傳承與創(chuàng)新議論文

1、傳承與創(chuàng)新議論文 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睂?duì)于繼承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學(xué)會(huì)正確看待他們的關(guān)系。下面是給大家?guī)?lái)的關(guān)于創(chuàng)新的議論文作文，歡迎大家閱讀! 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣，便難以成功。正如鄒韜奮先生所言：“事業(yè)上最需要的是創(chuàng)造性人才。” 創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或人文價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。但創(chuàng)新并不是閉門造車，憑自己主觀臆想去隨意地瞎編亂造，它是在延續(xù)經(jīng)典的同時(shí)，讓物煥然一新，讓人眼前一亮。 我國(guó)著名畫

2、家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足。而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格，他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。據(jù)說，齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。 齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是：“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力。 繼承與創(chuàng)新是不可分的，只有在取

3、其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的，盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。 “可口可樂”是當(dāng)今最受歡迎的汽水飲料之一，風(fēng)靡全球。但是在20世紀(jì)80年代，“可口可樂”因?yàn)樽约旱囊淮蝿?chuàng)新差點(diǎn)使這一切毀于一旦。可口可樂公司為了更大程度地超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手“百事可樂”，對(duì)“可口可樂”進(jìn)行了一次改動(dòng)。但是新配方的可樂上市之后，可口可樂公司受到了老顧客們的抗議郵件和抗議電話，他們控訴可口可樂公司的新配方改變了原有的文化，強(qiáng)烈要求改回原配方。可口可樂公司迫于市場(chǎng)和公眾壓力，不得不撤回全部新可口可樂，這次創(chuàng)新以失敗告終。 所以，沒有繼承的創(chuàng)新是空中樓閣;沒有創(chuàng)新的繼承是一潭死水。繼承需要?jiǎng)?chuàng)新，便會(huì)標(biāo)新立異、別出

4、心裁;創(chuàng)新需要繼承，便會(huì)延續(xù)經(jīng)典、走的更遠(yuǎn)。 創(chuàng)新是重要的，但繼承同樣重要。經(jīng)典不可棄，創(chuàng)新不可少，只有創(chuàng)新和繼承完美的結(jié)合在一起，才會(huì)碰撞出不一樣的煙火。 文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的，中華文化亦如是。 上下五千年的中華文化，中華傳統(tǒng)文化是其重要組成部分。而我們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，就應(yīng)秉持著繼承與創(chuàng)新的態(tài)度。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是須繼承的。魯迅先生有云：中國(guó)未有國(guó)魂，是最寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華民族人民強(qiáng)有力的精神紐帶，唯有繼承中華文化， _精神家園才不會(huì)荒蕪。 繼承并不代表全盤接受，而是應(yīng)該取其精華，去其糟粕地繼承，對(duì)于腐朽落后的一些封建思想，

5、我們應(yīng)悉數(shù)舍去;而對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為寶貴的精神財(cái)富。 比如說華陰老腔。細(xì)細(xì)回想，譚維維和幾位老藝術(shù)家在舞臺(tái)上的表演，可謂是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素完美的結(jié)合到了一起，這何嘗不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新? 沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了基礎(chǔ)。拿紅樓夢(mèng)來(lái)說，若不是曹雪芹嘔心瀝血寫下前八十回，何來(lái)高顎續(xù)寫那后四十回?屠呦呦正是立足于中醫(yī)藥的研究，才發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾耐藥性最好的藥物青蒿素 若將傳統(tǒng)文化喻為湖泊，那么創(chuàng)新就是一條為湖泊注入活水的溪流。沒有溪流注入的湖泊，即使寬如海洋，也不過是死水一片。也就是說，沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。在創(chuàng)新中，人類的農(nóng)耕文明從刀耕火種、鐵犁牛耕到今天的機(jī)械化耕作;

6、袁隆平院士研發(fā)出了雜交水稻，解決了全國(guó)乃至世界的糧食短缺問題 可是創(chuàng)新并不意味著盲目創(chuàng)新。就像多年前春晚的一個(gè)小品如此包裝一樣，評(píng)戲本就是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，但是非要將評(píng)戲與流行音樂結(jié)合，最后只會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)變得面目全非。雖說傳統(tǒng)文化處在一種 _局面中，需要自救，但是傳統(tǒng)文化的自救不應(yīng)以破壞文化本身為代價(jià)，這樣會(huì)丟失了傳統(tǒng)文化的精髓。 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是密不可分的，就如同魚和水的關(guān)系。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們一定要秉持繼承與創(chuàng)新的態(tài)度，讓傳統(tǒng)文化能夠通過繼承與創(chuàng)新活在當(dāng)下。 隨著中國(guó)社會(huì)生活、科技生活的巨大轉(zhuǎn)變，人們的奮斗觀念也在發(fā)生改變，由傳統(tǒng)的背景、學(xué)歷、資源、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的知識(shí)、創(chuàng)新、時(shí)代、

7、個(gè)性、理想。其中傳統(tǒng)的一些奮斗理念中的機(jī)遇，我則認(rèn)為不能丟棄。 當(dāng)代生活中，善于抓住機(jī)遇的人，少之又少。機(jī)遇，也是人們走向成功一個(gè)不可或缺的因素。 xx年6月，國(guó)家主席 _偕夫人出訪拉美，身后的一名女翻譯家便是姚雯敏，姚雯敏是對(duì)自己的工作特別謹(jǐn)慎的人。每次出訪前，她都要做足功課，了解每位 _的語(yǔ)言風(fēng)格，或是最近關(guān)注的哪些熱點(diǎn)。對(duì)此她還說“出名只是個(gè)副產(chǎn)品，鏡頭不是沖著我來(lái)的，而是我剛好出現(xiàn)在鏡頭里而已?！彼?，既抓住了機(jī)遇，以自己的努力屢獲成功。但卻仍謙遜低調(diào)，畢竟機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。 不然，隨著時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新越來(lái)越成為世界的主流，我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。但面對(duì)成功，他并不滿

8、足，而不斷汲取歷代畫家長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。齊白石在成功后，仍馬不停蹄地改變創(chuàng)新，所以他晚年作品比早起更完美、成熟。他告誡弟子在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)不能照搬照抄，還要?jiǎng)?chuàng)造性運(yùn)用不斷發(fā)展。 設(shè)想，如果馬云當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)購(gòu)的創(chuàng)新，他能穿過無(wú)盡奮斗而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎?如果我們并未進(jìn)行新的理論創(chuàng)新，而且是照搬 _的理論，會(huì)有現(xiàn)在這樣繁榮昌盛的中國(guó)嘛。 答案不言而喻，無(wú)論是從傳統(tǒng)奮斗關(guān)鍵時(shí)候還是當(dāng)下奮斗關(guān)鍵是來(lái)看，都是人們奮斗的方向。而隨著時(shí)代的發(fā)展的同時(shí)，這些詞匯同時(shí)也升起了一定高度，因此我們應(yīng)積極運(yùn)用這些奮斗精神，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 “茍日新，日日新，又日新”，禮記大學(xué)的這句關(guān)于追求創(chuàng)新的名言，形象地映襯了古代

9、中國(guó)人民對(duì)創(chuàng)新生活的向往與追求。我們生活在不斷變革的時(shí)代，特別是從中國(guó)改革開放到現(xiàn)在，社會(huì)一直在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新帶來(lái)改變，改變讓我們的生活更美好! 創(chuàng)新給生活帶來(lái)便捷!以前每次出門，打車總是很麻煩?？涩F(xiàn)在，只要在你出門前打開手機(jī)打車軟件，很快就能預(yù)約到附近最快的出租車，省時(shí)便捷。與曾經(jīng)的排隊(duì)等候出租車或公交車相比，這不就是創(chuàng)新帶來(lái)的便捷生活嗎? 創(chuàng)新給生活帶來(lái)舒適!在烈日炎炎的夏日，宅在家里，吹著空調(diào)，要是再能吃上自己喜歡的美食，該是多么愜意的享受呀。足不出戶即能享用美食，這在以前是不可想象的，但是現(xiàn)在手機(jī)訂餐軟件就能實(shí)現(xiàn)你的美食夢(mèng)，還有專門的“跑腿”為你送餐到家;上班勞累了一天的你，回到家里是

10、否為地板衛(wèi)生清潔苦惱?機(jī)器人掃地機(jī)將“竭誠(chéng)”為你服務(wù)這不就是創(chuàng)新帶來(lái)的舒適生活嗎? 創(chuàng)新也拉近了人與人之間的距離，讓世界變“小”!傳統(tǒng)的溝通交流方式，比如寫信，長(zhǎng)途電話，已經(jīng)被創(chuàng)新的社交軟件所顛覆，所取代，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)讓即時(shí)溝通變成現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是大陸還是海島，國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都可以通過這些網(wǎng)絡(luò)社交軟件，面對(duì)面即時(shí)語(yǔ)音或視頻溝通，發(fā)送信息，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也近在眼前。而且還能實(shí)現(xiàn)多方通話或視頻，讓日常生活變得更順暢，精彩。這不就是創(chuàng)新帶來(lái)的美好生活嗎? 創(chuàng)新讓生活更加美好，創(chuàng)新讓生活更加快樂。正因?yàn)槌掷m(xù)不斷地創(chuàng)新和改變，才讓生活變得更加美好，更加精彩! 創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，能打開知識(shí)的大門;創(chuàng)新是

11、一股清澈的泉水，能澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，能照亮未來(lái)的路。流星選擇在夜空中劃破天幕，成就了一道耀眼瞬間;曇花選擇在夜間獨(dú)自開放，彰顯了生命的價(jià)值;小溪選擇在山谷間自由流淌，展示了生命的活力它們都以不同的方式吸引我們的視覺，創(chuàng)新賦予這些生命特殊的含義。 生物因創(chuàng)新而富有靈氣，人類因創(chuàng)新而不斷進(jìn)步，世界因創(chuàng)新而豐富多彩。 在日新月異的現(xiàn)代，科技每天都在飛快地進(jìn)步。每隔一段時(shí)間，我們總會(huì)聽到人們發(fā)明了新的科技，或者開發(fā)了新的技術(shù)。最令人為之震撼的，當(dāng)然要數(shù)當(dāng)代的通訊產(chǎn)品。 追溯到古代，人們通過驛差、漂流瓶、烽火進(jìn)行信息傳遞，時(shí)間長(zhǎng)而且容易誤事;近代，莫爾斯和貝爾分別發(fā)明了電報(bào)和電話，通訊方式開始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折;現(xiàn)代，中國(guó)有了郵政系統(tǒng)，即使人們遠(yuǎn)在千里，也可以利用其傳遞信息，互送物品，這無(wú)疑使溝通更加方便;到了當(dāng)代，電子計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)成為了人們必備的通訊產(chǎn)品，人們可以快捷地從互聯(lián)網(wǎng)或手機(jī)上查閱信息、觀看電視、電影，甚至購(gòu)買商品。平時(shí)，人們用 _、微信互相溝通，了解身邊發(fā)生的事情;過年過節(jié)，人們通過手機(jī)互發(fā)短信問候。這對(duì)于古代人來(lái)說，簡(jiǎn)直是天方夜譚。 相信大家對(duì)歌手龔琳娜不會(huì)陌生吧，xx年，她以一首被喻為“神曲”的忐忑而紅遍網(wǎng)絡(luò)。這是一首極富個(gè)性的歌，全首歌幾乎是以“啊”作為歌詞。歌曲唱出了一個(gè)人在睡夢(mèng)中的情感變化，龔琳娜和她丈夫共