2021年古人講究的禮儀范文

1、古人講究的禮儀范文 我們的古人是很講究禮儀的，那么你們知道講究什么禮儀嗎?下面是第一為大家準(zhǔn)備的古人講究的禮儀，希望可以幫助大家! 謙稱： 1. 自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人 2. 帝王自稱：孤、寡、朕、不谷 3. 古代官吏自稱：下官、末官、小吏 4. 讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖 5.對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊 6. 稱自己的 _為小兒、犬子、小犬 7. 稱 _為息女、小女等 8. 女子自稱一般用妾、奴等 很多謙稱是有規(guī)律的，例如：“家”字。用于對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如，稱父親為家父、家尊、家嚴(yán)、家君;稱母親為家母、

2、家慈;稱兄長：家兄;稱姐姐家姐;家叔：稱叔叔。 “舍”字。用于對別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。如，稱弟弟：舍弟;稱妹妹：舍妹;舍侄：稱侄子;稱親戚：舍親。 “小”字。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱自己為小弟;地位低的人自稱：小人;謙稱自己的商店：小店。 “老”字。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如謙稱自己沒有文化：老粗;老年人謙稱自己：老朽;年老人指自己的面子：老臉;老年婦女謙稱自己：老身。 “敢”字。表示冒昧地請求別人。如用于問對方問題：敢問;用于請求對方做某事：敢請;用于麻煩對方做某事：敢煩。 “愚”字。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己：愚兄;稱自

3、己的見解：愚見。 “拙”字。用于對別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫：拙筆;謙稱自己的文章：拙著、拙作;謙稱自己的見解：拙見。 “敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：敝人;謙稱自己的姓：敝姓;謙稱自己的房屋、處所：敝處;謙稱自己所在的學(xué)校：敝校。 “鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：鄙人;謙稱自己 _：鄙：;謙稱自己的見解：鄙見。 敬稱： 1. 對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王 2. 對將軍：麾下 3. 對于對方或?qū)Ψ?_的敬稱用令、尊、賢 令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方 _)令愛(對方 _) 尊：用來稱與對方有

4、關(guān)的人和物。 尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親) 尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思) 賢：稱平輩或晚輩 賢家(指對方)賢郎(對方 _)賢弟(對方弟弟) 仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。 4.稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。 5.稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。 稱死去的父親：先考、先父。 稱死去的母親：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先賢。 死去的帝王：先帝。 6.君對臣敬稱：卿、愛卿。 7.對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“

5、亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。 特殊的稱謂： 1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。 2.伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 3.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂： 貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。 金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。 刎頸之交：同生死，共患難的朋友。 忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。 竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。 古人走路靠左。 如果有人問：“你會(huì)不會(huì)走路?”可能很多人會(huì)覺得好笑。但在古代

6、，“會(huì)不會(huì)走路”可是一個(gè)大問題?，F(xiàn)代的散步古人叫“步”，古代的“行”才是今天的“走”;古人如果說“走”，那就是今天的“跑”了。在古人看來，出行要邁“安步”，得走“正道”，應(yīng)該“少避老”。出于禮儀的考慮，甚至出現(xiàn)男右女左“男女異路”的規(guī)定 “安步”還是“疾趨”? 朱熹在童蒙須知中要求：“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑” 在沒有代步工具或代步工具不普及的時(shí)代，人們出行只能靠走。東漢許慎說文解字中，僅“走”部便收錄了85個(gè)字，和“行走”相關(guān)的字則多達(dá)200個(gè)以上，可見古人對走的觀察和分析多么細(xì)致。 行走的字義，古今差別比較大。漢代的釋名?釋姿容中稱，“徐行，曰步”;“兩腳進(jìn)，曰行”;“疾行，曰趨

7、”;“疾趨，曰走”?，F(xiàn)代的散步，古人叫“步”，而當(dāng)時(shí)的“行”，才是今天的“走”;古人如果說“走”，那就是今天的“跑”了。 何時(shí)該“行”何時(shí)該“走”?古人是有嚴(yán)格講究的。先秦時(shí)期，古人已形成一套成熟的“行走禮儀”。成書于秦漢時(shí)期、被列入“十三經(jīng)”的爾雅?釋宮中稱：“室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！边@里的“時(shí)”為“歭”的通假字，是踟躇、徘徊的意思。在不同的場合，要有不同的走法。 在古代，孩子一生要學(xué)兩次“走路”。一次是一兩歲時(shí)自然學(xué)會(huì)走路，另外一次則是到了入學(xué)年齡學(xué)走路禮儀。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹在其所編撰的童蒙須知?語言步趨第二中是這樣訓(xùn)誡孩子的：“

8、凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩?！睆闹锌梢钥闯?，走路要從容、規(guī)范，通常情況下，不要手舞足蹈，更不宜慌慌忙忙，而要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈?，即所謂“安步”。即使在家里，也不要一縱一跳的。只有一種情況可在家跑著走，就是有長輩喊你。 為了方便孩子背誦記憶，后人將朱語詩化為童蒙須知韻語：“凡出入進(jìn)退，行步要安詳。掉臂與跳走，客止殊不臧。惟有長者召，疾步卻無妨。于此過舒遲，不似 _行。” 對于走時(shí)如何發(fā)力?古人也有講究：“輕貴重賤”。過去的算命先生便會(huì)通過觀察一個(gè)人的“行”，來推測其命運(yùn)好壞。如被收入清四庫全書的太清神鑒卷四“行部”條稱，“是以貴人之行，如水而流下，身

9、重而腳輕;小人之行，如火炎上，身輕而腳重。”這種說法雖然很荒唐，但從側(cè)面說明古人對“如何走路”很重視。 走“正道”還是走“捷徑”? 屈原在離騷中提出：“夫唯捷徑以窘步” 與“怎么走路”有不同要求一樣，古人對應(yīng)該“走什么樣的路”也有相應(yīng)的講究。 在古代，道路分為“道”、“路”、“途”、“行”、“徑”、“術(shù)”、“街”、“衢”等多種規(guī)格。其中以“道”、“徑”二種，古人說得最多。 “道”，在先秦時(shí)期指可供車行的大路，又稱“正道”，相當(dāng)于現(xiàn)代高等級公路“省道”、“國道”。秦始皇所筑的“馳道”也是“道”的一種，系當(dāng)時(shí)的高速公路。 “徑”與“道”正好相反，指只能走人、不能行車的小路，故稱“步道”;從小路走可

10、以避開眾人、熟人，又俗稱“間道”，心術(shù)不正者才走間道。因?yàn)閺男÷纷咄日澜?，由此出現(xiàn)了“捷徑”的概念。 與“徑”相提并論的是“徯”。徯，指不好走的細(xì)小狹路，俗稱“邪路”、“邪道”。走到頭后無路可走的“徑”，則稱為“窘徑”，走這種小路往往舉步維艱，即“窘步”。 正道可能路途遠(yuǎn)，辛苦，但安全，不會(huì)走錯(cuò)方向，所以古人提倡走“正道”，而不鼓勵(lì)甚至禁止走“窘徑”、“捷徑”、“邪路”。周禮中便多處提到周王禁止“大路不走走小路，有橋不走翻堤壩”的行為。負(fù)責(zé)道路交通的“秋官?野廬氏”職責(zé)之一，就是“禁野之橫徑逾者”;負(fù)責(zé)城里宿衛(wèi)的“秋官?修閭氏”，也有“禁逾者”的責(zé)任。 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子很欣賞“行不由徑”的走正道者。據(jù)論語?雍也所記，孔子的學(xué)生子游在魯國的武城做官時(shí)，便以此標(biāo)準(zhǔn)選拔人才。一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，“行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也”。意思是，澹臺(tái)滅明不走邪路，不是公事，從不到我的 _來。僅由“行不由徑”，就推斷澹