XX版七上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、XX版七上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 掌握好知識(shí)點(diǎn)可以更好地學(xué)習(xí)歷史，以下是學(xué)習(xí)啦為你的關(guān)于xx版七上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家閱讀。 第一課 中華大地的遠(yuǎn)古人類 人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)不斷演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了最重要的作用。 第二課 星羅棋布的氏族聚落 半坡聚落和河姆渡聚落原始農(nóng)耕的特征 置、氣候的。 第三課 時(shí)代的文明曙光 一、 炎帝和黃帝 炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝(神農(nóng)氏)，改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市，是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝(軒轅氏)，造出宮室、車船、兵器、衣裳、讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。 炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落，

2、后來(lái)為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)，又發(fā)生了阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸順黃帝，二族聯(lián)合并不斷發(fā)展，形成了華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。 二、禪讓制 堯、舜、禹先后都是通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法禪讓制，成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。從此，我國(guó)開始了“公“的歷史。 三、大禹治水 方法：筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。三過(guò)家門而不入。 第四課 夏商西周的更迭 一、約公元前2070年，禹建朝我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開始了“家天下”的歷史。王位世襲制代替了禪讓制。 二、約公元前1600年，湯建立商朝，都亳。約公元前1300年，盤庚遷殷。 三、公元前1046年(公

3、元前11世紀(jì))，武王伐紂：牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京，史稱西周。 公元前771年(公元前8世紀(jì))，犬戎殺死周幽王，西周滅亡。 公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。 世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期 _的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是 _進(jìn)步。 得民心者得天下，失民心者失天下;荒淫無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。 第五課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家 一、 西周的分封制 1. 原因與目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。 2. 主要內(nèi)容：“授民授疆土”：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，由諸侯管理當(dāng) 地的事務(wù)。受封者的義務(wù)：必須服從周王的，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。定期到周王

4、室朝覲、納貢和服役，必要時(shí)還要隨周王征戰(zhàn)。 3.繼承制度：依據(jù)血緣親疏關(guān)系來(lái)確認(rèn)權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的宗法制，并以此為原則進(jìn)行分封。只有正妻所生的長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子才能繼承父親的爵位;其余兒子為庶子，他們只能成為父親爵位之下一個(gè)等級(jí)的職位和爵位。西周的統(tǒng)治階級(jí)為周王(周天子)、諸侯、卿大夫、士，被統(tǒng)治階級(jí)是平民與奴隸。 4.作用：加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。 二、貴族、平民與奴隸 1、夏商西周社會(huì)以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)：貴族、平民與奴隸。貴族：諸侯、卿大夫和士，統(tǒng)治階級(jí)。平民：隸屬于貴族，被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模

5、的集體勞作，擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者。奴隸：戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，毫無(wú)人身自由，“人殉”“人祭”。 2.教化配合 _(指軍隊(duì)和刑法)，是夏商西周統(tǒng)治人民的兩種手段。 第六課 春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄 一、春秋時(shí)期(公元前770公元前476年) 1. 諸侯爭(zhēng)霸的原因和目的：周天子失去往日的權(quán)勢(shì)，大諸侯國(guó)想擁有對(duì)其他諸侯國(guó)的支配 權(quán)。 2. 五霸(時(shí)間順序)：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王 3. 齊桓公最先稱霸 (1) 原因：位置優(yōu)越，擁有豐富的漁鹽資源;任用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng) 濟(jì)，改革內(nèi)政;提出“尊王攘夷”的，取得上的優(yōu)勢(shì)。 (2) 標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)

6、盟 4. 晉楚爭(zhēng)霸 (1) 晉文公稱霸：公元前632年，城濮之戰(zhàn)。(退避三舍) (2) 楚莊王稱霸：邲之戰(zhàn)。(問鼎中原) 二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475公元前221年) 1. 戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓 (東南西北到中間) 2. 合縱：六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦的策略。代表人物：公孫衍、蘇秦。朝秦暮楚。 連橫：秦利用六國(guó)之間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破的策略。代表人物：張儀 第七課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革 一、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 1. 千耦其耘：西周時(shí)期，大規(guī)模的集體耕作場(chǎng)面。 2. 鐵器牛耕的作用：春秋時(shí)期鐵器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕(戰(zhàn)國(guó)開始使用兩牛牽引的犁)的使用 和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，

7、極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。 3. “公作則遲，分地則速”：個(gè)體生產(chǎn)逐步取代大規(guī)模的集體耕作，個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社 會(huì)的基本生產(chǎn)單位。簡(jiǎn)單地說(shuō)，奴隸主新興地主;奴隸農(nóng)民。 二、商鞅變法(公元前356年) 1. 歷史背景/原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力;國(guó)內(nèi)奴隸主貴族勢(shì)力強(qiáng)大，新興地主階 級(jí)無(wú)法達(dá)到政治述求;秦孝公不甘于現(xiàn)狀，企圖變法富國(guó)強(qiáng)兵。 2. 內(nèi)容/：(1)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人， 全家罰作奴隸。 (2)獎(jiǎng)勵(lì)軍功：立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒有軍功的貴族子弟， 就沒有爵位。 (3)承認(rèn)土地私有：用法令的形式保護(hù)土地私有制。

8、(4)推行縣制：把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣，縣的長(zhǎng)官為縣令，國(guó)君任命。 (5)統(tǒng)一度量衡 (6)編制戶口，加強(qiáng)刑罰 3. 作用：商鞅變法使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一次比較 _、全面、的變法，使封建制度在秦國(guó)得到鞏固和發(fā)展。 【問題】商鞅變法是失敗了還是成功了?為什么? 答：商鞅變法成功了。因?yàn)樽兎ㄇ?，秦?guó)還比較落后，經(jīng)過(guò)商鞅變法，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，秦國(guó)國(guó)力大增，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，秦國(guó)擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)一的大任，公元前221年，秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)。 第八課 早期中華文化 1. 甲骨文：商朝時(shí)期

9、刻在龜甲、獸骨上的文字，又稱卜辭。 2. 甲骨文的意義： 甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重 要價(jià)值。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。 3. 我國(guó)有文字可考的歷史，就是從商朝開始的。 4. 司母戊鼎：目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。 5. 金文(銘文)：青銅器上鑄刻的文字。 6. 甲骨文和司母戊鼎都是在殷墟出土的。 7 都江堰 1. )都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型。 2. )結(jié)構(gòu)組成：分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口 3. )原因和作用：防洪、灌溉 4. )意義：兩千多年前的都江堰，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程

10、的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民 智慧的結(jié)晶。(2000年，都江堰與青城山被 _教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)“名錄。) 第九課 思想的活躍與 _ 一、孔子 1. 地位：孔子是偉大的思想家和家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 2. 思想成就：(1)“仁”：廣泛地理解和體貼別人，自己不愿意做的事不應(yīng)強(qiáng)加于人。 (2)“禮”：能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，自己的符合社會(huì)規(guī)范。 (3)“德”(政治思想)：為政以德，主張以德教化人民，以禮治國(guó)。 3. 教育成就：(1)教育舉措：創(chuàng)辦私學(xué)(2)教育思想：有教無(wú)類;因材施教 4. 儒家學(xué)派的歷史作用：以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。 5. 論語(yǔ)：由孔子弟子將孔子言論而成的書籍，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。 6. 老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張一切事物有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。道德經(jīng)。 二、 _ 1. 歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛。傳統(tǒng)的社會(huì)秩序