)度；(2)接著指出有些貌似虛偽的態(tài)度也是有誠意的，有價值的，禮數(shù)和過場皆有誠意；(3)最后得出結(jié)論：為了別人好，做戲也有誠意。6D“這與魯迅先生的著名小說祝福中我的作用是相同的”錯。祝福中的“我”不是小說的主人公7B“對自己能夠從

30、豐富的閱歷獲得人生忠告感到非常得意”理解錯誤。這個詞語出現(xiàn)之前，是寫米考伯先生拿自己的經(jīng)驗告誡大衛(wèi)，讓大衛(wèi)引以為鑒，因此他是對自己從人生中得到忠告而得意，而是對能作為榜樣給“我”人生忠告感到得意。8(1)幫助米考伯太太變賣東西；(2)到監(jiān)獄探望米考伯先生；(3)從自己有限的收入中借錢給米考伯夫婦；(4)搬到監(jiān)獄附近與米考伯一家住在一起；(5)給米考伯夫婦的孩子買禮物。9(1)善意待人。把年齡相差極大的“我”作為朋友，并且由衷的夸贊我的人品；(2)積極樂觀。面對窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況總能自我安慰，并且總是相信有朝一日時來運轉(zhuǎn)；(3)愛慕虛榮。語言表達(dá)故作文雅，“簡而言之”是他的口頭禪；(4)不善持家。米

31、考伯先生忠告“我”量入為出，但他自己在勤儉持家這方面是失敗者。10A11D12D13君主驕奢淫逸，依仗著法律制度的威嚴(yán)來監(jiān)督民眾；百姓疲憊至極就怨恨君主，要求實行仁義；上下互相怨恨，導(dǎo)致篡奪殺戮。14(1)大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。(2)這三件事，是我的遺憾。給你三支箭，你一定不要忘了你父親的愿望?！痉治觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：在上位者懷著淳厚的仁德來對待下面的臣民，臣民懷著忠信來侍奉君上，整個國家的政事就像一個人支配自己的身體一樣，無須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國家啊?！吧虾镜乱杂銎湎隆薄跋聭阎倚乓允缕渖稀本?/p>

32、子結(jié)構(gòu)相同，在兩個“下”中間斷開，可排除BD。比較AC兩項，“一國之政”和“一身之治”句子結(jié)構(gòu)相同，中間用“猶”連接，“不知”是下個句子的謂語，應(yīng)在“不知”前斷開，排除C。故選A。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“有時也可指其他兒子”錯。太子，帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的，不可指“其他兒子”。故選D。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“百姓都認(rèn)為它應(yīng)該成為諸侯的盟主”錯。結(jié)合原文“君子曰：秦繆公廣地益國，東服疆晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉”，文中“君子”非百姓，并且認(rèn)為他沒有成為諸侯盟主也是應(yīng)該的。故選D。13本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

33、由余的原話是“夫自上圣黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也”，他認(rèn)為君主驕奢淫逸，依仗著法律制度的威嚴(yán)來監(jiān)督民眾；百姓疲憊至極就怨恨君主，要求實行仁義；上下互相怨恨，導(dǎo)致篡奪殺戮。14本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點有：（1）道，宗旨；第一個“明”，彰明；止，達(dá)到；至善，道德修養(yǎng)的最高境界。（2）遺恨，遺憾；與，給；其，表祈使語氣，千萬、一定；乃，你的。參考譯文：戎王派由余出使秦國。由余，祖先是晉國人，逃亡到戎地，他能說晉國方言。戎王聽說繆公賢明，所以派由余去觀察秦

34、國。秦繆公向他炫示了宮室和積蓄的財寶。由余說：“這些宮室積蓄，如果讓鬼神營造，那么就使鬼神勞累了；如果讓百姓營造，那么也使百姓受苦了?！笨姽X得他的話奇怪，問道：“中原各國借助詩書禮樂和法律處理政務(wù)，還不時地出現(xiàn)禍亂呢，現(xiàn)在戎族沒有這些，用什么來治理國家，豈不很困難嗎!”由余笑著說：“這些正是中原各國發(fā)生禍亂的根源所在。自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂法度，并親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實現(xiàn)了小的太平。到了后代，君主一天比一天驕奢淫逸。依仗著法律制度的威嚴(yán)來要求和監(jiān)督民眾，民眾感到疲憊了，就怨恨君上，要求實行仁義。上下互相怨恨，篡奪屠殺，甚至滅絕家族，都是由于禮樂法度這些東西啊。而戎族卻不是這樣。在上位者

35、懷著淳厚的仁德來對待下面的臣民，臣民滿懷忠信來侍奉君上，整個國家的政事就像一個人支配自己的身體一樣，無須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國家啊?！笨姽顺?，就問內(nèi)史王廖說：“我聽說鄰國有圣人，這將是對立國家的憂患?，F(xiàn)在由余有才能，這是我的禍害，我該怎么辦呢?”內(nèi)史王廖說：“戎王地處偏僻，不曾聽過中原地區(qū)的樂曲。您不妨試試送他歌舞伎女，借以改變他的心志。并且為由余向戎王請求延期返戎，以此來疏遠(yuǎn)他們君臣之間的關(guān)系；同時留住由余不讓他回去，以此來延誤他回國的日期。戎王會感到奇怪，一定懷疑由余。他們君臣之間有了隔閡，就可以俘獲他了。再說戎王喜歡上音樂，就一定沒有心思處理國事了。”繆公說：“好。”于是繆公與由余座席相連而坐，互遞杯盞一塊兒吃喝，向由余詢問戎地的地形和兵力，把情況了解得一清二楚，然后命令內(nèi)史王廖送給戎王十六名歌伎。戎王接