福建省漳浦達(dá)志中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（含解析） - 副本

1、漳浦達(dá)志中學(xué)2020-2021學(xué)年高二(上)第一次月考政治試卷考試時(shí)間 90分鐘 滿分 100分第I卷 單項(xiàng)選擇題 共30題，每題2分 共60分1.禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物，人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式與規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這說明( )文化包括禮儀、語法、邏輯等意識(shí)形態(tài)部分 文化實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)精神力量每個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A. B. C. D. 【答案】D【解析】選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。選項(xiàng)表述與題意不符。題目中的表述

2、說明了每個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；故入選。選D。點(diǎn)睛：正確理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(3)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一

3、個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。2.2018年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018-2022年)的意見，旨在切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作，充分發(fā)揮革命文物在開展愛國(guó)主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的重要作用。加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作是基于革命文物本身是一種重要的精神力量 文化影響人們的交往行為和交往方式精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 革命文物蘊(yùn)含著深厚的歷史文化A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作是基于精神產(chǎn)品凝結(jié)在

4、一定的物質(zhì)載體之中，革命文物蘊(yùn)含著深厚的歷史文化，適合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，文物本身不是精神力量，錯(cuò)誤；說法正確但不是本題的原因，排除；故本題答案選D。3.2018年5月,唯品會(huì)積極響應(yīng)黨中央精準(zhǔn)扶貧號(hào)召,成立合作社,與貴州畢節(jié)織金縣簽訂2018年度蠟染生產(chǎn)訂單.這批訂單將為苗族阿媽們帶來1000萬元的勞動(dòng)收入，并通過推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技能培訓(xùn)等多樣化方式,以“電商+非遺+扶貧”的非遺扶貧新經(jīng)濟(jì)模式,實(shí)現(xiàn)非遺精準(zhǔn)扶貧。合作社在當(dāng)?shù)剡€開展了浸入式采風(fēng)學(xué)習(xí)，對(duì)苗族刺繡和蠟染進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)重構(gòu)。這表明：文化反作用于經(jīng)濟(jì),與

5、經(jīng)濟(jì)相互交融 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著積極作用人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)文化傳播的重要手段A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著積極作用。選項(xiàng)錯(cuò)誤，商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)文化傳播的途徑。題目中，唯品會(huì)相應(yīng)國(guó)家號(hào)召，與貴州畢節(jié)織金縣簽訂2018年度蠟染生產(chǎn)訂單，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明了文化反作用于經(jīng)濟(jì),與經(jīng)濟(jì)相互交融；合作社在當(dāng)?shù)剡€開展了浸入式采風(fēng)學(xué)習(xí)，對(duì)苗族刺繡和蠟染進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)重構(gòu)，說明了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，故選項(xiàng)入選。選B。2019年春節(jié)假期，電影流浪地球引發(fā)觀影熱潮，據(jù)此回答下面小題4.

6、在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國(guó)元素。不僅是地下的北京、冰封的上海，甚至是對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀。這或許也是很多人對(duì)這樣一部電形開啟的世界更為期待的原因。材料表明：A. 愛國(guó)主義是中華民族的精神基因B. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)C. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉D. 影視作品創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤5. 中國(guó)科幻大片流浪地球自2019年2月5日上映以來，始終處于輿論焦點(diǎn)。美國(guó)電影通常強(qiáng)調(diào)某個(gè)具體的英雄拯救世界的故事，比如鋼鐵俠；而流浪地球則注重將中國(guó)文化與中國(guó)人民的思維方式注人電影之中，是一群普通人共同實(shí)現(xiàn)拯救地球

7、的任務(wù)。這體現(xiàn)了中國(guó)集體主義與西方個(gè)人主義的不同，這種不同說明了：文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性 不同文化對(duì)人的思維方式有不同影響 主流媒體宣傳力度不同中國(guó)文化自信和文化實(shí)力的提高A. B. C. D. 6. 電影流浪地球的最終票房突破50億元，可以與我國(guó)幾大產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)相匹敵。由此可見：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益A. B. C. D. 【答案】4. D 5. A 6. C【解析】【分析】本題以流浪地球的成功推出為背景材料，考查文化創(chuàng)新、文化的民族性、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。第（1）小題從流浪地球的許多中國(guó)

8、元素，充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀，表明影視作品創(chuàng)新要植根于社會(huì)實(shí)踐，扎根于自己民族的文化土壤。注意對(duì)愛國(guó)主義內(nèi)涵的理解，愛國(guó)主義并非中華民族的專利。第（2）小題從中美文化的不同，折射出中國(guó)集體主義與西方個(gè)人主義的不同，說明了文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性，而不同文化對(duì)人的思維方式有不同影響。注意切題進(jìn)行分析排除干擾題肢。第（3）小題可從電影流浪地球的最終票房突破50億元，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。這里不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)以及文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性?！?題詳解】D：流浪地球這部電影中我們能看到許多熟悉的中國(guó)元素，充滿了中國(guó)式

9、的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀，這表明影視作品創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤，D符合題意。A：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。每個(gè)民族都有自己的愛國(guó)主義，因此愛國(guó)主義并非中華民族的精神基因，A說法錯(cuò)誤。B：材料強(qiáng)調(diào)的是影視作品創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤，不體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，B與題意不符。C：社會(huì)實(shí)踐是影視作品創(chuàng)新的源泉，C說法錯(cuò)誤。故本題選D?！?題詳解】：美國(guó)電影通常強(qiáng)調(diào)某個(gè)具體的英雄拯救世界的故事，比如鋼鐵俠；而流浪地球則注重將中國(guó)文化與中國(guó)人民的思維方式注人電影之中，是一群普通人共同實(shí)現(xiàn)拯救地球的任務(wù)。這體現(xiàn)了中國(guó)集體主義與西方個(gè)人主義的不同，這種不同說明了文化是民族的，各

10、民族文化都有自己的個(gè)性，而不同文化對(duì)人的思維方式有不同影響，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)不同民族有不同的文化，不強(qiáng)調(diào)主流媒體宣傳力度不同，與題意不符。 ：材料強(qiáng)調(diào)不同民族有不同的文化，不體現(xiàn)中國(guó)文化自信和文化實(shí)力的提高，與題意不符。故本題選A?！?題詳解】：電影流浪地球的最終票房突破50億元，可以與我國(guó)幾大產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)相匹敵。由此可見文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，不體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，與題意不符。：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不體現(xiàn)文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，與題意不符。故本題選C。【點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交

11、融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。7.新型閱讀產(chǎn)品“主題閱讀”電子書柜一經(jīng)亮相，就受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。該產(chǎn)品按不同主題分類，形成一個(gè)個(gè)電子書柜，并將這些電子書柜產(chǎn)品嵌入微信公眾號(hào)或APP產(chǎn)品中供讀者隨時(shí)隨地進(jìn)行有營(yíng)養(yǎng)、省時(shí)間、成體系的閱讀。從文化生活的角度看，主題閱讀做到了：博采眾長(zhǎng)，推出融合多種特質(zhì)的新文化 豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展保障公民基本閱讀權(quán)利，提高人們文化修養(yǎng)文化傳播方式的創(chuàng)新，優(yōu)化文化資源的配置A.

12、 B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】不合題意，“主題閱讀”電子書柜只是進(jìn)行了傳播方式的創(chuàng)新，并不是新文化。符合題意，“供讀者隨時(shí)隨地進(jìn)行有營(yíng)養(yǎng)、省時(shí)間、成體系的閱讀”，從而豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。不合題意，“保障公民基本閱讀權(quán)利，提高人們文化修養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè)，而“主題閱讀”電子書柜屬于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)范疇。符合題意，“該產(chǎn)品按不同主題分類，形成一個(gè)個(gè)電子書柜，并將這些電子書柜產(chǎn)品嵌入微信公眾號(hào)或APP產(chǎn)品中供讀者隨時(shí)隨地進(jìn)行有營(yíng)養(yǎng)、省時(shí)間、成體系的閱讀”說明主題閱讀做到了文化傳播方式的創(chuàng)新，優(yōu)化文化資源的配置。故答案為C。8.身處天涯，心在咫尺。豬年春晚，通過在新媒體平

13、臺(tái)投放VR短視頻，讓人們仿佛置身晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，獲得了沉浸式的觀賞體驗(yàn)；晚會(huì)還首次開展5G網(wǎng)絡(luò)4K電視傳輸，將藝術(shù)與科技精彩融合，讓觀眾大呼過癮。據(jù)此可知現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用改變了文化傳播的途徑大眾傳媒能超越時(shí)空的局限傳遞和創(chuàng)造文化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有助于增添文化生活的色彩A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】本題考查大眾傳媒、影響文化發(fā)展的因素的相關(guān)知識(shí)。融入高科技的豬年春晚，深受觀眾喜愛，這表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有助于增添文化生活的色彩，正確切題?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用改變了文化傳播的手段，不是途徑，說法錯(cuò)誤；大眾傳媒能

14、超越時(shí)空的局限傳遞、溝通和共享文化，不是創(chuàng)造文化，說法錯(cuò)誤。故本題選A。9.在“一帶一路”框架下，中法雙方在第三方市場(chǎng)合作前景廣闊，法方對(duì)此極為期待。有人問法國(guó)前總理讓?皮埃爾?拉法蘭：“你了解中國(guó)，那能不能告訴我們，怎么才能成功地在中國(guó)做生意？”他回答：“我并不知道所謂的成功法則，但有一點(diǎn)非常關(guān)鍵，那就是你要熱愛中國(guó)，熱愛中國(guó)文化。”這是因?yàn)椋篈. 文化促進(jìn)人的全面發(fā)展B. 中法文化既有差異也有共性C. 文化能影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)D. 要增強(qiáng)民族文化的自信【答案】C【解析】【詳解】C：法國(guó)前總理認(rèn)為要成功地在中國(guó)做生意，關(guān)鍵是你要熱愛中國(guó)，熱愛中國(guó)文化。這是因?yàn)槲幕鳛橐环N精神力量，

15、能影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，熱愛中國(guó)文化能拉近與中國(guó)人的關(guān)系，帶來生意上的便利，C符合題意。A：對(duì)文化要具體分析，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，A說法錯(cuò)誤。B：材料強(qiáng)調(diào)要尊重中華民族文化，不體現(xiàn)中法文化的差異性，B與題意不符。D：材料強(qiáng)調(diào)要要尊重中華民族文化，不體現(xiàn)增強(qiáng)民族文化的自信，D與題意不符。故本題選C?！军c(diǎn)睛】文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們 在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作

16、用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。10. 家風(fēng)是一種無言的教育，全國(guó)政協(xié)委員莫言說，每個(gè)人一生，最早接受的是家庭教育，受到影響最大的也是家庭教育。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做 事態(tài)度和為人處世倫理，家風(fēng)影響人的一生。這表明文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境 文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 精神文明建設(shè)是文化建設(shè)的根本任務(wù)A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，家風(fēng)影響人的一生，說明文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境，這種影響具有潛移

17、默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，故符合題意。錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。錯(cuò)誤，培育“四有”公民是文化建設(shè)的根本任務(wù)?？键c(diǎn)：文化對(duì)人影響端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2 000多年歷史。相傳端午節(jié)源于紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩人屈原。據(jù)此回答下面小題11. 時(shí)至今日，在每年的五月初五，人們都紛紛舉辦賽龍舟活動(dòng)，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)習(xí)俗是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿鹘y(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深刻影響A. B. C

18、. D. 12. 五月的端午，一個(gè)傳統(tǒng)悠久的音符，促使我想起-偉大愛國(guó)詩人屈原的情愫；五月的端午，粽香的回味，香包的香包的驅(qū)毒，喚醒我想起-“舉賢若能，修明法度”是屈原美政理想的傾訴；五月的端午，一場(chǎng)龍舟競(jìng)技的角逐，激勵(lì)我想起-一個(gè)不屈不撓、追逐夢(mèng)想、東方醒獅的民族？由端午節(jié)的相關(guān)事物我們可以推斷出（）民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示透過端午文化，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)精神生活產(chǎn)生不可磨滅的影響A. B. C. D. 【答案】11. C 12. D【解析】【分析】本題以中華民族的端午節(jié)為背景材料，考查傳統(tǒng)文化的作用、傳統(tǒng)

19、習(xí)俗的影響、民族節(jié)日等。第（1）小題從千百年來人們?cè)诙宋绻?jié)通過各種活動(dòng)紀(jì)念偉大愛國(guó)詩人屈原，說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深刻影響。注意傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)建筑的區(qū)別。第（2）小題慶祝端午節(jié)說明民族節(jié)日的重要性、慶祝民族節(jié)日的意義。注意端午節(jié)是中華民族的節(jié)日，要理解文化影響的深遠(yuǎn)持久與不可磨滅的區(qū)別。【11題詳解】：時(shí)至今日，在每年的五月初五，人們都紛紛舉辦賽龍舟活動(dòng)，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深

20、刻影響，符合題意。：傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，說法錯(cuò)誤。：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，說法錯(cuò)誤。故本題選C?！?2題詳解】：五月端午節(jié)的各種習(xí)俗讓人浮想聯(lián)翩，說明民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，符合題意。：透過端午文化，我們可以領(lǐng)略中華民族文化的韻味，而不是領(lǐng)略不同民族文化的韻味，說法錯(cuò)誤。：傳統(tǒng)習(xí)俗中的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，但這種影響并非不可磨滅，說法錯(cuò)誤。故本題選D。【點(diǎn)睛】民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的

21、集中表達(dá)。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。13.走西口、下南洋、闖關(guān)東每一次大規(guī)模的人口遷徙都意味著大規(guī)模的文化傳播。下列關(guān)于文化傳播的說法，正確的有A. 人口遷徙是文化傳播的重要手段B. 繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面C. 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D. 文化交流的過程就是文化傳播的過程【答案】D【解析】【詳解】A表述錯(cuò)誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑。B不合題意，材料問的文化傳播，不是繼承與發(fā)展。C表述錯(cuò)誤，現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)不會(huì)取代傳統(tǒng)媒體。D符合題意，材料指出“每一次大規(guī)模的人口遷徙都意味著大規(guī)模的文化傳播”可見文化交流的過程就是文化傳播的過程。故選D。14.中式

22、英語詞匯“addoil(加油)”被英國(guó)牛津英語詞典收錄，此前，牛津英語詞典先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關(guān)系)”“tuina(推拿)”等中國(guó)特有的一些詞匯。當(dāng)“addoil”進(jìn)入牛津英語詞典時(shí),“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝碓~也在讓中文變得豐富多樣。這說明中英文化的差異在逐漸縮小中華文化在世界舞臺(tái)上的影響力越來越大文化交流要以我為主為我所用不同文化的交流互鑒是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化多樣性、中華文化的傳播的相關(guān)知識(shí)。牛津英語詞典先后收錄了眾多中國(guó)特有的一些詞匯，這表明中華文化在世界舞臺(tái)上的影響力越來越大，正確；而“拓?fù)洹薄?/p>

23、博客”等舶來詞也在讓中文變得豐富多樣，這表明不同文化的交流互鑒是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，正確；材料未體現(xiàn)中英文化的差異在逐漸縮小，故不選；說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題選C。15.截至2018年底,我國(guó)共有世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng),位居世界遺產(chǎn)名錄國(guó)家前列。我國(guó)十分重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),是因?yàn)槲幕z產(chǎn)A. 是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富B. 是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶C. 對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用D. 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志【答案】D【解析】【詳解】我國(guó)十分重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，D符

24、合題意；文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，不是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶，B錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，C錯(cuò)誤。故選D?！军c(diǎn)睛】本題考查文化遺產(chǎn)的知識(shí)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。16. “歌劇雖是舶來品,但一味地模仿西洋,永遠(yuǎn)成不了威爾第(意大利歌劇藝術(shù)大師)!”“西洋歌劇有很多地方值得我們借鑒,但傳統(tǒng)戲曲和民間音樂的寶庫更

25、不能丟?！毕铝蟹仙鲜鲇^點(diǎn)的是孤芳獨(dú)美,保留傳統(tǒng) 洋為中用,古為今用 各美其美,美人之美 推陳出新,以舊換新A. B. C. D. 【答案】C【解析】“一味地模仿西洋,永遠(yuǎn)成不了威爾第”,這說明借鑒外來優(yōu)秀文化要結(jié)合自身實(shí)際，即要堅(jiān)持洋為中用，“但傳統(tǒng)戲曲和民間音樂的寶庫更不能丟”說明要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即堅(jiān)持古為今用，符合題意。“西洋歌劇有很多地方值得我們借鑒”啟示我們要尊重文化的多樣性，借鑒吸收外來優(yōu)秀文化，符合題意?！肮路吉?dú)美,固守傳統(tǒng)”,是“封閉主義”“守舊主義”的表現(xiàn),觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中“以舊換新”說法錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)】文化的交流、借鑒與融合17.越來越多的人使用鍵盤書寫，用慣了電腦的人手寫漢

26、字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，2013年8月，央視科教頻道推出了中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為：A. 書寫漢字，傳承文化B. 書寫漢字，批判繼承C. 立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字D. 普及書法，古為今用【答案】A【解析】【詳解】A：針對(duì)漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，把書寫漢字，傳承文化作為文章的標(biāo)題較為合適，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)書寫漢字的重要性，不涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，不存在批判繼承問題，B與題意不符。C：書寫漢字的重要性，不涉及對(duì)漢字的創(chuàng)新，C與題意不符。 D：普及書法，古為今用并不能表現(xiàn)出書寫漢字的重要

27、性，D與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類的進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。18. 有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料，輕松的走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是A. 強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收B. 反對(duì)把傳統(tǒng)文化固定化，當(dāng)作物件加以傳承C. 啟示人們?cè)谖幕瘋鞒兄幸掠趧?chuàng)新和豐富

28、傳統(tǒng)文化D. 啟示我們?cè)谖幕涣髦袑?duì)外來文化也要化作養(yǎng)料吸收【答案】D【解析】題干要求是“沒有表明的是”，聰明的人把他們化為養(yǎng)料輕松的走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)，強(qiáng)調(diào)我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化中的豐富營(yíng)養(yǎng)，反對(duì)把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承，啟示人們?cè)谖幕涣髦幸掠谥匦麓蛟旌拓S富傳統(tǒng)文化，ABC反映了材料內(nèi)容，排除；D與材料無關(guān)，符合題意當(dāng)選。故本題答案選D?！究键c(diǎn)定位】對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)?！久麕燑c(diǎn)睛】高考中對(duì)傳統(tǒng)文化的考查主要從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用上切入，需要特別注意兩點(diǎn)：(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”。(2)

29、傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，所以對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。19. 2012年7月15日，現(xiàn)代漢語詞典第六版正式出版。此次修訂在第五版基礎(chǔ)上增收新詞語3000多條，“環(huán)比”“給力”“雷人”“PM2.5”“酒駕”“爆堵”“粉絲”“地溝油”等熱詞被收錄，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)等諸方面。這一事實(shí)說明A. 文化對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B. 文化創(chuàng)新源于人們的實(shí)踐活動(dòng)C. 文化創(chuàng)新是人腦主觀自生的D. 文化先于人們的實(shí)踐活動(dòng)【答案】B【解析】試題分析：該題考查文化創(chuàng)新的源泉，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，落后腐朽文化對(duì)實(shí)踐起阻礙作用，B觀點(diǎn)正確且符合

30、題意，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新不是人腦主觀自生的，文化創(chuàng)新源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)候先于有時(shí)候又會(huì)落后于人們的實(shí)踐活動(dòng)，故答案應(yīng)選B?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉點(diǎn)評(píng)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。難度適中。2018年10月30日，由天門市花鼓戲劇院創(chuàng)排演出的大型原創(chuàng)花鼓戲茶樹嶺在武漢市人民劇院精彩上演，據(jù)此回答下面小題20. 該劇講述大學(xué)生村官?gòu)堄窳崛绾紊嵝〖摇㈩櫞蠹?，帶領(lǐng)村民致富的故事。該劇充分體現(xiàn)了張玉玲作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任感、使命感，一個(gè)

31、女村官的巾幗情懷與擔(dān)當(dāng)，一個(gè)妻子的責(zé)任與情愫，獲得一致好評(píng)。這啟示我們文藝工作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該：A. 突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新B. 敢于超越，改變社會(huì)C. 立足實(shí)踐，扎根生活D. 與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新21. 好評(píng)如潮的原創(chuàng)花鼓戲茶樹嶺，反映了新農(nóng)村生活的變化，展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，通俗易懂，語言風(fēng)趣，還采用了地方曲藝中的“漁鼓”“碟子”蓮湘”等民間文藝形式。該節(jié)目的成功在于：A. 發(fā)揮了大眾傳媒文化創(chuàng)造、共享的功能B. 在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式創(chuàng)新C. 立足社會(huì)實(shí)踐融匯了各民族文化特質(zhì)D. 借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化傳播發(fā)展【答案】20. C 21. B【解析】【20題詳解】C：茶樹嶺講述大學(xué)

32、生村官?gòu)堄窳崛绾紊嵝〖?、顧大家，帶領(lǐng)村民致富的故事，獲得一致好評(píng)。這啟示我們文藝工作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該立足實(shí)踐，扎根生活，C符合題意。A：文藝創(chuàng)作要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念大膽創(chuàng)新，而不是突破傳統(tǒng)，A說法錯(cuò)誤。B：文藝創(chuàng)作敢于超越不等于改變社會(huì)，B說法錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要立足社會(huì)實(shí)踐，扎根群眾生活，不體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新，D與題意不符。故本題選C?！?1題詳解】B：從材料可以看出，該節(jié)目的成功在于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式創(chuàng)新，B符合題意。A：大眾傳媒不具有文化創(chuàng)造的功能 ，A說法錯(cuò)誤。C：材料表明該劇立足社會(huì)實(shí)踐融匯地方文化的特色，而不是融匯了各

33、民族的文化特質(zhì)，C與題意不符。 D：材料不體現(xiàn)該劇借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化傳播發(fā)展，D與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化傳承與創(chuàng)新：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。22.諸葛亮文化旅游節(jié)開幕式文藝演出將于2019年9月7日晚在古隆中草廬劇場(chǎng)舉行。開

34、幕式文藝演出采用全新的藝術(shù)手法，創(chuàng)作大型情景音舞詩畫，全面展示“三國(guó)文化”和襄陽“山”“水”“城”的韻味，串聯(lián)特色藝術(shù)瑰寶，呈現(xiàn)上也加入了很多生活背景和時(shí)代元素，以展示襄陽深厚的人文底蘊(yùn)和歷史文化積淀。這表明：文化創(chuàng)新著眼于人民群眾的基本需求社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：諸葛亮文化旅游節(jié)開幕式文藝演出，呈現(xiàn)上也加入了很多生活背景和時(shí)代元素，以展示襄陽深厚的人文底蘊(yùn)和歷史文化積淀，這表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。符合題意。：說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故選

35、D。23.我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)汲取傳統(tǒng)繪畫技法，與現(xiàn)代美術(shù)電影相結(jié)合，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的水墨動(dòng)畫片牧笛山水情等，開創(chuàng)了動(dòng)畫的“中國(guó)學(xué)派”，讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技術(shù)得到傳承和創(chuàng)新。這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的傳承性是文化創(chuàng)新的動(dòng)力讓優(yōu)秀經(jīng)典藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)是文化創(chuàng)新的目的對(duì)優(yōu)秀文化的傳承是一個(gè)推陳出新的過程與時(shí)代相結(jié)合增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】“汲取傳統(tǒng)繪畫技法，與現(xiàn)代美術(shù)電影相結(jié)合，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的水墨動(dòng)畫片牧笛山水情等，讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技術(shù)得到傳承和創(chuàng)新”，表明對(duì)優(yōu)秀文化的傳承是一個(gè)推陳出新的過程，也說明與時(shí)代相結(jié)合增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，符合題意正確且符合題

36、意；說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；說法錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的。故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新：(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史

37、虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。(6)在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。24.著名作家路遙的小說平凡的世界，講述了上世紀(jì)七、八十年代普通人追求夢(mèng)想的故事。近期，根據(jù)原著改編的同名電視劇播出后，再度引發(fā)共鳴，為廣大觀眾喜愛。這告訴我們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟柏”是文化創(chuàng)新的根基優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量?jī)?yōu)秀的文

38、藝作品能滿足人民的精神文化需求A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。著名作家路遙的小說平凡的世界，講述了上世紀(jì)七、八十年代普通人追求夢(mèng)想的故事，這說明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉，適合題意；根據(jù)原著改編的同名電視劇播出后，再度引發(fā)共鳴，為廣大觀眾喜愛。這告訴我們優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神文化需求，適合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，是不科學(xué)的；不適合題意，排除；故本題答案選D。25.世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日（慶祝人類行為表情的節(jié)日），這一天會(huì)變得特別溫馨，在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來

39、，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明：文化影響人們的交往行為和交往方式人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)微笑在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)的是文化影響人們的交往行為和交往方式，不體現(xiàn)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，與題意不符。：材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，不體現(xiàn)精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文化影

40、響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物和交際過程中的行為舉止等方面。26.在中國(guó)服裝市場(chǎng)上，一些西方設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品獲得消費(fèi)者的熱捧。他們積極從我國(guó)民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓與中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的混合以及中國(guó)化元素的非中國(guó)化運(yùn)用，使具有沉靜氣質(zhì)的中國(guó)風(fēng)格的高級(jí)時(shí)裝成為這個(gè)奢華當(dāng)?shù)馈狒[繽紛的世界里讓人駐足欣賞的美麗風(fēng)景。這告訴我們不同民族的文化不斷走向融合 尊重輸入地文化是文化交流成功的重要原因中華文化比其他民族文化更優(yōu)越 要善于吸取其他民族優(yōu)秀文化促進(jìn)自身文化發(fā)展

41、A. B. C. D. 【答案】D【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)否認(rèn)了文化的多樣性。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。題目中，一些西方設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品通過現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓與中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的混合以及中國(guó)化元素的非中國(guó)化運(yùn)用，使具有沉靜氣質(zhì)的中國(guó)風(fēng)格的高級(jí)時(shí)裝成為這個(gè)奢華當(dāng)?shù)?、熱鬧繽紛的世界里讓人駐足欣賞的美麗風(fēng)景。這告訴我們尊重輸入地文化是文化交流成功的重要原因，同時(shí)也啟示我們要善于吸取其他民族優(yōu)秀文化促進(jìn)自身文化發(fā)展。故入選。選D。27.近年來，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書香社會(huì)建設(shè)。這佐證了文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體大

42、眾傳媒是文化傳播的主要手段閱讀能力是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】傳媒的現(xiàn)代化對(duì)文化進(jìn)步有一定的影響，但不起決定作用，故錯(cuò)誤；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心，故錯(cuò)誤；某縣政府通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書香社會(huì)建設(shè)，這說明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故正確。故選C。28.近期，講述中國(guó)故事的電視劇瑯琊榜不僅在美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)電視臺(tái)熱播，而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站，受到億萬外國(guó)觀眾的熱捧。由此可見文化既是民族的又是世界的尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文

43、化商業(yè)貿(mào)易是文化處播重要手段大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】講述中國(guó)故事的電視劇瑯琊榜借助現(xiàn)代媒體在海外熱播，受到億萬外國(guó)觀眾的熱捧。說明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能，文化既是民族的又是世界的，各國(guó)觀眾有共同的文化情懷，項(xiàng)符合題意；尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑而非手段，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】大眾傳媒的作用:依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

44、29.香港、澳門多元文化共存，是中西文化交流的重要紐帶。要利用香港、澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好當(dāng)代中國(guó)故事，講好“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的香港故事、澳門故事。港澳多元文化共存有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感能推動(dòng)中華文化傳播，增強(qiáng)其國(guó)際影響力可以促進(jìn)東西方文化交流、文明互鑒能推進(jìn)人類文明演進(jìn)的研究，繁榮世界文化A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：香港、澳門多元文化共存，是中西文化交流的重要紐帶。要利用香港、澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好當(dāng)代中國(guó)故事。這說明文化具有多樣性，港澳多元文化共存可以促進(jìn)東西方文化交流、文明互鑒，有利于促進(jìn)文化交流，傳播中華文化，提升我國(guó)的文化軟實(shí)

45、力，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)的是中外文化交流，與中華民族的凝聚力和認(rèn)同感無直接關(guān)系，排除。：文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，不合題意。故本題選C。30.近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心。無論是火爆一時(shí)的國(guó)家寶藏，還是深受年輕觀眾喜愛的我在故宮修文物，抑或是“故宮淘寶”上妙趣橫生的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮把目光更多地投向年輕一代，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾的生活。這表明（）交流借鑒融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)之路體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求現(xiàn)代信息技術(shù)是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力文化創(chuàng)新要著眼人民群眾的文化需求A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)。不合題意，

46、材料未涉及交流借鑒融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)之路；符合題意，“故宮年輕了”的印象深入人心。無論是火爆一時(shí)的國(guó)家寶藏，還是深受年輕觀眾喜愛的我在故宮修文物，抑或是“故宮淘寶”上妙趣橫生的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮把目光更多地投向年輕一代，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾的生活。這表明體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求、文化創(chuàng)新要著眼人民群眾的文化需求； 說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。 故選C。第II卷 非選擇題 共40分31.閱讀材料，完成下列問題。2018年12月18日，在隆重慶祝改革開放40周年之際，為弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神，黨中央、國(guó)務(wù)院表彰了100名改革開放杰出貢獻(xiàn)者，充分肯定他們?cè)?/p>

47、歷史條件下做出的正確選擇。100個(gè)名字涵蓋了我國(guó)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、體育等各方面，見證了40年來改革開放的風(fēng)雨歷程。改革開放之所以能夠克服各種困難堅(jiān)定前行，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)起到?jīng)Q定性作用。除此以外，各個(gè)行業(yè)不斷涌現(xiàn)出的杰出人物起到了重要的先鋒模范作用也是不可或缺的。正是有他們的出現(xiàn)，給整個(gè)社會(huì)樹立了榜樣，激勵(lì)著國(guó)人投身于改革開放的偉大實(shí)踐。從“文化對(duì)人影響”的角度并結(jié)合材料說明表彰改革開放突出貢獻(xiàn)者的原因?！敬鸢浮课幕瘜?duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。通過表彰改革開放杰出貢獻(xiàn)者活動(dòng)，唱響新時(shí)代奮斗之歌，有利于營(yíng)造良好的改革創(chuàng)新氛圍。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維

48、方式。表彰改革開放杰出貢獻(xiàn)者，使人們更加堅(jiān)定了跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、改革開放道路的信心和決心，深刻認(rèn)識(shí)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過對(duì)改革開放作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人進(jìn)行表彰，有利于振奮民眾精神，積極投身到新時(shí)代改革開放事業(yè)的方方面面中去?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以在隆重慶祝改革開放40周年之際，黨中央、國(guó)務(wù)院表彰了100名改革開放杰出貢獻(xiàn)者，充分肯定他們?cè)跉v史條件下做出的正確選擇為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。【詳解】本題要求考生從“文化對(duì)人影響”的角度并結(jié)合材料說明表彰改革開放突出貢獻(xiàn)者的原因

49、。解答此類試題一般做到“兩審讀、一發(fā)散、一結(jié)合”。所謂兩審讀，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確指示的指向范圍或者主體指向。一發(fā)散就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)。一結(jié)合，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正確作答。故主要可以從文化對(duì)人的影響的來源、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式以及文化塑造人生的角度進(jìn)行分析即可。【點(diǎn)睛】正確理解文化對(duì)人影響的來源和表現(xiàn)：(1)文化對(duì)人的影響是通過一定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要營(yíng)造良好的文化環(huán)境，舉辦各種有益的文化活動(dòng)，以發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)人的積極影響。

50、(2)文化影響人們交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。(3)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度；影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇；影響不同思維方式的形成。32.隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越走進(jìn)人們生活，節(jié)假日有了新玩法?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”的味道更濃了，而且正在彌漫流行。假日期間晚輩看見長(zhǎng)輩在一起，要迅速建群，在群里發(fā)紅包。飯做好了，一家人也上桌了，但是晚輩不能先動(dòng)筷子，因?yàn)楝F(xiàn)在長(zhǎng)輩也流行曬朋友圈了，得等到他們拍完

51、照片后，才能動(dòng)筷子；然后還要時(shí)時(shí)注意朋友圈，看到長(zhǎng)輩曬了圖片，要及時(shí)點(diǎn)贊。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少大家庭都建起了微信朋友圈，這樣即使家庭成員分布在各地，也能在網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)家庭大團(tuán)圓。通過微信語音、視頻問好，幫助人們實(shí)時(shí)分享快樂，讓濃厚的情感更加輕松地表達(dá)。通過互聯(lián)網(wǎng)，傳承了中華民族節(jié)慶文化中尊老敬老、家人團(tuán)圓的傳統(tǒng)，同時(shí)又有了新玩法，使節(jié)慶文化得到了發(fā)展。中華民族的節(jié)日既要保留傳統(tǒng)，也應(yīng)適時(shí)變化。請(qǐng)用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說明?！敬鸢浮坷^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華民族春節(jié)既保留傳統(tǒng)，又適時(shí)而變，增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能使中華民族春節(jié)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)

52、展的過程中繼承。傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。中華民族春節(jié)保留傳統(tǒng)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累，保持春節(jié)文化的民族特色，發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展期積極作用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以節(jié)慶文化為話題設(shè)置背景材料，從文化生活的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化繼承與發(fā)展等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。【詳解】本題要求考生運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)

53、知識(shí)對(duì)“中華民族的節(jié)日既要保留傳統(tǒng)，也應(yīng)適時(shí)變化”的觀點(diǎn)加以說明，屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，可從傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度進(jìn)行作答即可。材料中，中華民族春節(jié)既保留了傳統(tǒng)，又適時(shí)而變，增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能使中華民族春節(jié)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，說明了繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；材料中，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展期積極作用，說明了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變；中華民族春節(jié)保留傳統(tǒng)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累，保持春節(jié)文化的民族特色，發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用，說明了傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性?！军c(diǎn)睛】有關(guān)傳統(tǒng)文化的命題（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2）傳統(tǒng)文化影響中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展（3）傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,弘揚(yáng)傳