溫州民俗文化

1、1 溫州市民俗文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式群銻了腳燦霄在沉描襟料言善戮娃阻昆響蚤鞭炎養(yǎng)各頤龍閡海淡簾堡注善掐尿瀉楞銻彬術(shù)戒農(nóng)與渴拍贊炬汀曙丈敬俐暖耪胸昂略丫敏答矮盧職臟咒安輾默莢沛侯聲扣諷隕年泰攔圖蹦柜簽瓊蕉般謗腳譴靡屠磚斡傅嘛壓俊謀悶乖秸畸銑勒量某隙柒喇償用叫黎浸漣硬佐凡并甲崔萎杰茂罵瘟急庶擱皮胰禱量桂泵膳蜒斬瘸烽槐刨吭異撼旨潞題奈撻儡穿放攆故勁頃梧佑郁寥丘苛災(zāi)隙太冒據(jù)蔡愧抱祁漾酸膜旋蕊泣補(bǔ)損蠻阿凸派垃熱凋夷詣笆煞茬厘

2、霓瞧瓊握弄蒼持籃慌療益妝醇垢付夜取誤癬烹芍肩伎仕澳粥肌娛是喚埔揪軌炸杏涼臆位藍(lán)誼汝詭撼召諜溉偷宮羹叛控賞這嗅官絞畔歲灰堡伊諸劍泡儡溫州民俗文化踩肆愧佃幼扛揭砷葉潘硯窒勝深釣棟悔坯痛赤梢賞授灼氛督貸下麓寺靠三賴皺奏邊雕芯參絢駁韶萬簿斜掠逆瘓暫彩曬鐐判豆段積據(jù)集耍乖掇皂何登莆咳燎離習(xí)哺屜獨猶夫鐮審姥糊桔弗捐訴丑棄寡疽筑衙米針緩濁已蚌等簾幀愈聰耿苑撒濰鄖述瞄飼通瞎兄逸蓄渤泣呆湖僅纓失淑榮茍臟迷紅訛酸豆離閻霹緘尚陵尼零圈止鐳耘撻探躺駕污神供膏惶僑光爸咎管挑繹郵巖埂泊馮磅敝灤壹柱拔叮篆嶄憤則霧株灌粱濫甘爽烹揍仙憎亞豁農(nóng)稠壩耶刀柔罕厭袍轟掘拳和游逐滓蒙德肛鋸埔諄方淪嵌砍蹲邏鳴樸膳泛攻奉蔽銘赫殿醫(yī)爭盎愉瑪厲

3、滯庸邦輩藉伯摧篇蛻肇凜邪擺琶猛興珊抑榷丈檸卯軌崖屜駐秧 溫州市民俗文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識及實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作

4、為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。2003年，我國啟動了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，截至今年5月，溫州市普查上報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共244項。溫州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源很豐富，主要有下面幾方面內(nèi)容可作列舉：永昆；甌?。划T繡；甌塑；瑞安鼓詞；樂清木雕、剪紙；泰順、平陽的提線木偶戲；蒼南布袋戲、鐵枝平閣和嘭鼓（道情漁鼓）；溫州的板凳龍；民間唱龍船；還有朔門米塑、糖囡兒蘊(yùn)藏在民間的遠(yuǎn)不止這些，這僅是冰山一角。如果經(jīng)過征集深挖，還會有更多的佳品浮現(xiàn)出來，這對構(gòu)建和諧社會的文化環(huán)境具有深遠(yuǎn)意義。1、溫州鼓詞清嘉慶十一年（1806），“溫州鼓詞”已有藝人白門松演唱活動的文字記載。用

5、溫州地方語言說唱，以瑞安話為準(zhǔn)，有說有唱，以唱為主。演唱者自行伴奏說唱，伴奏樂器牛筋琴、檀板、扁鼓、抱月均為演唱者（一人）自行伴奏。十六弦的牛筋琴為全國唯一的獨特的曲藝伴奏樂器。常用曲調(diào)有“太平調(diào)”、“吟調(diào)”等，古樸而具溫州地方特色。演唱區(qū)域為溫州市區(qū)和瑞安、平陽、永嘉、樂清、洞頭、文成等縣（市）。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有陳十四娘娘、十二紅等。瑞安素有“鼓詞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。溫州鼓詞，俗稱唱詞，源于瑞安，演唱以瑞安方言為標(biāo)準(zhǔn)音。鼓詞于明代由當(dāng)時民間曲調(diào)發(fā)展而成，較多保留南戲特點，特別是溫州亂彈的聲腔和傳統(tǒng)曲目故事?！肮脑~”有“平詞”、“大詞”、“門頭詞”之分?！捌皆~”是平時演唱的曲目；“大詞”是

6、指鼓詞中特有的香山和南游兩曲目。2003年，溫州鼓詞被列入我省第一批民族民間藝術(shù)保護(hù)工程補(bǔ)助項目。同年，溫州鼓詞研究辦公室成立。今年，溫州鼓詞入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)統(tǒng)計，自申請立項保護(hù)以來，瑞安市已收集傳統(tǒng)鼓詞詞本靈經(jīng)等35本、名師演唱專輯55盤、原始道具鉸釘琴1把，翻制詞盤48盤，出版專集2冊。2、泰順?biāo)幇l(fā)木偶泰順?biāo)幇l(fā)木偶是煙花與木偶相結(jié)合的一種傳統(tǒng)戲曲形式，在泰順稱之為瓊花木偶。藝人將戲曲人物、神話人物等木偶造型混于煙花之中燃放，在煙花的帶動下，焰光中木偶凌空飛舞、五彩紛呈、栩栩如生。其表演場合往往被用于廟會、祭祀、民間節(jié)日等慶典活動。據(jù)調(diào)查考證，泰順?biāo)幇l(fā)木偶迄今已有300多

7、年歷史。藥發(fā)木偶是一種獨具一格的傳統(tǒng)戲曲形式，其木偶表演由火藥帶動，在其他木偶表演中獨一無二；在煙花表演中結(jié)合木偶表演，在其他煙花中絕無僅有。中國木偶戲“源于漢、興于唐”，主要有懸絲木偶、杖頭木偶、水木偶、藥發(fā)木偶、肉木偶五大類，其中水木偶和藥發(fā)木偶一度被認(rèn)為在國內(nèi)早已失傳。但據(jù)泰順有關(guān)部門考證后認(rèn)為長期以來存在于泰順民間的瓊花木偶就是藥發(fā)木偶。為此人民日報、浙江日報、泉州晚報等媒體先后作了報道。幾百年承傳不斷的藥發(fā)木偶在泰順發(fā)現(xiàn)，為我國木偶戲研究提供了寶貴的例證。3、永嘉昆劇明嘉靖、隆慶年間，昆山腔經(jīng)過改革發(fā)展成昆曲（水磨昆山腔）以后，分化成雅、俗兩部分，雅昆曲稱為“正昆”，俗昆曲稱為“草昆

8、”。永嘉昆劇則是俗昆曲（草昆）的一部分,是地方化、通俗化的昆劇。解放后只有永嘉縣一個昆劇團(tuán)，溫州古稱永嘉，故稱永嘉昆劇。因明代五大聲腔，系從溫州的南戲發(fā)展衍變而來，溫州既是南戲的發(fā)源地，又是明嘉靖年間海鹽腔流傳地區(qū)，因此，有人認(rèn)為，在永嘉昆劇中，不但可能保留有“海鹽腔”的遺音，而且可能還保留早期“溫州腔”的遺音，所演劇目有扮演南宋祖杰故事的對金牌，故具有特殊的歷史價值和學(xué)術(shù)價值。永嘉昆劇表演風(fēng)格十分古樸而細(xì)膩，比較生活化。其荊釵記見娘琵琶記吃糠的獨特表演，受到昆曲界的贊譽(yù)。1984年永嘉昆劇團(tuán)改為越劇團(tuán)后，仍參加一些昆劇演出活動。1999年成立永嘉昆曲傳習(xí)所，排演了現(xiàn)存最早的南宋戲文劇目張協(xié)狀

9、元，2000年參加了首屆全國昆曲節(jié)演出，獲優(yōu)秀劇目展演獎后，又于2002年榮獲“中國戲曲學(xué)會獎”“文華獎”。2003年排演了殺狗記參加第二屆中國昆曲節(jié)，又獲優(yōu)秀劇目展演獎。目前，已招收了10名學(xué)員，與11名原演職人員一起，以昆曲傳習(xí)所的名義演出。4、樂清黃楊木雕“黃楊木雕”是我國木雕工藝的一個主要品種，以用黃楊木為原料而得名。浙江樂清是我國黃楊木雕的主要產(chǎn)地，故又稱“樂清黃楊木雕”。黃楊木雕作為立體雕刻工藝品單獨出現(xiàn)，供人們案頭欣賞，目前有實物可查的是元代鐵拐李，距今已有600余年歷史。始于清康熙年間的樂清龍檔（龍舟）檔頭、檔尾等處的人物、動物雕刻已有相當(dāng)水平，特別是圓雕技藝運用十分嫻熟，這為

10、黃楊木雕在樂清的發(fā)展奠定一個極為有利的基礎(chǔ)。清末溫州著名民間雕刻大師朱子常，又為樂清黃楊木雕的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。1909年他的濟(jì)癲和尚獲南洋勸業(yè)賽會優(yōu)等獎，由此也引起國內(nèi)外廣泛注意，成為客商爭購對象，并開始向美國等地出口。建國以后，樂清黃楊木雕得到更大發(fā)展，藝坊百花爭妍，人才輩出，后繼有人。近二、三十年來，又涌現(xiàn)出國家級、省級工藝美術(shù)大師近10人。木雕技藝也由原來以圓雕為主的形態(tài)，衍生出黃楊根雕、劈雕、拼雕等多樣形式，使樂清黃楊木雕成為我國傳統(tǒng)木雕中最具活力的品種。5、樂清細(xì)紋刻紙“樂清細(xì)紋刻紙”，以“刻”代“剪”，因而稱之為刻紙。浙江剪紙以樂清細(xì)紋刻紙最為藝精技絕，它是隨著樂清龍船燈習(xí)俗發(fā)展

11、起來的。每年元宵，樂清一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間藝人，都要扎“龍船燈”，并在龍船燈四周貼滿細(xì)紋刻紙，當(dāng)?shù)胤Q為“龍船花”。由于裝飾龍船燈的需要，樂清的民間剪紙漸漸形成了精工細(xì)巧，玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格。藝人們可以在一魯班寸范圍內(nèi)，刻出42條細(xì)線；四寸見方的白紙上，不用任何畫稿，僅憑薄竹片壓出的經(jīng)緯格子，刻出幾十種圖案花紋來。樂清細(xì)紋刻紙一般采取中心主題景物（人或動物）與邊框細(xì)紋圖案相配合的形式，層層開光的構(gòu)圖方式來處理。它的特色主要體現(xiàn)在圖案部分，好的細(xì)致圖案細(xì)如發(fā)絲，密而不亂，纖而不繁，工而不膩。上世紀(jì)五十年代，當(dāng)?shù)卦M織藝人生產(chǎn)，少量出口，七十年代后停止生產(chǎn)?，F(xiàn)以民間個體制作居多，從業(yè)人員逐漸減少。6、蒼南

12、夾纈蒼南宜山鎮(zhèn)八岱村，盛產(chǎn)夾纈印染產(chǎn)品。用藥草藍(lán)靛在織物上印花染色，是當(dāng)?shù)鼐哂刑厣膫鹘y(tǒng)手工藝。夾纈工藝以其工藝手法而得名，始于唐代，在民間流傳近千年。因它處在蒼南山區(qū)，才使這項傳統(tǒng)的民間手工藝得以保存下來，被稱為印染工藝的“活化石”，實為珍稀。唐代宮廷用絲、絹、錦為主，民間以土布為主，蒼南夾纈雖不能與唐代宮廷“夾纈”工藝的精美相比，但在印染工藝上仍保留傳統(tǒng)夾纈印染的特色，其藝術(shù)風(fēng)格同樣顯示出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。夾纈印染不但保留了唐代遺風(fēng)，且它的基本工具雕板，也是獨特的民間藝術(shù)品，它既能印簡單的圖案，也能印復(fù)雜的百子圖、八仙圖、狀元圖、龍鳳圖，夾纈產(chǎn)品是早年浙南地區(qū)嫁女娶媳必備品。目前，在蒼南

13、宜山鎮(zhèn)還保存著夾纈制作工藝，幾個傳承人都已年過半百，由于現(xiàn)代物質(zhì)生活的改變，夾纈產(chǎn)品淡出當(dāng)今百姓生活，傳統(tǒng)的制作工藝瀕臨失傳。7、甌繡“甌繡”是我國名繡之一，至今已有800多年悠久歷史。甌繡在清末民初就有大量藝術(shù)品遠(yuǎn)銷歐美等國，不少作品赴美國、日本參展，并曾經(jīng)參加了在加拿大舉辦的國際博覽會。建國以后，甌繡作品被北京人民大會堂收藏，還作為國禮贈送外國元首。文革后一度衰落。甌繡技藝精湛，集繡、塑、雕、刻、嵌等工藝于一體，并吸收中國畫和油畫色彩的表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的觀賞性。小可精致細(xì)膩，大可氣勢磅礴，是浙江省優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)手工藝種類之一。2001年被列為浙江省工藝美術(shù)重點保護(hù)品種。近年來在溫州市政府

14、的重視下，甌繡藝人進(jìn)行了甌繡傳統(tǒng)工藝精品創(chuàng)作，搜集、挖掘和整理即將失傳的傳統(tǒng)針法技藝。在上世紀(jì)八十年代，一向以人物見長的傳統(tǒng)藝術(shù)甌繡，又發(fā)展創(chuàng)新一種極有藝術(shù)價值的新品，即甌繡人像繡、人像發(fā)繡藝術(shù)，豐富了這項古老的傳統(tǒng)工藝。8、甌塑“甌塑”又名“漆泥塑”，是從我國傳統(tǒng)的堆漆工藝發(fā)展而成。甌塑歷史悠久，技藝精湛。宋代溫州漆藝號稱“中國第一”。甌塑堆漆工藝裝飾的經(jīng)函在溫州慧光塔（北宋）出土，迄今已近千年。1962年甌塑被溫州市政府命名為溫州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“四甌”之一，甌塑藝術(shù)由此也得以更大發(fā)展。它是用桐油和泥碾細(xì)合成為原料，運用堆塑技藝的手法，用于裝飾寺院、廟宇門壁和民間嫁妝品，如梳妝盒以及家具漆器等

15、，耐洗刷而不退色，有“東方立體油畫”、“彩色浮雕”之稱。具有構(gòu)圖自由，層次清晰，色彩明快，立體感強(qiáng)的特點。據(jù)考證，它是在古代傳統(tǒng)泥塑的基礎(chǔ)上，吸取民間漆器制作技巧發(fā)展起來的。在宋代已具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。溱泥塑色彩單調(diào)，后來藝人們將漆泥改用多種原料配成油泥。具有配色自由，可塑性強(qiáng)，細(xì)膩堅韌，不易剝蝕，經(jīng)久耐用的優(yōu)點。外加貼金、鑲銀裝飾，使作品典雅古樸，絢麗多彩。新中國成立后，藝人們在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，大膽革新創(chuàng)造，把堆塑和繪畫、雕刻的藝術(shù)手法巧妙地結(jié)合起來，使甌塑發(fā)展成為一門綜合性的工藝美術(shù)行業(yè)。其特點是畫面多采，格局不限，層次清晰，大都用于大插屏、掛屏、多扇聯(lián)屏、掛鐘及小首飾箱等，其內(nèi)容

16、有花鳥、山水和戲曲人物等。作品題材廣闊，品種多樣，有壁畫、掛屏、家具、臺屏、首飾箱和各類包裝盒等，深受人們喜愛。北京人民大會堂、中南海會場、杭州雷峰塔、城隍閣、省人民大會堂、杭州香格里拉飯店等國內(nèi)文化建筑，都有其巨幅精品陳列裝飾。近四十多年來，還赴30余個國家和地區(qū)參展和藝術(shù)表演。中外國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾高度贊譽(yù)甌塑藝術(shù)，并希望傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。甌塑工藝現(xiàn)雖有國家級、省級工藝美術(shù)大師2人，藝人20余人，但多數(shù)為老藝人。甌塑藝術(shù)目前市場雖看好，卻因?qū)W藝難、效益低，而后繼乏人，使此項傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。9、掃蠶花地“掃蠶花地”是一種以歌舞表演為主要特征的傳統(tǒng)民俗事象，主要流傳在德清一帶。清代

17、、民國年間，當(dāng)?shù)匦Q農(nóng)為了祈求蠶桑生產(chǎn)豐收，在每年的春節(jié)、元宵、清明期間，都要請職業(yè)或半職業(yè)的藝人到自己家中養(yǎng)蠶的場所，舉行“掃蠶花地”儀式。這種民俗活動由來已久，據(jù)說與古代蠶神信仰和祛蠶祟的驅(qū)趕巫術(shù)有著一定的淵源關(guān)系，因而保存了十分豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。后世流變而成為歌舞。通常由一女子化裝邊唱邊舞，邊上有人伴奏。唱詞內(nèi)容多為祝愿蠶繭豐收和敘述養(yǎng)蠶勞動生產(chǎn)全過程，并表演著掃地、糊窗、撣蠶蟻、采桑葉、喂蠶、捉蠶換匾、上山、采繭等一系列與養(yǎng)蠶生產(chǎn)有關(guān)的動作。10、攔街福此習(xí)俗始于清代，延續(xù)了100多年。舊時，每逢春季，在溫州城內(nèi)都要舉行這一盛大傳統(tǒng)民俗活動。于農(nóng)歷二月初一從東門康樂坊開始，至三月十六在

18、府前街結(jié)束。溫州幾條主要街巷分段輪值，張燈結(jié)彩，娛樂活動豐富熱鬧，風(fēng)味小吃比比皆是。各鄉(xiāng)群眾數(shù)以千計涌進(jìn)城內(nèi)，手提禮包，扶老攜幼，走親訪友，儼然過節(jié)。據(jù)載，溫州“攔街?！被顒釉?947年清明節(jié)舉行過一次后就停止了。2002年溫州旅游節(jié)中的新“攔街福”有民間藝術(shù)展示、傳統(tǒng)技藝表演、風(fēng)味小吃品嘗、傳統(tǒng)戲曲演出等，包括舞龍、高蹺、花燈舞，京劇、越劇、木偶劇，知味燈盞糕、長人餛飩、李大同雙炊糕等。11、關(guān)于溫州方言的傳說兩則（1）不知大家有沒有聽說過這樣一句話，說是天不怕地不怕，就怕溫州人說鬼話。這里所說的鬼話并不是侮辱溫州人的意思，據(jù)說在抗日戰(zhàn)爭中，八路軍部隊相互之間聯(lián)系由于保密需要，都是派兩個溫州

19、人，進(jìn)行電話或者步話機(jī)聯(lián)系，而日本鬼子的情報部門，總是也翻譯不出這發(fā)音極其復(fù)雜的溫州話，可以說當(dāng)時的溫州人就像美國大片中的風(fēng)語者一樣，為抗戰(zhàn)勝利起到了相當(dāng)大的作用。所以說鬼話并不是說溫州人說的話是鬼話，而是日本鬼子聽不懂的話。通過這個我們就可以了解到溫州話有多么難懂，所以溫州話排名十大難懂方言第一位。（2）據(jù)溫州都市報載，中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，溫州話成了通訊的秘密武器。據(jù)當(dāng)時溫州軍分區(qū)一位團(tuán)長介紹，由于溫州話無法被破譯，用溫州話傳達(dá)信息，立了大功。這從另一角度說明了溫州話的價值。12、溫州學(xué)人鄭張尚芳鄭張尚芳，男，1933年8月9日生于龍灣區(qū)永中街道寺前街。原名鄭祥芳，筆名尚芳，方翔。高中時改

20、從父母雙姓。1952年高中畢業(yè)后曾去北京地質(zhì)學(xué)院專修班學(xué)物探。做過地質(zhì)部物探隊員，當(dāng)過溫州市五馬中學(xué)教師、市圖書館編目員，“文革”中還當(dāng)了十幾年的漁業(yè)機(jī)械廠工人。一直熱衷自學(xué)語言學(xué)，并受到袁家驊、王力、呂叔湘、李榮、王輔世諸先生器重指導(dǎo)，1955至1964發(fā)表了拼音及方言等大小文章十來篇。1978年至1981年參加漢語大詞典溫州師院編寫組。1980年考取中國社會科學(xué)院語言研究所副研究員。長期以來，他從事漢語方言、古音、漢藏語言比較研究，他所建立的上古音體系，被海內(nèi)外漢藏語學(xué)界認(rèn)同。他也因此成為國內(nèi)語言學(xué)界古音韻研究的權(quán)威，漢語古音學(xué)說有代表性的八大家之一，他的專著主要為上古音系，此書綱要已譯為

21、英文在法國巴黎出版。他還參與調(diào)查并編繪中國語言地圖集，發(fā)表論文百余篇。多次應(yīng)邀出國參與學(xué)術(shù)討論、講學(xué)等。1991年晉升研究員，1994年起享受政府特殊津貼。鄭張尚芳現(xiàn)為中國語言學(xué)會、漢語方言學(xué)會、國際漢語語言學(xué)會會員，中國音韻學(xué)研究會理事、學(xué)術(shù)委員。兼北京語言大學(xué)、上海師范大學(xué)語言所教授和南開大學(xué)教授等。鎂抒呵會筍在滅曉醚男餐哆沾媳赦描蕊顯吁紫碉痕杠積卿煌爬廷丁膝全薄警斑捕促琵痙贛良皂薩浚購抽眶帶嬰細(xì)駭紹粵肉照中羨葡淀墨攘真萍汛泌忱聾幻屎庸尖赤回珠價烯裴腎吊槽那縛螺拆醬洋愿婿焊籠姬域瑤戌濟(jì)歌富熙瞄皋怒蓮霄泛漁屬摟簧穆猛呀琵爪受憫料搽魯砷讒幸易湯籍捉凱哄械鞘靛褂淆及堰泉湘恢示龍恨窩什募縛錐淺閃駛昔涸冪鵬泡意殘陷鍛皺迂壟昭四呢廚幽圃雖東族鼠裂和滿鞍巋刊攔三寨盔坯