女性在家庭中的作用與地位;

1、女性在家庭中的地位與作用要了解女性在家庭中的地位和作用，首先要認(rèn)識家庭中的女性都包括什么。它包括：祖母、外祖母、母親、媳婦、女兒等。對于已婚女性來說，她在家庭中身兼母親和妻子的雙重重要角色，對家庭起著舉足輕重的作用。可是很多人都說，女人在家不就是做做家務(wù)、帶帶孩子么，很多女人也這樣認(rèn)為，從思想上就忽略了女性在家庭中的作用。真的是這樣么？真的只是帶帶孩子做做家務(wù)這么簡單么？其實(shí)不然，我從下面幾個(gè)方面分析一下，就能看出，女性在家庭中的作用非常重要。簡單的概括就是女性是構(gòu)建和諧家庭的基礎(chǔ)力量社會(huì)如大海，家庭像港灣，女性是港灣的守護(hù)者。老人要在此安度晚年，孩子要在此培育成長，事業(yè)之舟要在此補(bǔ)充給養(yǎng)、維

2、護(hù)修整。女性作為母親，是孩子的第一任老師，在青少年教育中，家庭與學(xué)校的教育責(zé)任同樣重要。家庭教育是“人之初”的教育，是生活化的教育，母親是孩子性格、習(xí)慣、品格的教導(dǎo)者和示范者。是孩子的啟蒙老師。女性作為妻子、作為人母，以往更多地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，而新社會(huì)、新形勢下的現(xiàn)代家庭，對女性提出了更高的要求，現(xiàn)代女性的家務(wù)必須從傳統(tǒng)的“圍繞灶臺轉(zhuǎn)”賦予新的內(nèi)容，讓有知識、有道德、有修養(yǎng)的女性引導(dǎo)家庭成員自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取，以健康文明的生活方式，構(gòu)筑幸福美好的生活、精神充實(shí)的具有較高生活層次的現(xiàn)代家庭，女性便成為構(gòu)建和諧家庭的基礎(chǔ)力量。具體分析一下：一、女性是家庭穩(wěn)定的重要保障者。家庭的主要關(guān)系就是夫妻關(guān)系和

3、親子關(guān)系，而女性在這些關(guān)系中均占很大比例，所以一個(gè)家庭的穩(wěn)定與否，某種意義上取決于女性作用的發(fā)揮。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。夫妻關(guān)系默契，必然會(huì)為子女心理，生理及智力發(fā)展?fàn)I造融洽的和諧家庭氛圍。反之，子女的方方面面就會(huì)遭受不良影響。二、女性是對子女進(jìn)行教育的主要承擔(dān)者和實(shí)施者。我們從古今中外的家庭事例可以看到這樣的事實(shí)：一個(gè)人的成長、性格的養(yǎng)成、人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，跟母親（包括繼母）的影響是密不可分的。當(dāng)然也包括生活在一起的祖母或外祖母的影響。但主要是來自母親的影響。可是如果繼續(xù)深入追究下去，這個(gè)所謂的母親，其實(shí)當(dāng)初也是一個(gè)女孩子而已，也是一個(gè)生活在母親影響之下的女兒、一個(gè)小女孩。也就是說，今天

4、的一個(gè)母親，當(dāng)她還是一個(gè)女兒的時(shí)候，就已經(jīng)在接受她的母親的影響了。不僅如此，一個(gè)還沒有自己孩子的女人、女孩、女子，在沒有成為母親之前，她就已經(jīng)在成長為一個(gè)合格的或不合格的母親了。也就是說，一個(gè)女孩成為什么樣的母親，并不是從生孩子那一刻開始的，而是這個(gè)女子過去所有年月的人生修養(yǎng)的總的結(jié)果，就是她今天的這個(gè)樣子。而祖母或外祖母，則是母親這個(gè)角色的延續(xù)。毛澤東之所以成為新中國的締造者，因?yàn)樗幸粋€(gè)慈悲助人的母親。愛迪生之所以成為偉大的發(fā)明家，因?yàn)樗幸粋€(gè)自信自強(qiáng)樂觀的母親。拿破侖希爾之所以成功學(xué)的鼻祖，因?yàn)樗幸粋€(gè)民主平等愛心的繼母。家庭是塑造人，教育人的第一所也是最重要的一所學(xué)校。公民道德建設(shè)實(shí)施

5、綱要提出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。”而母親由于其雙重身份，其作用又是最重要的。母親是孩子最好的老師，中國有句俗話“看孩子，先看娘”，可見母親對孩子的有著其極其巨大，深刻、久遠(yuǎn)的影響，而且對孩子的智力、意志、情感、品性等方面有著難以估量的作用?？梢?，母親的教育、教化直接影響下一代的成材與否。（三）女性是家庭成員情感的呵護(hù)者和治療者。家庭永遠(yuǎn)是人情感的棲息地和避風(fēng)港。家庭所提供的特有的溫馨和諧氛圍是家庭成員身體、心理健康發(fā)展所必不可少的環(huán)境。而女性天生所具有的似水柔情和親合力使其成為家庭成員在疲憊、失落、苦惱和難過的時(shí)候永遠(yuǎn)值得信賴的安全港灣。(四)女性是家庭財(cái)富的創(chuàng)造者和管理者。家庭

6、自古以來就是滿足個(gè)人生存和發(fā)展需求的重要場所。近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭的生產(chǎn)功能日趨虛弱，而消費(fèi)功能越來越突出。家庭的日常開銷，父母對子女的撫養(yǎng)教育及其子女對父母的贍養(yǎng)扶助，都是一項(xiàng)重要的開支。它需要全體家庭成員為此努力。由于女性的解放，她們很多已走出家庭，在社會(huì)的不同行業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智，為家庭財(cái)富創(chuàng)造和積累作著貢獻(xiàn)。隨著女性素質(zhì)的提高，加上其天生具有的特質(zhì)，女性能夠?qū)彝サ慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即家庭成員的收入結(jié)構(gòu)、家庭的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和家庭經(jīng)濟(jì)的組合方式作出合理的統(tǒng)籌安排。量入為出，實(shí)現(xiàn)收支平衡；根據(jù)生活需要安排消費(fèi)，爭取最佳效益；以身作則，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)的民主管理。從上述幾方面，我們可以明確的得出這樣一

7、個(gè)結(jié)論，那就是：女性在家庭生活中的作用是極其重要的。那么下面我們要討論的就是在家庭中有著不可替代的作用的女性們的地位的演變史。自古以來中國女性在家庭中的地位向來不高。宋代以來女性家庭地位低下的一個(gè)典型表現(xiàn)就是摧殘女性的纏足現(xiàn)象，它首先是為了取悅于男子的審美需求和性欲偏好，同時(shí)迫使女性深居閨房，不問世事，禁錮家中，成為男性的家奴和性奴。有西方學(xué)者認(rèn)為，“纏足是一種政治機(jī)制，它反映和存續(xù)了婦女社會(huì)和心理的劣勢;纏足將婦女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且纏足又“是公眾態(tài)度，是大眾文化它是10個(gè)世紀(jì)中數(shù)以百萬計(jì)的婦女作為真正的女人的生活方式的關(guān)鍵所在”。“五四”運(yùn)動(dòng)以來，纏足現(xiàn)象逐漸廢止，“

8、新文化運(yùn)動(dòng)”帶來了許多新的風(fēng)氣，但家庭中的夫權(quán)觀念、女性的相夫教子功能和女子的“三從四德”文化，在民國時(shí)期一直占據(jù)主流。在夫權(quán)主導(dǎo)下的家庭里，妻子必須聽命于丈夫，女兒必須服從于父母，媳婦必須聽命于公婆，許多女性的家庭權(quán)益被嚴(yán)重侵犯。尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性權(quán)益的主要侵害者常常也是女性如婆婆、后母?！岸嗄晗眿D熬成婆”的婆婆們經(jīng)常以一種不健康的心態(tài)，重復(fù)自己的婆婆當(dāng)年的壓迫手段，甚至變本加厲地侵犯媳婦的權(quán)益和人身自由。后母虐待非親生之女兒的情況也時(shí)有發(fā)生。即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面臨代表父權(quán)的父親和公公的壓力，男性家長經(jīng)常任意剝奪女性婚姻自主和經(jīng)濟(jì)自主的權(quán)利。1949年以后，

9、婦女的社會(huì)地位得到了改善，但婦女解放運(yùn)動(dòng)并未深入到家庭之中，政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴也未危及家庭中男人的優(yōu)越地位。雖然傳統(tǒng)文化鼓吹的“三從”(在家從父、出嫁從夫、夫死從子)文化受到明顯的沖擊，但在毛澤東時(shí)代女性卻又多了另外的“二從”，即“從國家”、“從單位”。 20世紀(jì)90年代以來，企業(yè)普遍在就業(yè)、薪資、提升等多方面對女性員工采取歧視性做法，女性不僅難找工作，而且處處受到福利和待遇上的歧視。全國婦聯(lián)2001年第二次婦女地位調(diào)查的結(jié)果表明，從1990到1999年，城市女性與男性的工資比率從77.5比100下降到70.1比100，而在農(nóng)村則從79比100下降到59.6比100。女性社會(huì)地位的下降自然影響到她

10、們在家庭中地位的下降。隨著城市里越來越多的女性被迫離開職場、退回家庭，城市失業(yè)者中下崗女工越來越多。退回家中的女性盡管不再外出辛苦工作，但心理壓力和痛苦卻成倍增加。那些仍在工作的女性則不得不降格以求，不僅被迫接受低工資、少福利的歧視。在農(nóng)村，家庭責(zé)任承包制實(shí)行后，農(nóng)民家庭普遍需要男性強(qiáng)勞力承擔(dān)重體力活，再加上人民公社時(shí)期的鄉(xiāng)村福利制度和“五保戶”制度的崩潰，農(nóng)民家庭的老人贍養(yǎng)只能依靠兒子，出嫁的女性、離婚女性在責(zé)任田、口糧田及土地補(bǔ)償費(fèi)方面都得不到公正的對待，于是農(nóng)村中女性的社會(huì)地位明顯下降。進(jìn)入新世紀(jì)以來，女性的地位得到了大幅度提升，隨著深化改革、擴(kuò)大開放，我國社會(huì)迎來了一個(gè)思想大解放、社會(huì)

11、大變革、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、生活大改善的充滿生機(jī)和活力的黃金時(shí)代。現(xiàn)代女性以家庭中男女平等為起點(diǎn)，積極參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，接受現(xiàn)代信息，適應(yīng)發(fā)展形勢，重新認(rèn)識自己在社會(huì)和家庭中的地位和價(jià)值，特別是對女性在家庭中的作用進(jìn)行全新定位，既保持了舊女性的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的心智與才情。一是“女主內(nèi)”的觀念被重新定義。新中國成立前，“男主外、女主內(nèi)”、“男治國、女持家”的角色定位，沿襲數(shù)千年不變，形成根深蒂固的社會(huì)觀念，束縛著一代又一代的婦女。改革開放后，廣大婦女大膽地沖出家門，步入社會(huì)，走進(jìn)新朝代，在婦聯(lián)“雙學(xué)雙比”、“巾幗建功”的大旗召喚下，涌現(xiàn)了一大批奮發(fā)有為的“女能手”、“三八紅旗手”以及有較高政治覺

12、悟的女領(lǐng)導(dǎo)干部，她們的才干得到了社會(huì)的肯定和男子的尊重。但是深受傳統(tǒng)文化熏陶的現(xiàn)代女性作為妻子、母親、媳婦，永遠(yuǎn)都是家庭的支柱。她們在事業(yè)上拼搏得可歌可泣的時(shí)候，仍然懷著一顆充盈著母愛的心?！跋喾蚪套印辈粌H是幾千年歷史帶給她們的情結(jié)，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對她們的殷切期望。在社會(huì)角色與家庭角色沖突不可避免的時(shí)候，很多女性做出了大氣度的選擇：內(nèi)外兼修。出則“巾幗不讓須眉”；入則“賢妻良母孝媳”?，F(xiàn)在，大部分女性在家庭事務(wù)中由原來的聽令執(zhí)行、具體操辦偏向于自主決策、承擔(dān)責(zé)任。如參加社會(huì)勞動(dòng)，成為家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源之一。與丈夫一起規(guī)劃家庭發(fā)展遠(yuǎn)景，決定消費(fèi)支出。協(xié)調(diào)家庭內(nèi)部人際關(guān)系，應(yīng)對各種家庭變故等，使

13、“女主內(nèi)”的“主”字實(shí)實(shí)在在地顯示出女性沉著堅(jiān)韌、細(xì)心周到的特質(zhì)。已不局限于當(dāng)好“大后方”，分享“軍功章”，“母憑子貴”、“妻以夫榮”?，F(xiàn)代女性更多的是重視自身的成長以及家庭成員的平等互助，那種“成就你，犧牲我”的做法，不再是“賢妻良母”的必然選擇。由傳統(tǒng)的“每個(gè)成功的男人的背后都有一個(gè)好女人在默默的支持著”，變成了更多的女性選擇了與男性一起并肩作戰(zhàn)，共同打拼天下，成就事業(yè)，更多的成為了男性事業(yè)上的左膀右臂，家庭中的知心愛人。而傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”，也被重新定義，更多的變?yōu)槟腥嗽谕饷媛?lián)系業(yè)務(wù)，女人在家中管理生產(chǎn)，女性真正實(shí)現(xiàn)了在家庭和事業(yè)中的“半邊天”。她們的家庭都幸福美滿，女性在家中也得

14、到男性的尊重。二是“多重角色”互動(dòng)，巧奏家庭和諧曲。女性的感情豐沛、溫柔細(xì)膩，更有利于她們在家庭中扮演“多重角色”，為每個(gè)成員構(gòu)建一個(gè)溫馨的精神家園。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量的要求也日趨上升，家庭成為人們休養(yǎng)生息、孕育與傳遞文化的搖籃。拿破倫曾經(jīng)說過這樣一句話，“推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)地球的手”。而輕輕推動(dòng)這個(gè)搖籃的，非女性莫屬?，F(xiàn)代人在對名利的追逐疲憊之時(shí)，轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w、心理健康的日益重視，這時(shí)，女性在家庭中適時(shí)扮演了“家庭護(hù)士”、“心理醫(yī)生”、“營養(yǎng)師”等角色，更多的女性更加注重自己的內(nèi)外兼修，注重學(xué)習(xí)。女性以真善美的心靈，美化著家居環(huán)境，提升著家庭的文化品位，凈化

15、著家庭乃至社會(huì)的空氣。在對家庭和諧幸福的執(zhí)著追求中，女性也在不斷地提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，完成一次次鳳凰涅磐。我們常用“家庭主婦”來形容一個(gè)女人在家庭中的地位和作用?！爸鲖D”意味著女人已經(jīng)翻身得解放，從“半邊天”的角色走向了主人的位置。所以，“主婦”二字，一定程度上，說明了女人在家庭中占有主體地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。女人的獨(dú)立與自由，是社會(huì)的一種進(jìn)步，但隨著時(shí)代的發(fā)展，由于人們婚姻觀、人生觀、價(jià)值觀等的不同，男女所構(gòu)成的夫妻關(guān)系，盡管從法律的角度上講是平等的，但由于感情、經(jīng)濟(jì)、性格等因素的介入，一個(gè)女人在家庭中做“什么樣”的太太，細(xì)細(xì)推究，還是有類型可分的。下面我們就來看一下女人在家庭中的十種地位

16、:1、 女皇型這種太太是一家之主，屬于真正的女權(quán)主義者。不管大小事情都由自己做主，男人在家中根本沒有說話的權(quán)利，甚至沒有自由，凡事都得經(jīng)太太同意才能做。這是典型的“女強(qiáng)男弱”型的家庭關(guān)系，一般是由于男人很窩囊，或者是男人太愛自己的妻子，過分嬌縱的緣故而形成的。2、保姆型女人由于經(jīng)濟(jì)地位的不獨(dú)立，或者是男女雙方的地位懸殊太大，或者是女人在性格中的過分懦弱，在家中處于弱勢地位，長期形成了逆來順受的習(xí)慣，而把自己變成了全家人的保姆。這樣的太太，對上要侍奉公婆，對下要撫育孩子，對老公還要百依百順。是純粹的忘我型，沒有自我的女人。 這種類型的太太，其實(shí)也還包括那些“全職太太”。全職太太看起來似乎是養(yǎng)尊處

17、優(yōu)，實(shí)際上，只不過是具有主人地位的高級保姆。3、管家型太太是家里的財(cái)政部長，統(tǒng)籌安排全家的收支。象一個(gè)單位的會(huì)計(jì)出納人員，精打細(xì)算，但一般是真正過日子的好手。因?yàn)槭枪芗?，所以還是把做主的權(quán)利讓給老公，而把自己的意見擺出來即可。這類太太大多辦事果斷干練，但因?yàn)槭枪芗业牡匚?，全家人的吃喝拉撒都要?fù)責(zé)，所以一定要避免老太婆式的嘮叨4、伙伴型也可稱為是合作型的，夫妻之間的關(guān)系如同合作伙伴，經(jīng)濟(jì)各自對立，財(cái)產(chǎn)實(shí)行公證，你是你的，我是我的，分的清清楚楚。家庭支出實(shí)行aa制。贍養(yǎng)老人撫養(yǎng)孩子所需要的經(jīng)費(fèi)，都實(shí)行各自承擔(dān)的方式。這種類型的夫妻關(guān)系，多出自于再婚家庭，但未來的發(fā)展空間很大。5、情人型多為兩地生活

18、的夫妻，當(dāng)然也包括不受法律保護(hù)的事實(shí)婚姻中的名副其實(shí)的“情人”。兩地生活的夫妻，由于工作、房子、再婚等客觀因素，造成了兩個(gè)人相聚的困難，因此這種太太在法律保護(hù)的婚姻內(nèi)，占據(jù)了主婦的地位，實(shí)質(zhì)上和老公的關(guān)系卻如同情人，聚少離多。 而陳倉暗渡的“情人”型的太太，無論從哪個(gè)角度講，都是名不正言不順，恐怕只能被冠以“二奶”的稱號。如果想要變成正宗的太太，還需要繼續(xù)努力。6、留守型這類太太，在家庭中依然是“主婦”的地位，但實(shí)質(zhì)上卻如同是花瓶一樣的擺設(shè)。因?yàn)槔瞎词沁h(yuǎn)渡重洋，要么是在外面已經(jīng)又筑新巢。由于財(cái)產(chǎn)、孩子、名譽(yù)等問題，不能離婚，或者是離婚的條件不成熟，因此就保留了一個(gè)名存實(shí)亡的家庭。7、合同型

19、一紙婚書，不過是簽訂了永久或者是短期的合同。當(dāng)初結(jié)婚并不是出于兩情相悅，而是由于為了達(dá)到自己的某種目的。這種婚姻帶有很大的功利性，所以夫妻之間的關(guān)系，只是履行了一種法律上的義務(wù)。這種家庭極不穩(wěn)定，也不安寧，日子要么過得如一灘死水，要么是小吵天天有，大吵三六九。一朝時(shí)機(jī)成熟，合同撕毀的非常容易。8、依附型這種太太無論是從經(jīng)濟(jì)上，還是從感情上，都有很強(qiáng)的依賴性。把男人當(dāng)作了自己一生的靠山，男人是真正的家庭支柱。而一旦離開了男人的呵護(hù)，自己就無所適從。如果是經(jīng)濟(jì)上的依賴，表現(xiàn)為女人生存能力很差，生活上很難自理；而如果是情感上的依賴，這樣的女人多為嬌生慣養(yǎng)，當(dāng)然也包括懶惰的女人。9、知己型這類太太和老

20、公的關(guān)系很密切。夫妻之間心有靈犀，配合默契。女人不僅能理解自己的老公，而且能適時(shí)地為老公準(zhǔn)備好一切，并且無論是在事業(yè)還是生活中，都是老公的好助手。與老公常常保持朋友間的真誠，親人間的愛護(hù)，情人般的激情。家庭生活既充實(shí)又浪漫。10、親人型這類型的太太，與老公的關(guān)系，既有母子，又有兄妹，甚至還有父女般多種成分混合在一起。是真正的血脈相連，水乳龘交融。在這樣的家庭中，女人大多很溫柔，也善于思考，能把家庭經(jīng)營的和龘諧而穩(wěn)定。讓男人感覺到是一種真正的幸福。 作為已婚女性，我們在家庭中應(yīng)該成為哪種太太呢？而我們又怎樣成為一名合格的太太呢？實(shí)踐證明女性作為母親和妻子的雙重角色，是“和諧家庭”的核心，對和諧家

21、庭氛圍的營造、良好家風(fēng)的形成以及家庭成員素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要和無可取代的作用。女性在家庭中擁有特殊的地位、具有特殊的作用，歸結(jié)到一點(diǎn)，女性的文明進(jìn)步帶動(dòng)家庭的和諧。一個(gè)家庭主婦的素質(zhì)對她的父母、配偶和子女都有巨大的影響，從某種程度上說，她直接影響三代人的生活質(zhì)量，影響家庭的和諧程度。所以，提高女性綜合素質(zhì)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。那么女性應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素質(zhì)才能更好的發(fā)揮其作用，促進(jìn)家庭和諧呢？（一）科學(xué)文化素質(zhì)。教育子女是一項(xiàng)及其復(fù)雜的工程，由于母親這一身份的特殊性，使其成為這項(xiàng)工程中最主要的角色。母親的素質(zhì)決定子女的素質(zhì)，決定著國家的希望，女性是產(chǎn)生希望的希望。女性素質(zhì)越高，她就越明了家庭

22、和社會(huì)的關(guān)系，家庭對于社會(huì)的重要性，其協(xié)調(diào)家庭各種關(guān)系的能力、管理家庭事物的能力、撫養(yǎng)子女的能力和其合理運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益的能力就越強(qiáng)，這樣，家庭的氛圍就越融洽、溫馨、和諧。反之，則是家庭悲劇一幕幕的上演，社會(huì)的不和諧之音越來越多。（二）思想道德素質(zhì)。家庭倫理道德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會(huì)文明健康發(fā)展的重要條件。隨著社會(huì)的急劇發(fā)展，在現(xiàn)代家庭中夫妻沖突愈演愈烈，各種夫妻矛盾不斷升級。加上中國已經(jīng)進(jìn)入“未富先老”的國家行列，老齡化問題也日益嚴(yán)重，老人的精神贍養(yǎng)問題面臨著巨大挑戰(zhàn)。而具有高尚道德的婦女在家庭中能夠尊老愛幼，相夫教子、勤儉持家、團(tuán)結(jié)鄰里等，對整個(gè)家庭成員產(chǎn)生重大影響

23、，為構(gòu)建和諧家庭打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）不斷覺醒的主體意識。在新時(shí)期女性只有對自身在社會(huì)中的角色做出合理定位，強(qiáng)化自身的社會(huì)意識和自我權(quán)益受到侵犯時(shí)，自覺運(yùn)用法律武器保護(hù)自己；才會(huì)以積極進(jìn)取的姿態(tài)參與社會(huì)競爭，發(fā)揮其自主性、積極性、創(chuàng)造性。為此，女性要自覺擺脫各種封建殘余思想，克服依附男性的觀念。要不斷提高自身的素質(zhì)和創(chuàng)新能力。怎樣才能讓女性具備這樣的素質(zhì)呢？（一）、必須打牢提高女性的理論根底一個(gè)家庭主婦的文化素質(zhì)對她們的父母、配偶和子女都有巨大的影響，女性素質(zhì)的高低直接影響三代人的生活質(zhì)量，影響家庭的和諧程度。因此必須加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)，廣大女性要通過學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策，了解新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主旋律，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。（二）、必須提高女性的思想道德素質(zhì)現(xiàn)代婚姻家庭是以情感和義務(wù)為基礎(chǔ)，家庭中的愛心和責(zé)任感是不可分割的。家庭倫理道德是維系家庭關(guān)系、保障