江西省2015屆高三語文六校第一次聯(lián)考試卷及答案（寧都、新干、黎川一中、上栗、都昌一中、安義）-打印版

1、真題試卷 可打印版江西省2015屆高三語文六校第一次聯(lián)考試卷及答案(寧都、新干、黎川一中、上栗、都昌一中、安義)江西省六校(寧都中學(xué)、新干中學(xué)、黎川一中、上栗中學(xué)、都昌一中、安義中學(xué))2015屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題命題人:黎川一中劉長明審題人:寧都中學(xué)殷紅兵本試卷分第卷(選擇題)、第卷(非選擇題)兩部分，滿分150分，測試時間150分鐘.答題時，請將答案直接寫在答題卡相應(yīng)的位置上.第I卷(共36分)一、(18分，每小題3分)1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是()A.瓜蔓(wn)倒嚼(jio)霓裳(chng)少安毋躁(sho)B.噱(xu)頭檔案(dng)巷道(hng)踽踽

2、獨(dú)行(j)C匕(b)首攛掇(cun)精髓(su)管窺蠡(l)測D緋聞(fi)雋永(jun)簪笏(zn)不著邊際(zhu)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是()A.蔥蘢蜂擁白內(nèi)障指手畫腳B.跬步掂量哈密瓜心心相映C.瓊筵蟄居暴冷門如椽大筆D.糟塌湊合笑瞇瞇輕鳶剪掠3下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A國外的幾個建筑學(xué)家對山陜甘會館很感興趣，對各式各樣的木雕、磚雕、石雕品頭論足，他們說在國外少見這種風(fēng)格的建筑.B近日有評論指出，特權(quán)階層上下其手，已經(jīng)嚴(yán)重危害到高考招生的公信度，必須引起相關(guān)部門的足夠重視.C景色秀麗的廬山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，那變幻無常的云霧，更給它增添了幾分神

3、秘的色彩.漫步山道，常常會有一種如墮五里霧中的感覺.D近一個月，全球氣候五風(fēng)十雨.先是“桑迪”給美洲造成大量財產(chǎn)損失和人員傷亡，接著又是我國華北遭遇罕見大雪.4下列各句中，沒有語病的一項是()A做任何事都應(yīng)該上心，不然很難取得應(yīng)有的成績，比如說學(xué)習(xí)，你成績的好壞在很大程度取決于你自覺刻苦的程度.B邵逸夫經(jīng)歷了由默片到有聲，由黑白到彩色，由黃梅到武俠，由電影到電視，百年電影史上那些仿佛已成遠(yuǎn)古陳跡的事都是他的親身經(jīng)歷.C隨著打車軟件“嘀嘀打車”通過微信支付車費(fèi)優(yōu)惠額度的增加，微信支付和支付寶的“撒錢”大戰(zhàn)再次升級，造成的直接后果是導(dǎo)致微信支付系統(tǒng)暫時癱瘓.D作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電

4、子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式.5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()社會的發(fā)展總是深刻地影響著文學(xué)的走向，上世紀(jì)90年代以來，.，.，.從整體上看，這一時期的鄉(xiāng)村文學(xué)在現(xiàn)實農(nóng)村變革面前，是被動的、軟弱的.它把握不住農(nóng)村的深層脈動和走向，看不清中國農(nóng)村的未來生路和光明.城市的膨脹式擴(kuò)張與鄉(xiāng)村的急劇衰落個以城市為核心的現(xiàn)代工業(yè)科技文明強(qiáng)勢崛起源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村文明正在解體直接導(dǎo)致了城市文學(xué)的興盛和鄉(xiāng)村文學(xué)的式微面對這樣一場現(xiàn)實變革鄉(xiāng)村文學(xué)既努力跟蹤和反映，又深感迷茫和乏力ABCD6.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是()A馬謖自告奮勇守街

5、亭，并立下軍令狀.然而馬謖一意孤行，輕敵大意，終于導(dǎo)致了街亭失守.諸葛亮雖極其不舍，然而軍法如山，還是揮淚斬了馬謖.他為自己與馬謖義同兄弟、今為明法度而斬之，也為自己忘卻先帝“馬謖言過其實，大可不用”的臨危叮囑、用人不明而痛哭.(三國演義)B黎明周報因言論過激被查封了.覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦利群周報，內(nèi)容仍如黎明周報.他們將之前的周報社改為閱報處，將社員所有的新書報都放在這里陳列出來，免費(fèi)供人閱覽，積極地傳播新文化思想.(家)C.子貢問孔子:“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答:“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”意思是說如果一個人自個兒不想干的事，就不要強(qiáng)迫別人干.(論語)D迎春嫁給孫紹

6、祖以后，日子過得非常艱難.孫好色好賭，對迎春非打即罵，還說賈政收了他五千兩銀子等等.王、邢二夫人等知道情況后，無不難過落淚，卻也無可奈何.(紅樓夢)二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題.文學(xué)中的那座祠堂呂若涵中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨(dú)秀的敬告青年開始.陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時認(rèn)定“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，誠不知為何項制度文物，可以適用生存于今世”這是新文化運(yùn)動的宣言.之后，幾乎整個20世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場景著實不少，稍加檢點，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其

7、當(dāng)下困境.魯迅筆下的呂緯甫年輕時思想激進(jìn)到去“城隍”廟拔圣像的胡子;吉光屯里有個狂熱的“瘋子”，一心要滅了“社廟”里那盞守護(hù)全村百姓的“長明燈”，全忘了他的祖先還捐過錢.這個被村人罵作數(shù)典忘祖的“不肖子孫”，終于引起公憤，連“四爺”大人都“嚴(yán)肅悲憫”起來，整個村莊籠罩著一片緊張氣氛.上無片瓦寄居于土谷祠的阿突然想要“姓趙”了，似乎有那么點認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫.五四小說中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比一個個祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，祠堂隱喻新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強(qiáng)大地屹立著，代表現(xiàn)代文明的“瘋子”則勢單力薄，難以撼動，最終

8、還要成為它的祭品.20世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗.寫實的作家不再停留于封建宗法社會的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜.文學(xué)家偏好一雙社會學(xué)家的眼睛，祠堂開始上演種種現(xiàn)實人生可悲可怖可笑的劇目.最有代表性的當(dāng)數(shù)吳組緗一千八百擔(dān)，副標(biāo)題赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速寫”，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗法，地方望族至此氣數(shù)已盡.吳祖緗這位“客觀主義”者眼光犀利，非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如何在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動中

9、毫無招架之力.這是宣告“封建宗法社會”的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與嘲諷！后半個世紀(jì)不用說了，白毛仙姑由鬼變?nèi)?，小二黑的婚事由區(qū)長作主，裝神弄鬼神神叨叨都得“改造”，文化變革與社會變革雙管齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這“封建制度之遺”.20世紀(jì)八九十年代寫實又讓位于象征.祠堂廟宇書院再一次與傳統(tǒng)文化劃起等號，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反.白鹿原廣受好評緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號，來了一番濃墨重彩的生動演繹，說是新歷史主義，實在與魯迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對歷史重新評判的態(tài)度.當(dāng)然，20世紀(jì)文化與社會巨變帶來的結(jié)果是21世紀(jì)“拆哪”的加速度，配

10、合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌.一個世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個圈，但并非回到原點.宗法社會的崩頹是歷史的必然，但它所承載的文化在新世紀(jì)里卻未必沒有可資使用的價值.現(xiàn)實中的宗親大會與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，最終獲得對民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對民族未來的共同想象.如此說來，將大地上所剩不多的“祠堂”“廟宇”送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文化認(rèn)同的“基石”，我們這代人，豈不真的成了“不孝子孫”了么？ (選自2014年4月13日南方周末，有刪改)7.關(guān)于“文學(xué)中的那座祠堂”的表述，下列理解符合原文意思的一項是()A.文學(xué)中

11、的那座祠堂隱喻著五四時期新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，它對抗著勢單力薄的現(xiàn)代文明的“瘋子”而屹立不倒.B.文學(xué)中的那座祠堂在20世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變革與社會變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底的改造.C.文學(xué)中的那座祠堂20世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫等號，配合著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無所顧忌地肆虐著.D.文學(xué)中的那座祠堂在整個20世紀(jì)經(jīng)歷了一個輪回，在揭示宗法社會崩頹的歷史必然性的同時，似乎又回到了“五四”新文化運(yùn)動的起點.8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.陳獨(dú)秀的文章有股演說氣，句式鏗鏘，敬告青年一文猛烈抨擊了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為“中

12、國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課”.B.魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個狂熱的“瘋子”以及阿Q思想激進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志.C.“客觀主義”作家吳組緗創(chuàng)作的一千八百擔(dān)以“七月十五日宋氏大宗祠速寫”為副標(biāo)題，反映了地方望族在農(nóng)民暴動的打擊下毫無招架之力的現(xiàn)實.D.陳忠實的白鹿原秉持一種對歷史重新評判的態(tài)度，把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號，來了一番濃墨重彩的生動演繹，從而廣受好評.9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是()A.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場景觸目可見，展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運(yùn)及其面臨的

13、困境.B.文學(xué)家偏好一雙社會學(xué)家的眼睛，他們發(fā)現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開始在祠堂上演.C.宗法社會所承載的文化在新世紀(jì)里仍有可資使用的價值，我們對民族未來的共同想象是建立在現(xiàn)實中的宗親大會與尋根之旅，以及共同的文化基因的基礎(chǔ)之上的.D.如果將大地上所剩不多的“祠堂”“廟宇”拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的“基石”，那么我們這代人真的會變成“不孝子孫”的.三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成1012題.東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，蔑南市，登北岸，敗刺史府門.鹽酒稅治舍俯江之漘，水患尤甚.既至，敝不可處，乃告于

14、郡，假部使者府以居.郡憐其無歸也，許之.歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所.然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一.晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效;莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦.旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者.每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也.余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂.私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州,勤勞鹽米之間,無一日之休,雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場,而事每劫而留之.然后知顏子之所以甘心貧

15、賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也.嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣.及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎!故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也.余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可.彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也.余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去.獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老.然而非所敢望也.

16、元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記.【注】漘:(chn)江邊.抱關(guān)擊柝:守關(guān)擊梆;這里指出任守門打更的小吏.睎:仰慕，向往.10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.事委于一委:交付B.落其華而收其實落:拋棄C.獨(dú)幸歲月之久幸:僥幸D.余既以譴來此譴:被貶職11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.乃克支其欹斜設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧B.自放于道德之場而恥學(xué)于師C.竊嘗怪顏子以簞食瓢飲不賂者以賂者喪D.而欲庶幾顏氏之樂蟹六跪而二鰲12.下列對原文的賞析，不正確的一項是()A.文章不涉鋪張，語言平淡，思想?yún)s深刻，抑貶謫之失意，化悲傷而進(jìn)德修業(yè)，追求“歸休田里”的超然曠

17、達(dá)，這也符合作者官場失意、而又欲求擺脫的心理.B.文章用顏淵生活自苦與精神自樂，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望.C.作者由辟軒不易、有軒難安的現(xiàn)實，理解了顏淵拒仕的苦心，慶幸自己雖經(jīng)變故而終能分享顏氏之樂.D.文章提出懷思東軒，追慕先賢的愿望，而最后又“非所敢望”，這就深刻反映了理想與現(xiàn)實的矛盾以及作者內(nèi)心的痛苦.第II卷(共114分)四、(31分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(12分) (1)既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居.(4分)譯文: (2)私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?(4

18、分)譯文: (3)故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也.(4分)譯文:14.閱讀下面一首清詩，按要求回答問題.(8分)自湘東驛遵陸至蘆溪(清)査慎行黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低.吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西.絲繅細(xì)雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊.猶與湖南風(fēng)土近，春深無處不耕犁.【注釋】“湘東驛”，即是湖南東部的黃花渡.“蘆溪”，清朝時的一個鎮(zhèn)子，位于江西萍鄉(xiāng)東部.繅，煮繭抽絲.絲繅，即蠶絲. (1)本詩頷聯(lián)的寫景主要采用了什么手法？請簡要分析.(4分)答: (2)全詩寫出了蘆溪什么樣的特點？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？(4分)答:15.古詩文填空.(8分) (1)還顧望

19、舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩.，.(涉江采芙蓉) (2)，兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死，.(蜀相) (3)，盡西風(fēng)，.(辛棄疾水龍吟) (4)，只是朱顏改.問君能有幾多愁？.(虞美人)16.紅樓夢“寶玉挨打”的情節(jié)歷來為讀者津津樂道，試簡述寶玉挨打的直接原因.(3分)答:五、(18分)閱讀下面的文字，完成1719題.祁茂順汪曾祺祁茂順在午門歷史博物館蹬三輪車.他原先不是蹬車的，他有手藝:糊燒活，裱糊頂棚.單件的燒活，接三轎馬，一個人鼓搗一天，就能完活.他在糊燒活的時候，總有一堆孩子圍著看.糊得了，就在門外放著:一匹高頭大白馬跟真馬一樣大，金鞍玉轡紫絲韁;拉著一輛花轱轆轎子車，藍(lán)車帷，紫紅軟簾，軟簾貼著金

20、紙的團(tuán)壽字.不但是孩子，就是路過的大人也要停步看看，而且連聲贊嘆:“地道!祁茂順心細(xì)手巧!”如果是成堂的大活:三進(jìn)大廳、亭臺樓閣、花園假山一個人忙不過來，就得約兩三個同行一塊干.訂燒活的規(guī)矩，事前不付定錢，由承活的先湊出一份錢墊著，交活的時候再收錢.早先訂燒活，都是老式的房屋家具，后來有要糊洋房的，要糊小汽車、摩托車人家要什么，他們都能糊出來.后來訂燒活的越來越少了，都興火葬了.誰家還會弄一堂“車船轎馬”到八寶山去?祁茂順主要的活就剩下裱糊頂棚了.后來糊頂棚的活也少了.北京的平房講究“灰頂花磚地”，紙糊的頂棚很少見了容易壞，而且招蟑螂，招耗子.鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個紙頂棚的.祁茂順只好改

21、行.午門歷史博物館原來編制很小，沒有幾個職員，不知道為什么，卻給館長配備了一輛三輪車，用以代步.經(jīng)人介紹，祁茂順到歷史博物館來蹬三輪車.館長姓韓.韓館長是個方正守法的人，除了上下班，到什么地方開會，平常不為私人的事用車，因此祁茂順的工作很輕松.祁茂順很愛護(hù)這輛三輪車，總是擦洗得干干凈凈的.晚上把車蹬回家，鎖上，不許院里的孩子蹬著玩.不過街坊鄰居有事求他，他總是有求必應(yīng)的.隔壁陳大媽來找祁茂順.“茂順大哥，你大兄弟病了，高燒不退，想麻煩您送他上一趟醫(yī)院，不知您的車這會兒得空不得空?”“沒事，交給我了!”祁茂順把病人送到醫(yī)院.掛號、陪病人打針、領(lǐng)藥，他全都包了.祁茂順人緣很好.離祁茂順家不遠(yuǎn)，住著

22、一家姓金的.他是旗人皇室宗親，是“世襲罔替”的貝勒，行四.街坊則稱之為“金四爺”.辛亥革命后，旗人再也不能吃皇糧了.幸好他的古文底子好，又學(xué)過中醫(yī)，協(xié)和醫(yī)學(xué)院特約他校點中醫(yī)典籍，他就有了穩(wěn)定的收入.貝勒府原是很大的四合院，后來大部分都賣給同仁堂樂家當(dāng)了堆放藥材的樓房，只保留了三間北房.金四爺還保留一些貝勒的習(xí)慣.他不愛“灰頂花磚地”，愛腳踩方磚，頭上是紙頂棚，四白落地.上個月下雨，頂棚漏濕了，垮下了一大片.金四爺找到了祁茂順，說:“茂順，你給我把頂棚裱糊一下.”祁茂順說:“行!星期天.”祁茂順星期天一早就來了，帶了他的全套工具:棕刷子，棕笤帚，一盆稀稀的糨子，一大沓大白紙.這大白紙是紙鋪里切好

23、的，四方的，每一張都一樣大小，不是要用時現(xiàn)裁.金四爺看著祁茂順做活.只見他用棕刷子在大白紙上噌噌兩刷子，輕輕拈起來，用棕笤帚托著，腕子一使勁，大白紙就“吊”上了頂棚.棕笤帚抹兩下，大白紙就在頂棚上呆住了.一張一張大白紙壓著韭菜葉寬的邊，平平展展、方方正正、整整齊齊.拐彎抹角用的紙也都用眼睛量好了的，不寬不窄，正合適，棕笤帚一抹，連一點褶子都沒有.而且，用的大白紙正好夠數(shù)，不多一張，不少一張.連糨子都正好使完，沒有一點糟踐.金四爺看著祁茂順的“表演”，看得傻了，說:“茂順，你這兩下子真不簡單，眼睛、手里怎么能有那么準(zhǔn)?”“也就是個熟.”“沒有個三年五載，到不了這功夫!”“那倒是.金四爺給祁茂順倒

24、了一杯沏了兩開的熱茶，祁茂順嘗了一口:“好茶!還是葉和元的雙窨香片?”“喝慣了.”祁茂順告辭.“茂順，別走，咱們到大酒缸喝兩個去.”“大酒缸?現(xiàn)在上哪兒找大酒缸去?”“八面槽不就有一家嗎?他們的酥魚做得好.”“金四爺，您這可真是老黃歷了!八面槽大酒缸早都沒了.現(xiàn)在那兒改了門臉兒，賣手表照相機(jī).酥魚?可著北京，現(xiàn)在大概都找不出一碟酥魚!”“大酒缸沒有了?”沒有嘍.金四爺喝著茶，連說了幾句:“大酒缸沒有了.大酒缸沒有了.”很難說得清他的話是什么意思.(有刪改)17.主人公祁茂順這一形象有哪些特點?請簡要分析.(6分)18.祁茂順幫助金四爺裱糊頂棚的情節(jié)有什么作用?請簡要分析.(6分)19.“燒活、

25、紙糊的頂棚、大酒缸”逐漸淡出人們的生活，對此，你怎么看?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?(6分)六、(15分)20語言綜合運(yùn)用.(15分)火車、地鐵、公交車內(nèi)的“低頭族”越來越多，尤其是包括學(xué)生在內(nèi)的青年人，上車后很快拿出手機(jī)，不管路程長短，不論坐著還是站著，人人都眼睛盯著屏幕要求:(1)第一段，請根據(jù)上述材料進(jìn)行合理想象，描述火車、地鐵或公交上的這種場景，運(yùn)用點面結(jié)合的手法，至少使用一種修辭手法，不少于100字. (2)第二段，請以“低頭族，你錯過了”開頭，表達(dá)面對這種情景時你內(nèi)心的感受，運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式，不少于100字. (3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體.七、(50分)21.閱讀

26、下面的材料，按p江西省2015屆高三語文六校第一次聯(lián)考試卷參考答案13.(1)到了那里，(看到)房屋損毀得不能居住，就向郡報告，想借部使者的府第來居住.(“敝“乃”“假”各1分，句意1分.) (2)我暗自認(rèn)為即使不想做官，但做個守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢？(“雖”“自養(yǎng)”“害”各1分，句意1分) (3)所以他的快樂，足夠因為這樣變得貧窮饑餓卻不怨恨，即使南面稱王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷饋?(“窮”“易”“蓋”各1分，句意1分)19.(一)觀點一:他們的消亡是歷史的必然.從文中可以看到時代的變遷:“都興火葬了”“鋼筋水泥的樓

27、房更沒有誰家糊個紙頂棚的”“賣手表照相機(jī)”等，說明“燒活、頂棚、大酒缸”等不能適應(yīng)時代的變化，已經(jīng)過時了.“紙頂棚容易壞，而且招蟑螂，招耗子”，說明不創(chuàng)新變化就不能適應(yīng)發(fā)展，就沒有競爭力，衰敗是必然的趨勢. (二)觀點二:它們的衰落乃至消亡，令人嘆惋.糊燒活、糊頂棚是祁茂順的手藝，也是他的生存方式，卻因為現(xiàn)實的沖擊無奈改行，令人嘆惋.它們也是傳統(tǒng)民俗文化的代表，構(gòu)成了我們的文化記憶，衰落和消亡使得這些民俗文化失傳，令人痛惜. (答到其中任一觀點即可.觀點2分，分析每點2分，共6分;兩點兼答，也可酌情給分)20語言綜合運(yùn)用.(15分)【范文】“不好意思，請讓一讓.”站在車門口的小伙不情愿地按下暫

28、停鍵，往車廂深處走了兩步，好像對我打斷他的手機(jī)游戲不滿.放眼四周，只見人們都沉迷于手中的“小小世界”，或瀏覽新聞，或看影視劇，或刷微博微信到站了，車門即將關(guān)閉的一剎，一個低頭族才抓著手機(jī)奪門而出低頭族，你錯過了太多太多.你們錯過了那晴日陽光斜射在車窗映出的繽紛色彩，你們錯過了那雨天水珠打濕玻璃流下的一道道靈動痕跡.你們錯過了那游子歸鄉(xiāng)路上深切企盼的眼神，錯過了那進(jìn)城務(wù)工青年堅定的目光.當(dāng)你專注于手機(jī)屏幕，便阻斷了同外界的交流，長此以往，你將加深對手機(jī)的依賴而使社交能力減弱.讓我們“拒做低頭族”，多看看窗外的美景，多觀察一下周圍的人吧！抬起頭來吧！這是一個能讓你溫暖，讓你感動的世界！21.(僅供

29、參考，審題立意由閱卷老師自行確定)分析:材料的核心事件是一次宴請中，父親認(rèn)定兒子的朋友是一個極為自利的人，并告誡兒子不能與之深交.其推理的邏輯是:小細(xì)節(jié)見其自利本性，其在大的利益誘惑中，必然私利至上.而兒子有自己的看法.審題立意(1)核心事件揭示的是“識人”之智，并揭示了如何“識人”之法.立論:要有識人之智;從小細(xì)節(jié)中見真人品.(2)“朋友”品性之劣，從小細(xì)節(jié)中顯露無遺，遇到大利，更會不堪.立論:小處修身，以成大德;治病救人，應(yīng)防微杜漸;祛除大病，也要從小處入手.(3)從兒子的角度，小細(xì)節(jié)(生活習(xí)慣)未必就能決定一個人的品質(zhì)優(yōu)劣.立論:金無足赤，人無完人.看人從大處，用人用專長.不因細(xì)節(jié)而否定全人.參考譯文:我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門.鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重.我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住.郡守憐憫我無處可歸，便答應(yīng)了.