國畫論文：陶瓷與國畫

1、國畫論文：陶瓷與國畫摘要：我們的先民創(chuàng)造了陶器和陶畫，進而使這種繪畫藝術(shù)發(fā)展成為獨具民族風格的中國畫。陶進化為瓷后，經(jīng)過藝術(shù)家們的不斷探索，中國畫的表現(xiàn)效果又再現(xiàn)于瓷上。在瓷器承接中國畫的過程中，“新安畫派”起到了至關(guān)重要的作用。當下，全國各地的國畫家，對以瓷器為載體來展示中國畫的熱情長盛不衰，并使其達到了完美的程度。瓷器的可塑性和耐久性等特點，使藝術(shù)的生命得以永存，這是眾多藝術(shù)家為之趨之若鶩的重要原因，也是陶瓷藝術(shù)為廣大愛好者青睞的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵詞： 國畫 陶瓷 藝術(shù)在陶發(fā)展史中，瓷是陶的進化產(chǎn)物。中國最早的陶器產(chǎn)于新石器時代（約1萬年一4000年前），分黑陶、白陶和彩陶?！皭勖乐?，人皆有

2、之”，即使是在遠古時期的先民，也莫過于此。因此，當人們生產(chǎn)出具有實用價值的陶器時，并沒有忘記在上面飾以圖案，從而使陶制品同時具有實用和欣賞的雙重價值。這種陶器圖案和巖畫、帛畫等，被學術(shù)界認定為是中國畫的雛形，今天的國畫，就是由這種雛形圖案演變而成的。由此看來，陶瓷與國畫從新石器時代就結(jié)下了不解之緣，時至今日，仍然是難舍難分。1、中國畫概念陶畫和巖畫還不是真正意義上的中國畫，至漢代紙張發(fā)明后，畫家用筆、墨和中國畫顏料在帛和紙上繪畫，才逐漸演變成現(xiàn)在的中國畫。1.1、中國畫在古代無確定名稱，通常被稱之為丹青。它是指以中國獨有的筆、墨、紙、硯為工具，以帛或宣紙為載體，按照人們長期形成的傳統(tǒng)理念和表達

3、方式所創(chuàng)作出來的，具有鮮明民族風格與特色的繪畫品種。中國畫在立意、構(gòu)圖、技法和程式化的表現(xiàn)等方面，都具有自己的特點。畫家充分運用線條和墨色的變化，以皴、擦、點、染、勾，濃、淡、干、濕、枯和陰、陽、向、背，虛、實、疏、密以及計白當黑等表現(xiàn)手法，來描繪物象、經(jīng)營意境。在表現(xiàn)方法上，中國畫崇尚現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，并與文學、書法、篆刻有機地結(jié)合在一起，風格獨具。當今，最常見的中國畫是宣紙畫。根據(jù)史籍記載, 宣紙最早見于唐乾符年間。那時國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，加之宣紙的出現(xiàn)和詩歌文化的昌盛，文人墨客的紛紛參與，給繪畫藝術(shù)注入了新的機運，從而促使了中國畫的日漸成熟。所憾因不易保存，故存世者寡。1.2、中

4、國畫在題材表現(xiàn)上有諸多門類，歷史上不同的時期有不同的分類法。如宋宣和畫譜中將其分為十門;南宋畫繼中將其分為八類等。這些分類大多側(cè)重于筆墨技法、主題思想、工具材料、功能與用途以及設(shè)色等方面因素。因為這些分類都難以貼切地表達中國畫所表現(xiàn)的題材內(nèi)容。所以，人們通常還是將中國畫分為山水、花鳥、人物三大類。大體可分為人物、山水、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科。1.3、中國畫的主要流派。在中國畫循序漸進的藝河中，由于地廣人多、風情各異的原因，在繪畫技藝上必然會呈現(xiàn)出各種流派，粗略歸納，有上十個之多。如：有追求流風彌漫,對明清山水畫影響甚大的“吳門畫派”；有藝術(shù)上注重抒發(fā)心靈、標新立異、不受約束、

5、任情放筆,否則便被視為異端，被世人以怪視之的“揚州畫派”；有取其優(yōu)秀的積墨、烘染等筆墨技法為所長的“京江畫派”等等。就繪畫創(chuàng)作的風格而言，其主要流派應(yīng)該有四：一是清代惲南田、徐崇嗣等人以純沒骨法之技，形成了風行一時的“常州畫派”。二是是金農(nóng)、羅聘、黃慎、閔貞等人以恣肆奇逸的筆墨，充分發(fā)揮各自的個性與創(chuàng)造，形成了“揚州畫派”。三是清代后期的任熊、任伯年、趙之謙、吳昌碩等，融合勾勒與寫意各法，發(fā)展了“海上畫派”。四是近代畫家陳衡格、齊白石和潘天壽等 ，以高度簡煉的筆墨情趣，集中概括，氣勢雄偉的繪畫風格，創(chuàng)立了 “嶺南畫派 ”，這些畫派在中國畫發(fā)展史上，都起到了繼承和創(chuàng)新的典范作用?？v然中國畫繁多流

6、派，他們對中國畫的傳承和創(chuàng)新，都起到了繼往開來的重要作用。其中，對陶瓷藝術(shù)影響最深、最大、最廣、最久的是“新安畫派”。2、瓷器的故鄉(xiāng)中國是瓷器的故鄉(xiāng)。 早在商周時期，中國浙北一帶便有質(zhì)地良好的瓷器出現(xiàn)。直到明朝嘉靖、萬歷年間，西方才開始仿制從中國進口的瓷器。當然，更為重要的是：瓷器的出現(xiàn)，無疑又為中國畫提供了一個嶄新的載體，使其又多了一個充分展示的平臺。2.1、瓷是陶的升華。如果說，早期的中國畫展現(xiàn)在陶瓷上還很不成熟，甚至還很幼稚的話。那它們的完美結(jié)合就應(yīng)該是在瓷器誕生以后了。其典型作品當屬元代青花瓷的杰出范例。用青花料在瓷器上繪畫始于唐、宋，彼時的圖案雖然也有花鳥魚蟲、飛禽走獸，但表現(xiàn)手法均

7、顯簡單粗糙，難與中國畫同日而語。景德鎮(zhèn)元青花瓷的陡然提升，使國畫題材在瓷器中的展現(xiàn)達到了令人側(cè)目的程度，其最具代表性的作品是鬼谷子下山瓷罐。鬼谷子下山是一段出自戰(zhàn)國策的故事：戰(zhàn)國時期，燕、齊交戰(zhàn)，齊將孫臏為燕所擒。孫臏師傅鬼谷子中國古代著名的謀略家，聞訊率眾人下山營救。畫中，鬼谷子端坐在虎豹車中，兩步卒手持長矛與一手擎“鬼谷”戰(zhàn)旗的縱馬將軍在車前開道，蘇代騎馬殿后。那種救人于水火、解人與倒懸的急迫場面躍然瓷上。瓷罐上的圖案技法嫻熟、主題明了、構(gòu)圖生動、弦外有音。這不再是幼稚的花鳥魚蟲，更不是簡單的幾何圖案在瓷器上的仿影，而是一副有構(gòu)思、有創(chuàng)意、有技法、有情感，并且人物生動、場面壯觀、山水優(yōu)美、

8、構(gòu)圖完整的中國畫。2.2、陶瓷與國畫的完美結(jié)合當屬景德鎮(zhèn)“珠山八友”時期。這里不具體談“珠山八友”其人，只談“珠山八友”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，就是“新安畫派”長期對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的滲透性影響，使陶瓷藝術(shù)愈加逼近國畫的表現(xiàn)效果，從而使陶瓷藝術(shù)在原有裝飾特色的基礎(chǔ)上，又爭添了一道新的光環(huán)。景德鎮(zhèn)，蘊含“天下咸稱景德鎮(zhèn)”之謂，素有“集天下名窯之大成，匯能工巧匠之精華”之譽，呈現(xiàn)“工匠八方來，器成天下走”之勢。諸多因素，使景德鎮(zhèn)成為全國乃至全世界的制瓷中心。歷史上，同時也是因為“官窯、御用”的歷史原因，景德鎮(zhèn)瓷器多為刻花、劃花和印花裝飾，鏤雕、塑貼兼之。是“新安畫派”以中國畫的語言方式，直接影響了景德鎮(zhèn)陶瓷

9、藝術(shù)，進而使瓷器的表現(xiàn)力得到了充分發(fā)揮，進一步凸顯了陶瓷觀賞和實用的多重價值。2.3、“新安畫派”始于明末清初之際，是中國畫著名流派之一，雖與“黃山畫派”有脈源關(guān)系，但又有別于“黃山畫派”之風格，故在中國繪畫史上具有重要的藝術(shù)地位。“新安畫派”由新安郡（今黃山市）一群遺民畫家組成。這群畫家十分強調(diào)畫家的人品和氣節(jié)因素，作品具有鮮明的士人逸品格調(diào)?！靶掳伯嬇伞笨胺Q為標準的士人繪畫流派，在文人繪畫風行的明清時期，“新安畫派”可謂是審美境界最高的藝術(shù)群體?！靶掳伯嬇伞睂暗骆?zhèn)陶瓷藝術(shù)影響的因素很多，若擇其要點，無非有三：一、地緣因素。徽州（今黃山市）與景德鎮(zhèn)相毗鄰，當時交通不便，閶（昌）江水道是徽州

10、人西行的主要途徑。在頻繁的人員交往中，藝術(shù)家也不乏其人。漸江大師就曾二次到過景德鎮(zhèn)，并留下真跡。二、傳承因素。歷史上，景德鎮(zhèn)就是一個移民地，徽州人在景德鎮(zhèn)經(jīng)商的人非常多，其中，因主、客觀原因，改行從事陶瓷藝術(shù)并成效顯著者也不乏其人。這些從事陶瓷藝術(shù)的徽裔和友人，在“新安畫派”長期以“中國畫語言”的熏陶下，畫作趨向成熟，進而又影響著周圍的人。與此循環(huán)往復(fù)，逐漸達到了爐火純青的地步。三、生計所迫?；罩萑艘回炓陨朴诮?jīng)商聞名天下，但他們一直以來對中國文化的崇尚與追求，同樣是為世人所矚目的。因此，“新安畫派”在發(fā)展過程中，也長期得到了徽商的資助和扶植。晚清時期，因政局不穩(wěn)、經(jīng)濟衰退，“新安畫派”逐漸失去

11、了資助來源。鑒于徽州人喜愛收藏的特點，“新安畫派”干脆到景德鎮(zhèn)潛心制作陶瓷藝術(shù)，以圖貼補日用。2.4、景德鎮(zhèn)的“珠山八友”產(chǎn)生于1928年，是中國陶瓷史上第一個帶有學術(shù)交流性質(zhì)的民間藝術(shù)團體。起先以 “月圓會”形式結(jié)社，目的是在一起切磋技藝、作畫評理、題詩品詞、以會聚友。在其組成人員中，多數(shù)人就是深受“新安畫派”長期影響和熏陶的徽人后裔?！爸樯桨擞选爆F(xiàn)象是“新安畫派”長期影響的產(chǎn)物，其八友（未必是八人）畫家受“新安畫派” 淺絳彩領(lǐng)軍人程門的影響，開創(chuàng)了陶瓷與國畫相互交融的喜人局面。同樣是因為“珠山八友”現(xiàn)象的積極作用，才使中國畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)得到了相得益彰的組合與發(fā)展。3、陶瓷與國畫相交融的絢

12、麗樂章倘若“新安畫派”以國畫影響陶瓷并使其完美結(jié)合還是局部現(xiàn)象的話，那在當下，這種影響力完全可以用全面滲透、無所不及來形容了，就連西畫也有很多人在做艱辛地嘗試和探索，且同樣取得了較好效果。3.1、交通便捷使藝術(shù)交流變得極為便利。倘若景德鎮(zhèn)作為當今陶瓷藝術(shù)的天堂不是無可厚非的話；倘若藝術(shù)交流的道路仍象當年“新安畫派”到景德鎮(zhèn)那樣艱辛疲奔的話；倘若陶瓷與國畫的交融距離還那么鞭長莫及的話；倘若陶瓷藝術(shù)品市場不是前所未有地繁榮昌盛的話，那么，陶瓷與國畫的親緣關(guān)系也不可能達到今天這樣空前的地步。近幾年來，外地各派國畫藝術(shù)家來景德鎮(zhèn)體驗陶瓷藝術(shù)的比比皆是，有的干脆在景德鎮(zhèn)安營扎寨，長期經(jīng)營。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝

13、術(shù)家也以善國畫者為榮，有的干脆以瓷代紙來寫生、創(chuàng)作。從市面上琳瑯滿目的陶瓷藝術(shù)品看，以國畫手法反映生活題材的作品舉目可見。即便是徒工出生的匠人，很多人也以臨摹的方式將國畫克隆到陶瓷上，雖無創(chuàng)作蹤跡，效果同樣上乘。3.2、其實，藝術(shù)是相通的，各種載體揚長避短地互相滲透與借鑒，最終是既記載、謳歌了生活，又滿足了人們不同的文化、物質(zhì)需求，這才是藝術(shù)的真諦所在。陶瓷作為承載國畫的平臺，與宣紙相比卻有著它的獨特優(yōu)勢，故用其反映國畫題材時，能夠達到宣紙所達不到的獨特效果。反之，宣紙獨特的墨韻效果，又是陶瓷所難以完全展現(xiàn)的。所以，陶瓷與國畫的結(jié)合是完美的，但還不是天衣無縫，兩種載體各有千秋，不可取舍由之。3

14、.3、以宣紙為載體所表現(xiàn)的國畫藝術(shù)，被譽為中國三大國粹之一。以陶瓷為載體來承接國畫，是藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)移和延伸。在觀感上雖有異曲同工之美，但在制作的過程中還是有一定區(qū)別的。概括起來，至少有以下三點：3.3.1、載體物質(zhì)不同，表達的方式有差異。在宣紙上表達國畫藝術(shù)語言，可以皴擦點染一氣呵成，同時能夠充分展現(xiàn)其墨色效果。而在陶瓷上表達時就必須附以工藝手段，況還難抵宣紙的墨韻色質(zhì)。但陶瓷的優(yōu)越之處在于它可以雕刻，有些色料還可以堆積，這就使表達的對象具有宣紙所難表達的立體感，使感觀效果更佳。3.3.2、物理狀態(tài)不同，構(gòu)圖的技巧有差異。瓷板與宣紙都是平面物體，它在布局謀篇技巧上是互同的。但是，陶瓷器型中最多的，也是適用范圍最廣的是瓶與罐。這類器型在構(gòu)圖上的技巧十分考究。中國畫最講究的是“氣”，“氣”從哪里來，往哪里走，這是中國畫的氣質(zhì)所在，也是文人畫的骨氣、情感之使然。由于瓶罐屬“球形構(gòu)圖”，所以在“氣”的走勢處理上，較之于平面構(gòu)圖還是有所差異的，處理不好，會使人“不知所云”。尤其是陶瓷中的綜合裝飾，集雕刻書畫于一體，使觀賞價值大幅提升。更有顏色釉的窯變藝術(shù)，被謂之神可欲而不可求，十分難得。3.3.3、直觀效果不同，作者的心態(tài)有差異。國畫的墨與色是人們所熟知的，而陶瓷中的料和釉，卻未必都能熟練掌握。何況，陶瓷藝術(shù)是“火”的藝術(shù)，陶瓷繪畫中所使用的料、釉等