《農(nóng)民的終結(jié)》讀書筆記及讀后感

1、農(nóng)民的終結(jié)讀書筆記及讀后感農(nóng)民的終結(jié) 這本書分為兩個(gè)部分， 第一部分闡釋了傳統(tǒng)農(nóng)民社會(huì)的邏輯和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性， 在這樣完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)面前，任何的變革都是不被農(nóng)民歡迎的；第二部分中，作者指出，小農(nóng)在勞動(dòng)分工中所占有的往往是最低的收益，因此，改革也勢(shì)在必行；并指出，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)變革不是由顯要人物推動(dòng)，而是由接受過(guò)現(xiàn)代教育的青年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。由此宣告了小農(nóng)的死亡和農(nóng)業(yè)大經(jīng)營(yíng)者的勝利。第一部分：揭示了傳統(tǒng)農(nóng)民社會(huì)的邏輯性和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，在這種情況下， 革新是不受歡迎的。一項(xiàng)小小的改變就會(huì)使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者卻從中覺(jué)察到這最終會(huì)造成他們整個(gè)生活體系的全面動(dòng)蕩。變革的表現(xiàn)：工具、技術(shù)、新植物品種、耕作方法。為什

2、么農(nóng)民不會(huì)成為革新者？作者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步都源于外來(lái)因素，是由城市強(qiáng)加的，原因如下：農(nóng)村有完整的社會(huì)體系；農(nóng)民只知道一種生產(chǎn)和生活方式；小農(nóng)的生產(chǎn)生活解決的是吃飯問(wèn)題，“自給自足”；只有領(lǐng)主會(huì)以貨幣進(jìn)入市場(chǎng)，只有他們才需要改革；（小農(nóng)的需要是生活的需要而不是經(jīng)濟(jì)的需要）改革有風(fēng)險(xiǎn)，小農(nóng)承擔(dān)不了這樣的風(fēng)險(xiǎn)。推動(dòng)改革：顯要人物的邊緣角色和革新角色改革是由邊緣人物（既是農(nóng)民又能與非農(nóng)接觸的人）推動(dòng)的；但并非所有處于邊緣角色的顯要人物都支持改革，只有上升階層會(huì)利用變化和進(jìn)步來(lái)追求權(quán)力，已掌權(quán)的反而會(huì)更遵守傳統(tǒng)。（技術(shù)進(jìn)步的政治化）土地、勞動(dòng)和時(shí)間：土地、勞動(dòng)和時(shí)間對(duì)于農(nóng)民而言，不僅僅是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)要素：

3、土地具有獨(dú)特性，農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)性的個(gè)別知識(shí)與技術(shù)專家科學(xué)的普遍的知識(shí)形成對(duì)立；農(nóng)民對(duì)土地有情感上的依戀；生產(chǎn)技術(shù)和化學(xué)的進(jìn)步本可以使農(nóng)民放心地重復(fù)單一的種植，但農(nóng)民仍然巧妙地構(gòu)建起包括輪作方式、種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)結(jié)合的耕作系統(tǒng)，并將其視為一種平衡；時(shí)間在城市和農(nóng)村并不具有同樣的價(jià)值：工業(yè)生產(chǎn)的效率是由時(shí)刻表來(lái)規(guī)范的，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要靠自我約束和周期性。家庭經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)傳統(tǒng)家庭經(jīng)營(yíng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展存在張力！沒(méi)有明確的分工：生產(chǎn)與消費(fèi)結(jié)合，買者與賣者結(jié)合由于傳統(tǒng)小農(nóng)的活動(dòng)既是社會(huì)性，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)性的， “所以， 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)越是處于自給自足的狀態(tài)，集市和市場(chǎng)的位置就越是重要?！保?P84 ）會(huì)見鄰居、親屬、了解行情；

4、經(jīng)濟(jì)生活與家庭生活結(jié)合：農(nóng)民無(wú)法區(qū)分消費(fèi)貸款和投資貸款；農(nóng)民擔(dān)任多種職業(yè)角色：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、技術(shù)人員、經(jīng)營(yíng)者機(jī)器和耕作技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜，商品化變得更加重要， 但農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)仍然保持著傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)， 農(nóng)民就在傳統(tǒng)的要求和進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)技術(shù)之間搖擺；為什么和農(nóng)業(yè)相關(guān)的政策那么難落實(shí)： 在政府和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者之間沒(méi)有中間層次的存在，決定性的經(jīng)濟(jì)選擇都必須由 200 萬(wàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者自己完成；農(nóng)業(yè)向市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)變，而農(nóng)民往往是“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”的。以雜交玉米為例，解釋變革對(duì)于農(nóng)民而言意味著什么？雜交玉米的特點(diǎn)：產(chǎn)量比傳統(tǒng)玉米高一倍、播種早、需要購(gòu)買種子（而不能直接用前一年收獲的玉米來(lái)播種）、農(nóng)藥和

5、化肥的需求更大；雜交玉米帶來(lái)的一系列的變革：雜交玉米需要大批量的種植，因此需要更大的種植面積；于是需要購(gòu)買拖拉機(jī)、脫皮機(jī)、烘干機(jī)等； 大多數(shù)小農(nóng)無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)購(gòu)買機(jī)器的費(fèi)用，因此需要成立或參加一個(gè)合作組；為了盡可能地集約化生產(chǎn)以償還貸款，人們會(huì)傾向于改變輪作方式，甚至占領(lǐng)牧場(chǎng)來(lái)盡可能多地生產(chǎn)玉米；一部分牧場(chǎng)被占領(lǐng)，牧場(chǎng)也就急需集約化， 牛犢的生產(chǎn)慢慢地讓位于牛奶的生產(chǎn)，因?yàn)榕Ｄ谈菀壮鍪?，慢慢地也就走向了商品化；而市?chǎng)化也就意味著對(duì)利潤(rùn)的追求和擴(kuò)大生產(chǎn)，因此農(nóng)民又開始貸款、負(fù)債，并使農(nóng)業(yè)顧問(wèn)進(jìn)入農(nóng)場(chǎng) “雜交玉米的普及所帶來(lái)的變化表明，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者有一種正確的預(yù)感，他們感覺(jué)到這不簡(jiǎn)單地是用一個(gè)品種來(lái)

6、替換另一個(gè)品種的問(wèn)題，他們面臨的是在自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和以市場(chǎng)為目的的大眾化生產(chǎn)之間做出根本的選擇。”農(nóng)民抗拒變革的原因： 規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)人員是不可靠的； 依賴于市場(chǎng)和合作社都會(huì)使自己變得不再獨(dú)立；小農(nóng)重視家庭和傳統(tǒng)， 而市場(chǎng)青睞價(jià)格最好的產(chǎn)品，掙錢值得羨慕，但金錢的價(jià)值是不固定的，唯有土地是可靠的價(jià)值；實(shí)際上是一種傳統(tǒng)的邏輯在反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯。第二部分：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反應(yīng)和態(tài)度兩種形式的現(xiàn)代化：傳統(tǒng)現(xiàn)代化： 只重生產(chǎn)，致力于改善經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)， 追求現(xiàn)代化的表象 （如機(jī)械化） ，依靠節(jié)約來(lái)增加物質(zhì)能力；重視國(guó)家資助和個(gè)人的道德素質(zhì)；進(jìn)步現(xiàn)代化：根據(jù)產(chǎn)品的銷路 （市場(chǎng)）來(lái)調(diào)整自己生產(chǎn)和

7、經(jīng)營(yíng)的方式，看重技術(shù)、個(gè)人努力和職業(yè)素質(zhì)；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的特點(diǎn)：自由自在（不受時(shí)間表和上司的控制）；自己規(guī)定勞動(dòng)的紀(jì)律：干勁、自我約束的美德；最辛苦也最光榮，自卑又有優(yōu)越感；不被視為一份職業(yè)，“最好有一份職業(yè)”（P188 ）；“農(nóng)業(yè)不會(huì)成為被選擇和被學(xué)會(huì)的職業(yè)，農(nóng)業(yè)的狀況將始終是兒子繼承父親?！保≒190 ）悲觀主義：缺乏資金、青年人的出走、沒(méi)有固定的工資；焦慮不安；對(duì)自己滿意，但對(duì)總體不滿意。（P191 ）必須變革以及怎樣變革：農(nóng)民的職業(yè)就是生產(chǎn)， 他們不懂得出售的邏輯， 因此往往淪為原料的生產(chǎn)者而占有最低的收益； 因此，使農(nóng)民進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的同時(shí)盡可能保持他們的傳統(tǒng)價(jià)值，使他們“不會(huì)失去自

8、身的狀況。”一些政治家利用農(nóng)業(yè)組織在政治上取得成就；農(nóng)民被視為是國(guó)家最安全的政治基礎(chǔ)，“鮮明的愛(ài)國(guó)精神”， “高尚的法國(guó)人”， 但他們并沒(méi)有在國(guó)家中獲得應(yīng)有的地位；“因此，肯定是由于制度上有毛病或農(nóng)業(yè)政策失當(dāng)?！保≒224 ）以往的農(nóng)業(yè)方面的改革沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村精英階層被純粹的農(nóng)業(yè)上的精英階層接替，現(xiàn)在，推動(dòng)改革的并不是顯要人物或公務(wù)人員， 而是青年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者； 并且，青年一代意識(shí)到技術(shù)進(jìn)步與土地結(jié)構(gòu)和法律結(jié)構(gòu)發(fā)生了沖突，經(jīng)濟(jì)上的成功受制于市場(chǎng)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的決策?？赡艿奈磥?lái)：政治和道德會(huì)阻礙農(nóng)村的發(fā)展，而單純的經(jīng)濟(jì)考量也不適合農(nóng)村改革；接受教育和擁有資本；宣告了傳統(tǒng)農(nóng)民經(jīng)營(yíng)的死亡，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)使他們無(wú)法得到勞動(dòng)分工的好處，注定要走向貧困；農(nóng)業(yè)的工業(yè)化、小農(nóng)的死亡，具有現(xiàn)代意識(shí)的農(nóng)業(yè)大經(jīng)營(yíng)者的勝利。進(jìn)一步思考的問(wèn)題：首先承認(rèn)鄉(xiāng)村相對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是享有相對(duì)的自治的?！稗r(nóng)民是相對(duì)于城市來(lái)限定自身的。