《最苦與最樂(lè)》練習(xí)與答案

1、最苦與最樂(lè)練習(xí)與答案 知識(shí)積累 1. 給下列加點(diǎn)字注音。 玳詐）M酌）弄巧成扌申（ 2. 辨字組詞。 （）慧（）契（）擎（） （）攬（）陪（）賠（） 3. 解釋下列詞語(yǔ)。 （I）契約：（） 2) 達(dá)觀： () 3) 心安理得： () 4) 悲天憫人： () 4. 文中引用了不少好句子，請(qǐng)對(duì)它們作出恰當(dāng)?shù)慕忉尅?“如釋重負(fù)。 ” 任重而道遠(yuǎn)。 ” 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 無(wú)人而不自得。 ” 5. 請(qǐng)指出下列句子所使用的是哪種修辭手法。 （I）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。 失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都 不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。（ 2）孔子所以說(shuō)， “無(wú)入而不自得 ”，正

2、是這種作用。（ ） 3）到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫？ （） 4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。（ 6. 選出下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。（ ） A. 課文最苦與最樂(lè)選自飲冰室全集，作者是近代資產(chǎn)階級(jí)改 良主義者、學(xué)者梁?jiǎn)⒊?B. 王力是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家。 C. 少年中國(guó)說(shuō)不是梁?jiǎn)⒊奈恼隆?D .談?wù)Z言是作者接受新聞與成才雜者采訪時(shí)的談話記錄。 7. 課文可以分為三個(gè)大的段落，你認(rèn)為該怎樣分？并說(shuō)說(shuō)各大段的論 點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。 第一段：從 ()到 () 。 論點(diǎn)： () 第二段：從 () 到 () 。 論點(diǎn)： () 第三段：從 () 到 () 。 論點(diǎn)

3、： () 三個(gè)論點(diǎn)間的關(guān)系： 8. 課文用一串排比設(shè)問(wèn)句開(kāi)篇，反復(fù)閱讀課文，體會(huì)這種開(kāi)篇方式的 優(yōu)點(diǎn)。想一想：以這種方式開(kāi)頭的文章，你以前讀過(guò)嗎？如讀過(guò)，把你 讀過(guò)的文頭抄錄在下面，然后和本文開(kāi)頭作一對(duì)比分析。 9. 痛苦與快樂(lè)，是人類(lèi)永恒的話題，哲人志士有不少精彩的論述，平 常百姓也有許多深刻的思考，對(duì)這個(gè)話題，能不能談一些你自己的想 法？ 二 . 強(qiáng)化閱讀 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。 失意嗎？不是。 老嗎？死嗎？都不是。 我說(shuō)人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖 貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；貧、老、病、死， 乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常；

4、也不算什么苦。獨(dú)是人在世間 天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān) 子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了，為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要 逃躲也無(wú)處逃躲呀。 答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答， 得罪了人沒(méi)有賠禮，我就連這個(gè)人的面也不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡 了夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。 為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因 為自己對(duì)他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。 不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此， 就是對(duì)于家 庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好 處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得 了的，我對(duì)這件事便有了責(zé)任。凡屬我自

5、己打主意要做一件事，便是現(xiàn) 在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己的一層責(zé)任。 有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡, 到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子， 一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦 痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排 解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更 重了。 翻過(guò)來(lái)看，什么事最樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ) 說(shuō)得好，如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，心上一塊石頭落了地”。人到這 個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的 日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快

6、樂(lè)還要加幾倍 哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)，人生須知道負(fù)責(zé)任的 苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間 種種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻 過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)：時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán), 操之在己?？鬃铀哉f(shuō) 無(wú)入而不自得”，正是這種作用。 有人說(shuō)：既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就 永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？ ”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就 沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。 到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。 盡得大的責(zé)任，就

7、得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任， 就得小快樂(lè)。你若是要躲， 倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。 10. 按已給空格用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是， () 。失意不苦的原因是 () 。貧、老、 病、死不苦的原因是 ()。作者認(rèn)為真正的痛苦源自 () 。 11. 請(qǐng)從最后一段中找出與 “快樂(lè)之權(quán)，操之在己 ”內(nèi)涵相符的一句。 12. 你認(rèn)為，文章最后所說(shuō)的 “卸卻”責(zé)任與 “解除”責(zé)任有何不同？ 1)“卸卻”責(zé)任指() 。(10 字以?xún)?nèi)) 2)“解除”責(zé)任指()。(10 字以?xún)?nèi)) 13. 用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。( 10 字以?xún)?nèi)) 14. 本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以 “苦與樂(lè)”為題

8、，為什么？ 15. 讀完全文后，你對(duì) “責(zé)任 ”是怎樣看待的？ 三、鏈接課外 常存善念 善念就是善良的念頭。 念頭，有是非之分、 正邪之分、 善惡之分。 善念， 是萬(wàn)善之門(mén)，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬(wàn)惡之源，從這 里可以滑入惡的深淵。 善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面： 一是()。思想支配行動(dòng)，這是一條定律。善念支配行動(dòng)，則能使 良好的道德行為通過(guò)善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。 二是()。善念是一種思維活動(dòng)，一種心理狀態(tài)，一種思想感情, 也是一種道德意識(shí)。因此說(shuō)，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo) 人們?nèi)バ袆?dòng)的無(wú)形內(nèi)驅(qū)力。 三是（）。道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成，主

9、要依靠道德修養(yǎng)和 道德積累。從中國(guó)倫理道德發(fā)展史可以看出， 善念之積累對(duì)于 個(gè)人 良好道德的形成起著潛移默化的作用。 善念不是先天的，亦不是憑空而來(lái)的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社 會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來(lái)源于崇高的信念。我們的信念，是追求真 理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的頭腦 里生根，它就會(huì)成為自己的善念之源。 善念來(lái)源于正確的善惡現(xiàn)。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的善惡觀，才能分清 什么是善，什么是惡；才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來(lái)源于后天的實(shí) 踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有 經(jīng)過(guò)實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯?/p>

10、 念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要經(jīng)常自思內(nèi)省, 排除邪念。 明代楊繼盛在其遺囑中有一段深刻的論述：心以思為職。 或獨(dú)坐時(shí), 或夜深時(shí)，念頭一起，則自思曰：這是好念？還是惡念？ ” 若是好念, 便擴(kuò)充起來(lái)，必見(jiàn)之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述 令人深思, 耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善 是舉。 常存善意，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一個(gè)人的崇高美德。有了 這種美德，就可以樂(lè)善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。 16. 這篇文章的中心論點(diǎn)是： () 17. 本文是寫(xiě) “善念”的，可在第一段中又提到 “惡念 ”，試分析作者這樣寫(xiě) 的目的。 18. 善念

11、在修身中具有重要的作用。請(qǐng)依據(jù)自己對(duì)課文的理解，試著將 推動(dòng)作用 ”、“積累作用 ”、“導(dǎo)向作用 ”三個(gè)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹挟?huà)線處。 19. 上文中，從 “善念，在修身中具有重要的作用。 ”到“去惡揚(yáng)善，唯善 是舉。 ”這一部分可以分成三層，請(qǐng)概括每層的意思。 第一層： 從“善念，在修身中具有重要的作用 ”到“起著潛移默化的作用。 ” 層意是：() 。 第二層：從 “善念不是先天 ”的到 “善行是果。 ” 層意是：（）。 第三層：從 “要做到常存善念 ”到“去惡揚(yáng)善、唯善是舉。 ” 層意是： ）。 20. 本文引用明代楊繼盛的遺囑中的一段文字的目的是什么？ 試題答案】 最苦與最樂(lè) . 知識(shí)積累

12、1. 略 2. 略 3. 略 4. （l）好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)；（2）肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙 遠(yuǎn)； （3 ）到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？（ 4 ）無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有 不自由自在的。 5. （1）設(shè)問(wèn)（2）引用 （3）反問(wèn)（ 4）對(duì)比 6. C 4、5 自 7. 第一部分包括 l、2 自然段，論點(diǎn)是：負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦。第 3 自然段是第二部分，論點(diǎn)是：盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。第 然段是第三部分，論點(diǎn)是：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，不能逃避責(zé)任。前兩個(gè)論 點(diǎn)談“是什么 ”的問(wèn)題，從兩個(gè)方面談責(zé)任對(duì)于人的意義，第三個(gè)論點(diǎn)談 怎么辦 ”的問(wèn)題，在前兩個(gè)論點(diǎn)基礎(chǔ)上加深論述。 8. 略 9. 略。 二 . 強(qiáng)化閱讀 10. 知足；安分；達(dá)觀；應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡。 11. 盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。 12. （ 1）不盡責(zé)任，丟開(kāi)不管；（ 2）盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)。 13. 人人必須盡責(zé)任。 14. 本文是從 “最苦”與“最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談 “人要盡責(zé)任 ”的道理， “苦與 樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容 “談責(zé)任 ”關(guān)系不大。 15. 答案有三個(gè)要點(diǎn)：