語(yǔ)文魯人選修史記選讀講義第一單元自讀文本W(wǎng)ord含答案

1、尋找自己的十棵樹在德國(guó)，有一位我非常喜歡的詩(shī)人思岑斯貝格，他是我心目中一座完美的高山。后來(lái)我才知道，他并不像我想象的那樣幸運(yùn)，在成功之前同樣付出了不為人所知的心血。甚至有很長(zhǎng)一段時(shí)間，沒有一家報(bào)紙雜志愿意發(fā)表他的詩(shī)作，也鮮有讀者欣賞他的才情，更沒有人認(rèn)為“這是一個(gè)被詩(shī)神繆斯親吻過(guò)的寫詩(shī)的器官”。漫漫長(zhǎng)夜似乎很難熬過(guò)，但是他的“詩(shī)心”仍然不死?？嗨稼は胫?，他有了一個(gè)空前的舉動(dòng)：將自己的得意之作張貼到公園的樹干以及地鐵的柱子上。這種行為就像我們現(xiàn)在的博客寫作，但是這畢竟是未經(jīng)允許的“涂鴉”。在警察看來(lái)，他影響了市容的整潔，于是一次又一次地給予他懲罰。他沒有絕望，更沒有懷疑自己的人生方向。一扇門緊

2、緊地關(guān)上了，他能夠看到和相信另一扇門。他開始循規(guī)蹈矩地向市政府申請(qǐng)“版位”。精誠(chéng)所至，金石為開。開明的政府居然同意他擁有自己的十棵樹，用來(lái)“發(fā)表”他苦心創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌。這十棵樹儼然是他的專欄，他的博客。他日復(fù)一日地將自己的詩(shī)作張貼到樹干上，等待欣賞他的讀者、編輯和出版商前來(lái)閱讀、洽談?？梢韵胂?，這種罕見而浪漫的創(chuàng)作和互動(dòng)方式打動(dòng)了不少讀者的心，那些忠實(shí)的讀者甚至執(zhí)著地前來(lái)抄錄他的詩(shī)歌，潛心誦讀，廣為流傳。當(dāng)然，也有嘲笑和諷刺的聲音傳來(lái)，但他毫不理會(huì)，兀自快樂、自由地在他的“地盤”上勤奮創(chuàng)作。那些原本不會(huì)開花的十棵樹，現(xiàn)在因?yàn)橐晃辉?shī)人的到來(lái)而“詩(shī)花”盛放，芬芳四溢。后來(lái)，他聲名鵲起，他的詩(shī)歌一首

3、接一首地發(fā)表在報(bào)紙雜志上，并且出版了很多本詩(shī)集，受到越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外讀者的歡迎。但他沒有拋棄那十棵樹，更不曾遺忘。他成為令無(wú)數(shù)詩(shī)人和作家羨慕的擁有十棵“詩(shī)歌樹”的富翁。所以，那些富有才華的人、為了人生理想而艱難前行的人，不要被沉重的打擊擊敗，不要被漫長(zhǎng)的等待拖垮，更不要被質(zhì)疑的聲音迷惑。請(qǐng)堅(jiān)持不懈地尋找自己的十棵樹吧，轉(zhuǎn)過(guò)身，你便得到了事業(yè)的成功和永不枯竭的前進(jìn)動(dòng)力！君子喻于義，小人喻于利。論語(yǔ)里仁賞讀：孔子說(shuō)：“一個(gè)有道德的人主要講的是大義，一個(gè)缺道德的小人主要講的是利?！弊畲蟮睦鞘刮覀兓畹眯那槭鏁场?wèn)心無(wú)愧，而不是富貴。富貴不是人們想求就必然能夠得到的，也不是得到之后就永遠(yuǎn)能擁有的，因此

4、，不必有意地去提倡追求“利”，而應(yīng)該提倡做好此時(shí)此刻該做、能做的事。子云：“善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡。”禮記坊記賞讀：孔子說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過(guò)失自己承擔(dān)。這樣，百姓對(duì)你的怨恨便消失了。”民不畏死，奈何以死懼之。老子賞讀：百姓不畏懼死亡，為什么用死來(lái)嚇唬他們呢？這一章講老子的政治主張。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者施行苛政和酷刑，濫殺百姓，壓制民眾，其結(jié)果是，一旦百姓忍受不住了，就不會(huì)畏懼死亡。子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！倍Y記中庸賞讀：孔子說(shuō)：“忠(盡己之心)和恕(推己及人)的品德離中庸之道不遠(yuǎn)，用到自己身上不愿意的事，就不應(yīng)該加到別人身上?！币弧⑽念}解讀本文節(jié)選自酷吏列傳。

5、酷吏列傳是一篇類傳，寫了郅都、寧成、周陽(yáng)由、趙禹、張湯、義縱、王溫舒、尹齊、減宣、杜周十人，基本上可以說(shuō)是專門反映武帝時(shí)代政法狀況的文章。二、歷代評(píng)點(diǎn)司馬遷修史記，以郅都為酷吏傳首，愚有感焉。都之為中郎將，上欲摶野彘，活賈姬，從容奏議，引宗廟太后之重。其為濟(jì)南守，誅豪猾首惡，道不拾遺；其為中尉，宗室貴臣斂手仄自；其為雁門守，匈奴不敢近邊，至為偶人象之，騎射莫有中。然其勇敢氣節(jié)，根于公廉，不發(fā)私書，不受請(qǐng)寄。具此數(shù)者，為漢名臣，入居命卿，出決列郡，堅(jiān)剛忠純，始終若一。坐臨江之嫌，當(dāng)太后之怒，身死漢廷，首足異處，有以見漢氏之不綱，王澤之馳絕也。(權(quán)德輿/文，全唐文卷四八酷吏傳)三、文言知識(shí)梳理1古

6、今異義(1)終不顧妻子矣古義：妻子兒女。今義：特指男子的配偶。(2)得以便宜古義：不須請(qǐng)示而靈活處理，讀“biny”。今義：價(jià)格低廉，讀“pinyi”。2通假字(1)野彘卒入廁：通“猝”，突然。(2)已倍親而仕：通“背”，離開。3文言句式(1)被動(dòng)句見憚如此(2)介賓短語(yǔ)后置面折大臣于朝(3)疑問(wèn)句式天下所少寧賈姬等乎臨江王獨(dú)非忠臣邪(4)固定句式奈宗廟太后何4詞類活用(1)面折大臣于朝：名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面。(2)上目都：名詞作動(dòng)詞，用眼示意。(3)陛下縱自輕：形容詞作動(dòng)詞，輕視。5文言虛詞以y(1)用作介詞把、用、拿以其頭為飲器。(張騫)以伐齊為名。(田單)依據(jù)，憑借；按照以郎事孝文帝。(郅都

7、)臣以五里之城，七里之郭。(戰(zhàn)國(guó)策齊策)表原因。因，由于不以物喜，不以己悲。(岳陽(yáng)樓記)議者以此少之。(陳壽傳)引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間、處所，意為“在”余以乾隆三十九年十二月至于泰安。(登泰山記)以八月十三斬于市。(譚嗣同傳)(2)用作連詞表并列或遞進(jìn)關(guān)系夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(游褒禪山記)勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑，去彼螟蜮，以及蟊賊。(新唐書)表承接關(guān)系樊噲側(cè)其盾以撞。(鴻門宴)余與四人擁火以入。(游褒禪山記)表目的關(guān)系故請(qǐng)削地以尊京師。(晁錯(cuò))謹(jǐn)拜表以聞。(陳情表)表因果關(guān)系既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿。(廉頗與藺相如)以其求思之深而無(wú)不在也。(游褒禪山記)表修飾關(guān)系景翳翳

8、以將入。(歸去來(lái)兮辭)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(歸去來(lái)兮辭)(3)用作動(dòng)詞使用、任用忠不必用兮，賢不必以。(涉江)以為臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。(鄒忌諷齊王納諫)(4)用作名詞，表原因或道理古人思秉燭夜游，良有以也。(與吳質(zhì)書)文言虛詞常用推斷方法(一)1語(yǔ)境推斷法常見虛詞大多有多種用法，詞性、詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用文意解題。如“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧”一句，這里的“乃”是副詞還是連詞呢？我們可以考察一下前文的意思：藺相如說(shuō)和氏璧是天下公認(rèn)的寶玉，趙王送璧時(shí)設(shè)九賓禮于廷，表示對(duì)大國(guó)的尊重，那么璧送來(lái)了，秦王也應(yīng)對(duì)趙國(guó)表示尊重，“設(shè)九

9、賓于廷”。這樣看來(lái)，藺相如提出的是一個(gè)必要條件，兩句間是“只有才”的關(guān)系，因此，“乃”應(yīng)解釋為“才”，表?xiàng)l件。2詞性界定法有些文言虛詞往往兼有多種詞性，根據(jù)語(yǔ)境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么其用法肯定也不同。如“童子亦欲學(xué)之乎”中“之”為代詞；“不如須臾之所學(xué)也”中“之”為助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，用法顯然不同。6古文今譯郅都是楊縣人，以郎官的身份侍奉孝文帝。景帝時(shí)，郅都擔(dān)任中郎將，敢于向朝廷直言進(jìn)諫，在朝廷上當(dāng)面駁斥大臣，使對(duì)方屈服。他曾經(jīng)跟隨天子到上林苑，賈姬到廁所去，野豬突然闖進(jìn)廁所?；噬嫌醚凼疽廑ざ?，郅都不肯行動(dòng)?；噬舷胗H自拿著兵器去救賈姬，郅都跪在皇上面前，說(shuō)：“失掉一個(gè)姬妾，還會(huì)

10、有一個(gè)姬妾進(jìn)宮，天下難道會(huì)缺少賈姬這樣的人嗎？陛下縱然看輕自己，對(duì)祖廟的祭祀和太后的侍奉怎么辦呢？”皇上回轉(zhuǎn)身來(lái)，野豬也離開了。太后聽說(shuō)了這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。濟(jì)南姓目間的宗族共有三百多家，強(qiáng)橫奸猾，濟(jì)南太守不能治服他們。于是漢景帝就任命郅都當(dāng)濟(jì)南太守。郅都來(lái)到濟(jì)南郡所，把目間氏家族首惡分子的全家都?xì)⒘?，其余目間姓壞人都嚇得大腿發(fā)抖。過(guò)了一年多，濟(jì)南郡路不拾遺。周圍十多個(gè)郡的郡守畏懼郅都就像畏懼上級(jí)官府一樣。郅都為人勇敢，有氣力，公正廉潔，不拆開私人求情的信，不接受送禮，對(duì)私人的請(qǐng)托他也不聽。他自己常常說(shuō)：“已經(jīng)離開父母來(lái)當(dāng)官，自然應(yīng)當(dāng)在任時(shí)奉公盡職，守節(jié)義而死，終究不能顧念

11、妻子兒女了?！臂ざ颊{(diào)升中尉之官。丞相周亞夫官最高而又傲慢，而郅都見到他只是作揖，并不跪拜。這時(shí)，百姓質(zhì)樸，怕犯罪，都守法自重，郅都卻自己首先施行嚴(yán)酷的刑法，以至執(zhí)法不畏避權(quán)貴和皇親，連列侯和皇族之人見到他，都要側(cè)目而視，稱呼他為“蒼鷹”。臨江王被召前往中尉府接受審問(wèn)，臨江王想得到書寫工具，給皇上寫信，表示謝罪，郅都卻告訴官吏不給他書寫工具。魏其侯派人暗中給臨江王送去書寫工具。臨江王給皇上寫了謝罪的信，于是就自殺了。竇太后聽到這個(gè)消息，發(fā)怒了，用嚴(yán)酷的法律中傷郅都，郅都被免官歸家。孝景帝就派使者拿著符節(jié)任命郅都為雁門太守，并讓他直接去雁門上任，可以根據(jù)實(shí)際情況不經(jīng)請(qǐng)示來(lái)處理政事。匈奴人一向聽說(shuō)郅

12、都有節(jié)操，現(xiàn)在由他守衛(wèi)邊境，所以匈奴人便領(lǐng)兵離開漢朝邊境，直到郅都死去時(shí)，一直沒敢靠近雁門。匈奴甚至做了像郅都模樣的木偶人，讓騎兵們奔跑射箭，沒有人能射中，害怕郅都到了如此程度。匈奴人以郅都為禍患。竇太后最后還是用違犯漢朝法律來(lái)中傷郅都。景帝說(shuō)：“郅都是忠臣?！毕脶尫潘?。竇太后說(shuō)：“臨江王難道就不是忠臣嗎？”于是就把郅都?xì)⒘恕Ｒ?、結(jié)構(gòu)圖示郅都二、主旨?xì)w納在這篇文章中，司馬遷既對(duì)郅都的忠正廉明、執(zhí)法如山、疾惡如仇的優(yōu)良品質(zhì)給了熱情的贊揚(yáng)，也對(duì)他的殘暴無(wú)情進(jìn)行了揭露，表現(xiàn)了史記“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”精神。三、重點(diǎn)突破1你從作者的哪些敘述中看出郅都是一個(gè)冷酷無(wú)情的人？提示(1)對(duì)待賈姬的態(tài)度上

13、。漢景帝入上林苑賞游，賈姬幸從。賈姬如廁時(shí)，突然闖進(jìn)一頭野豬，賈姬生命危在旦夕，他既不肯前去搭救，還阻攔景帝去搭救，并以宗廟社稷為托辭，視人命為兒戲。(2)在對(duì)待臨江王的事情上，郅都也表現(xiàn)出他的冷酷。臨江王想得到向皇上謝罪的書寫工具都不可得，竟使臨江王自殺。(3)在百姓都守法的情況下，卻崇尚嚴(yán)刑峻法。2你從哪些事件中看出郅都是一個(gè)忠正廉明、忠勇剛正的人？提示(1)“不發(fā)私書，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽”“終不顧妻子。”(2)不畏權(quán)貴，連臨江王這樣的貴族，也執(zhí)法如山不徇情。(3)漢朝的敵人匈奴畏之如虎，也反映了郅都的忠勇。3在本文的敘述中，體現(xiàn)出作者司馬遷一種什么樣的世界觀？提示司馬遷推崇德治，反對(duì)

14、暴政，但并不排斥“法治”，而只是認(rèn)為“刑法”不是治政的根本。他喜歡“德治”，希望能有一種既寬松又有秩序的社會(huì)局面，而討厭嚴(yán)刑峻法。一、文本審美1讓人物在具體的事件中凸顯其性格特征。如說(shuō)郅都是一個(gè)冷酷無(wú)情的人，便敘述了郅都隨景帝入上林苑，賈姬遇險(xiǎn)而熟視無(wú)睹的言行；說(shuō)他對(duì)漢朝的忠廉，便記敘了郅都的言語(yǔ)。2采用正面敘述和側(cè)面襯托的方法。作者要表現(xiàn)郅都的剛正和冷酷，正面列舉了殺豪猾目間氏首惡分子全家的事例，列舉了對(duì)待貴族臨江王的態(tài)度。他的這些做法，不僅使國(guó)內(nèi)的一些人，不論是皇親國(guó)戚，還是平民百姓都懼怕他，就連外族的一些強(qiáng)悍敵人都十分怕他，敘述他在雁門時(shí)，匈奴一直到他死都不敢接近雁門關(guān)，這就從側(cè)面來(lái)襯托

15、郅都的威猛和強(qiáng)悍。二、寫作遷移【角度】郅都做事雷厲風(fēng)行，執(zhí)法不阿，從不趨炎附勢(shì)，這種“耿直”成就了他，但也使他走向了毀滅。堅(jiān)守“耿直”，是邪，非邪？請(qǐng)寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)“耿直”的看法，不少于400字?！臼纠空钡娜撕貌缓茫窟@個(gè)問(wèn)題誰(shuí)都會(huì)肯定的回答。但是，很多“正直”的人職場(chǎng)都很郁悶。正直的人不喜歡“小人”，尤其不喜歡阿諛奉承、得寵得勢(shì)的人。每個(gè)人都希望自己成功，正直的人常想自己的“耿直”足以贏得人心，而應(yīng)該比“小人”更能得到“成功”，他們希望憑借自己的真本事。他們鄙視“小人”，不屑于他(她)們的那種方式和手段。結(jié)果呢，他們常常會(huì)“不得志”，于是，抱怨、失意、消極，不時(shí)會(huì)覺得憤憤不平！本著一

16、顆正直做人的心去待人接物，是絕對(duì)沒有錯(cuò)的。不過(guò)，如果“耿直”是一種做人的本色，那也有值得研究的問(wèn)題。第一，如果人們認(rèn)同“本性”，我們就該了解和適應(yīng)更多的人本。比如，不僅“耿直”，還有“自尊”“含蓄”“親善”等等。第二，人類不斷進(jìn)步，文明也要求越來(lái)越多的裝飾。食物制作越來(lái)越精細(xì)，服飾加工越來(lái)越考究，言行也是如此，越來(lái)越講究藝術(shù)。所以，赤裸裸的“耿直”，其實(shí)不符合現(xiàn)代的人本，就如同你只會(huì)直來(lái)直去地開車，無(wú)論在阡陌田間還是縱橫都市，都是行不通的。本色只是一種材料，價(jià)值還在于雕琢。過(guò)于“耿直”對(duì)待上級(jí)，常常使上司陷入尷尬或者缺乏安全感；過(guò)于“耿直”對(duì)待同事，常常讓人不知所措，缺少溫柔體貼；過(guò)于“耿直”

17、對(duì)待社會(huì)，常常言辭過(guò)激，陷入孤獨(dú)。一個(gè)小康社會(huì)，一個(gè)變革中的時(shí)代，人們需要?dú)w屬感、親切感、自尊感，人們接受多元化的思想，選擇多樣化的方式和諧相處。寬容變通、求同存異，是為人處事的基本格調(diào)。善于此道的并非都是“小人”，精于此道也是人本的要求。習(xí)慣了“耿直”而不能成就的人們還需深思，獨(dú)善其身吧。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。宋李清照菩薩蠻這首詞是作者晚年的作品，抒發(fā)了深切的思鄉(xiāng)之情。雖然陽(yáng)光還較微弱，但風(fēng)已變得柔和，不像冬天那樣剛猛，天氣已漸漸暖和起來(lái)，鬢發(fā)上插戴的梅花已經(jīng)殘落。冬去春來(lái)閑適恬靜，情緒基

18、調(diào)是歡欣的。下片轉(zhuǎn)寫思鄉(xiāng)，情調(diào)突變。正因?yàn)樗监l(xiāng)之情把作者折磨得無(wú)法忍受，所以只有借醉酒把它暫時(shí)忘卻，可見它已強(qiáng)烈到何種程度。結(jié)尾二句具體描寫上句的“醉”字。睡臥時(shí)所燒的熏香已經(jīng)燃盡，香氣已經(jīng)消散，說(shuō)明已過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)一段時(shí)間，但作者的酒還未醒，可見醉得深沉；醉深說(shuō)明愁重，愁重表明思鄉(xiāng)之強(qiáng)烈。這首詞通篇采用對(duì)比手法，上片寫早春之喜，下片寫思鄉(xiāng)之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人。忍辱殘生，方為勇者可怕的黑暗覆蓋了如血的夕陽(yáng)，仿佛要吞食掉整個(gè)世界。夜已降臨，窒息的空氣壓抑著整間牢房。沒星，沒月。陰風(fēng)陣陣，烏鴉哀鳴。他戴著腳鐐，仰視著牢房中唯一可以看出去的窗口，看見的卻是黑暗。他無(wú)奈，本是朝廷的

19、忠臣，為了歷史的真實(shí)被打入死牢。他迷茫，庸君啊，庸君！臣的一片苦心竟染上了這等罪刑他想死，以鮮血染紅黑暗，用頭顱證明清白，以屈原般的投江述說(shuō)世間的不公。還是活著，以殘生活著？以不完全的生命活著？他沉思著漫步牢房，腳鐐聲打破了寧?kù)o，身旁的油燈卻加重了黑暗，他沉思著突然，一縷明光從窗口射入，他再次抬起頭。“啊，明月，是明月！”他感嘆著。明月沖出了黑暗。“啊，不，是殘?jiān)??！彼硕ㄉ?，月已被黑暗分得殘缺。但她生存著，殘辱地生存著。明月，依舊明亮、柔和他笑了，看到殘?jiān)?，他笑了。想到了父親的遺愿必可完成，他笑了；想到一本史書即將會(huì)被一名受辱殘生的人完成，他笑了。他學(xué)會(huì)了生存，忍辱地生存，他笑了天明趕走了

20、黑暗，牢房外傳來(lái)了死神的聲音：“司馬遷，想好了嗎？”“想好了，我要生存，我選擇宮刑！”司馬遷活了下來(lái)，他已不再注重他男子的身份。他，忍辱殘生，完成了史記。時(shí)光流逝，當(dāng)這位不算男子卻比普通男子更有男子氣概的人的堅(jiān)毅、勇敢，已化成絲絲微風(fēng)吹拂著史記泛黃的紙頁(yè)之時(shí)，司馬遷的忍辱殘生卻一直教育著后人。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的勇者不是因?yàn)槟臣露鴫蚜业厮廊?，而是因?yàn)槟臣露叭璧鼗钪??！彼抉R遷就是這樣的勇者。他比投江的屈原更勇敢，他不愧為勇者！最后，讓我用這個(gè)也許不成熟的觀點(diǎn)告訴比我觀點(diǎn)更不成熟的人：忍辱殘生，方為勇者。(時(shí)間：45分鐘滿分：45分)積累與運(yùn)用1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(10分)(1)賈姬如

21、廁：_(2)臨江王欲得刀筆為書謝上：_(3)問(wèn)遺無(wú)所受：_(4)為引兵去：_(5)竟郅都死不近雁門：_答案(1)“到”或“前往”(2)謝罪(3)饋贈(zèng)(4)率領(lǐng)(5)直到2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)介詞，用；介詞，憑借。C項(xiàng)動(dòng)詞，寫；介詞，被。D項(xiàng)副詞，竟，竟然；副詞，于是，就。3下列句子中有通假字的一句是()(3分)A已倍親而仕B丞相條侯至貴倨也C居歲余，郡中不拾遺D都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚答案A解析“倍”通“背”。4下列句子中加點(diǎn)的詞中，古今意義不相同的一項(xiàng)是()(3分)A居歲余，郡中不拾遺B臨江王征

22、詣中尉府對(duì)簿C終不顧妻子矣D陛下縱自輕，奈宗廟太后何答案C解析妻子：古指妻子和兒女，今指男子的配偶。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(17分)(1)陛下縱自輕，奈宗廟太后何！(5分)譯文：_(2)匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。(7分)譯文：_(3)旁十余郡守畏都如大府。(5分)譯文：_答案(1)陛下縱然看輕自己，對(duì)祖廟的祭祀和太后的侍奉怎么辦呢？(2)匈奴人以郅都為禍患。竇太后最后還是用違犯漢朝法律來(lái)中傷郅都。(3)(濟(jì)南郡)周圍十多個(gè)郡的郡守畏懼郅都就像畏懼上級(jí)官府一樣。閱讀與鑒賞閱讀下面的文言文，完成68題。郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前，曰：“亡一姬，復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。濟(jì)南目間氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守，至則族滅目間氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死