《寂寞的感覺(jué)》的閱讀答案

1、寂寞的感覺(jué)的閱讀答案【篇一：爾雅大學(xué)生心理健康教育答案】a、費(fèi)欽納 b、赫倫 正確答案： bc 、馮特 d、斯金納 d、反饋 e、譯碼和編碼正確答案： abcde3 感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)表明，來(lái)自外界的刺激 對(duì)維持人的正常生存是十分必要的。 正確答案： 2人際交往的形式 有（）a、正式交往 b、非正式交往 c、直接交往 d、間接交往 正確答案： abcd1 人際交往的工具分為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。正確答案： 3人際溝通的一般模式由（ a、信息發(fā)送者 c、信息接收者 d、反饋）構(gòu)成。 b、信息傳遞者 e、干擾 2 語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)包括（）（多選） a、口頭語(yǔ)言 b、肢體語(yǔ)言 c、書(shū)面語(yǔ)言 d、表情

2、正確答案：ac 正確答案： abcde4 干擾存在于人際溝通的各個(gè)階段中。正確答案： 3下列屬于非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的是（）（多選） a、目光 b、表情c、動(dòng)作、姿勢(shì) d、觸摸 e、副語(yǔ)言 正確答案： abcde5 文化背景對(duì)人際交往有重要的影響。正確答案： 4社交距離應(yīng)該保持在（） a、0-46 厘米 b、46-122 厘米 c 、1.22-3.66 米 d、3.66 米以上 正確答案： c 我的答案： c6 在人際交往的形式中，與口頭交往相對(duì)應(yīng)的是 （）a、單線交往 b、書(shū)面交往 c、雙線交往 d、直接交往 正確答案：b1 影響人際交往的因素有（）（多選） a、信息交流過(guò)程的噪音干擾 b、交往雙

3、方心理素質(zhì)的差異 c 、文化背景差異 d、社會(huì)角色差異正確答案： abcd 我的答案： abcd5 個(gè)人距離應(yīng)該保持在（） a、0-46 厘米 b 、46-122 厘米 c 、1.22-3.66 米 d、3.66 米以上 正確答案：b 我的答案： b?2 信息交流過(guò)程中的噪音干擾主要是指（）（多選）a、層次過(guò)多造成的信息失真 b、外界信息的干擾 c、網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜造成的失真 d、社會(huì)角色差異帶來(lái)的干擾 ）? ? ?1 信息溝通的基本要素有（a、信息來(lái)源 b、信息 c、信息渠道【篇二：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練 寂 寞】*寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋

4、里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽(tīng)到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂 “心遠(yuǎn)地自偏 ”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的

5、經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹(shù)是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一

6、件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲 “老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧 ”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于 “催租吏 ”一類的東西打上門(mén)來(lái)，或是 “石壕吏 ”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。如此說(shuō)來(lái)，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說(shuō)是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可

7、能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過(guò)靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。(選自寂寞是一種清福 )12寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎

8、樣的手法使這種虛無(wú)的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前？13如何理解文中 “寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的 ”？14本文末段中 “我所贊美的寂寞，稍異于是 ”中的 “稍異于是 ”指什么？15實(shí)秋說(shuō) “寂寞是一種清福 ”，然而有人卻責(zé)備實(shí)秋這種態(tài)度是 “人生的一種逃避 ”，結(jié)合全文，你是怎樣看待實(shí)秋的 “寂寞是一種清福 ”的呢？試題答案：【答案】12以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。13寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟；外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中；內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬。

9、14“稍異于是 ”是指作者所謂的寂寞，不同于那種強(qiáng)迫自己入于寂寞的情形，而是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。15第一種：我同意 “寂寞是一種清福 ”。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓；寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一霎間的妙悟。第二種：我認(rèn)為這是 “人生的一種逃避 ”。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來(lái)調(diào)適自己。 “寂寞是一種清福 ”流露的是一種消極的思想，反映了一

10、種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的?！窘馕觥?2本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。明確用了何種手法，首先應(yīng)讀懂寫(xiě)作內(nèi)容，第一段寫(xiě)寂寞是一種清福，而這種心境是虛無(wú)的，是作者從書(shū)齋內(nèi)外的環(huán)境中感受到的。只要抓住環(huán)境特點(diǎn)就可以明確用了什么手法讓人具體感受到清福的心境的。環(huán)境的特點(diǎn)是靜， “好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止 ”，而為了體現(xiàn)這種靜，作者卻選取了 “枯葉亂枝的聲響 ”“清脆的折斷聲 ”“撞擊枝干的磕碰聲 ”“落到空階上的拍打聲 ”。作者正是在這些聲響中感受到了寂寞，感受到了空靈的境界。這種聲響襯托了環(huán)境的靜。用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜。13本題考查理解詞語(yǔ)及語(yǔ)

11、句含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。字不離句，句不離段，理解這句話的內(nèi)涵要放入具體的語(yǔ)境中，抓關(guān)鍵詞深入推敲。答案從第 4 段中歸納， “不容易長(zhǎng)久 ”指的是它存在的偶然性，它只是一瞬間的存在。為什么呢？一是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的外界的干擾。二是如果內(nèi)心六根不凈，這種清福也是很難感受到的。所以概括本句話的內(nèi)涵有三點(diǎn)：一是它只是一瞬間的存在，二是外因，三是內(nèi)因。14本題考查理解詞語(yǔ)及語(yǔ)句含意的能力。放在語(yǔ)境中不難理解 “稍異于是 ”指代的內(nèi)容。從本句話的前后語(yǔ)境來(lái)看，作者所謂寂寞是隨緣偶遇的，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。與之相異的是前面所指的強(qiáng)迫自己入于寂寞的情況。15本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)

12、性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題屬于開(kāi)放題型，認(rèn)為是 “清福 ”或是 “逃避 ”都可以，要言之有理。無(wú)論哪種觀點(diǎn)，在答題時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，再分條闡述理由。認(rèn)為 “寂寞是一種清福 ”的觀點(diǎn)，可以結(jié)合文中一些能體現(xiàn)作者觀點(diǎn) “清福 ”的關(guān)鍵句子來(lái)深入分析。認(rèn)為 “寂寞是一種逃避 ”的觀點(diǎn)，可以根據(jù)作者所處的時(shí)代特點(diǎn)及當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行比較分析其作為逃避的有力論證?？傊荒苊撾x文本空談，要能夠自圓其說(shuō)?！酒鹤穼ば腋?dǎo)論韋正翔課后題帶答案】1毛澤東思想屬于中國(guó)化的馬克思主義。正確答案： 我的答案： 2 儒家思想自秦始皇起就在中國(guó)社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位。3秦始皇時(shí)期尊崇并推行的哪一家的學(xué)說(shuō)？a、法

13、家b、儒家c、道家d、墨家正確答案： a 我的答案： a 4漢初 “文景之治 ”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學(xué)說(shuō)？a、法家b、儒家c、道家d、墨家正確答案： c 我的答案： c 5 共家學(xué)派是由誰(shuí)倡導(dǎo)的？a、毛澤東b、韋正翔c、馬克思d、葛蘭西正確答案： b 我的答案： b 6 漢初之后為什么采用了儒家的思想作為統(tǒng)治的思想a、它有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展b、它有利于安撫勞動(dòng)人民c、它有利于構(gòu)建等級(jí)社會(huì)d、它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求正確答案： d 我的答案： c 7 共家學(xué)派的研究對(duì)象是a、共產(chǎn)主義是什么以及如何逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義b、共產(chǎn)主義是什么以及如何快速實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義c、共產(chǎn)主義是什么d、如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主

14、義正確答案： a 我的答案： a 8 秦始皇時(shí)代使用那家的學(xué)說(shuō)作為統(tǒng)治思想a、道家b、法家c、儒家d、墨家正確答案： b 我的答案： b 9 對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，小才大用沒(méi)有問(wèn)題10共家學(xué)派的追求目標(biāo)中要培養(yǎng)的人才不包括a、學(xué)術(shù)大師b、治國(guó)大才c、天才兒童d、藝術(shù)大師正確答案： c 我的答案： c 11 我國(guó)當(dāng)前仍然是嚴(yán)重的缺乏人才正確答案： 我的答案： 12漢初的統(tǒng)治者采用了道家學(xué)說(shuō)治理國(guó)家。正確答案： 我的答案： 13 物質(zhì)上的富足定能夠帶來(lái)精神上的滿足。14秦始皇統(tǒng)治時(shí)期采用了哪種學(xué)說(shuō)治理國(guó)家？a、道家b、墨家c、法家d、儒家正確答案： c 我的答案： c 15 共家學(xué)派的追求目標(biāo)是如何獲

15、得利益的最大化16共家學(xué)派的研究對(duì)象是資本主義共家學(xué)派（二）已完成 1馬克思主義思想體系的創(chuàng)立借鑒了很多中華傳統(tǒng)文明。 2共家學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須包括對(duì)馬恩原典著作的研讀。正確答案： 我的答案： 3以下不屬于練習(xí)顏體書(shū)法所具備的特性是？a、正b、大氣c、長(zhǎng)壽d、堅(jiān)忍正確答案： d 我的答案： d 4 以下不屬于古代文人四藝的是？a、書(shū)b、畫(huà)c、琴d、獵正確答案： d 我的答案： d 5 下列關(guān)于共家學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)說(shuō)法錯(cuò)誤的是？a、它包括對(duì)中外哲學(xué)經(jīng)典的閱讀b、它包括對(duì)馬恩原典著作的閱讀c、它不要求掌握古代漢語(yǔ)知識(shí)d、它要求對(duì)格律詩(shī)、書(shū)法的掌握正確答案： c 我的答案： c 6 大道只存在在那個(gè)學(xué)

16、科里a、數(shù)學(xué)b、物理c、哲學(xué)d、文學(xué)正確答案： c 我的答案： d 7 我們練書(shū)法是在練我們的a、字b、為人c、品行d、意志力正確答案： d 我的答案： d 8練習(xí)顏真卿的楷體書(shū)法需要的特性不包括a、正b、圓c、大氣d、長(zhǎng)壽正確答案： b 我的答案： b 9共家學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)不包括a、馬克思作和中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的閱讀b、馬克思主要經(jīng)典著作的原版閱讀c、中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的原版閱讀d、古漢語(yǔ)、顏真卿楷體書(shū)法、格律詩(shī)、篆刻正確答案： a 我的答案： a 10 馬克思是共產(chǎn)主義的奠基人，共家學(xué)派只需要研究馬克思11要用馬克思主義的一些框架來(lái)整合中國(guó)的資源，在馬克思主義的體系中，讓中國(guó)的傳統(tǒng)重新

17、復(fù)活12下列哪些不屬于共家學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)？a、顏真卿楷體書(shū)法b、篆刻c、格律詩(shī)d、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正確答案： d 我的答案： d 13 古漢語(yǔ)是共家學(xué)派知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容之一。正確答案： 我的答案： 14 哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兩钐峁┐?“道 ”。正確答案： 我的答案： 15共家學(xué)派的任務(wù)是在馬克思主義框架下使中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)活。16共家學(xué)派的鼻祖是？a、馬克思、恩格斯b、斯大林c、列寧d、孫中山正確答案： a 我的答案： a共家學(xué)派（三）已完成1一般人在進(jìn)入共家學(xué)派時(shí)最好掌握哪門(mén)語(yǔ)言？a、中文b、英文c、德文d、以上都是正確答案： d 我的答案： d2下列對(duì)于馬克思主義中國(guó)化和共家學(xué)派說(shuō)法正確的是？a、馬克思主義中國(guó)化具有一種學(xué)術(shù)的視角b、馬克思主義中國(guó)化更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性c、共家學(xué)派是馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)d、共家學(xué)派與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵一致正確答案： c 我的答案： b 3 下列對(duì)修道的說(shuō)法正確的是？a、修道的 “道 ”指的是道家b、修道要求人們有毅力，耐煩c、修道無(wú)法在小事上體現(xiàn)d、修道的見(jiàn)效快正確答案： b 我的答案： a 4 學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言就是在學(xué)習(xí)一種文化。正確答案： 我的答案：