大學的理念——高等教育價值觀

1、. 大學的理念高等教育價值觀 匯報人：彭志武 2004年11月11日 . 大學的理念高等教育價值觀 一、大學理念概述 二、高等教育價值觀 三、高等教育價值觀是大學理念的軸心 四、新時代應堅持的大學理念 . 一、大學理念概述 1、大學理念的定義 2、大學理念的分類 3、大學理念的哲學基礎 . 1、大學理念的定義 大學理念是指人們對那些綜合性、多學科、全 日制普通高等學校的理性認識、理想追求及其 所形成的教育思想觀念和教育哲學觀點。 簡言之，它就是人們對大學世界的總體看法。 . 2.大學理念的分類 學者們對大學理念的提法： 德洪堡：大學自治、學術自由、教學與科研統(tǒng)一 臺灣吳清基：卓越化、企管化、現(xiàn)

2、代化、國際化、未來化 楊德廣：教育性、學術性、綜合性、創(chuàng)造性、社會性、服務性、產(chǎn)業(yè)性、 自主性、開放性、國際性 王冀生：以人為本、注重學術、服務社會、科學管理 某學者：教育產(chǎn)業(yè)觀、素質(zhì)教育觀、多元化教育觀、國際化教育觀、適 應社會觀、可持續(xù)發(fā)展觀、創(chuàng)新教育觀、個性教育觀 某學者：全人教育、終身教育、素質(zhì)教育、通才教育、經(jīng)營化教育、人 本化教育、產(chǎn)業(yè)化教育 大學理念分兩類： 第一類：指向大學自身內(nèi)部各因素的理念：如學術性、教學自由、學習 自由、全人教育、發(fā)展個性等； 第二類：指向政治經(jīng)濟文化發(fā)展對大學所提出的要求的理念：如國際化、 未來化、社會性、服務性、產(chǎn)業(yè)性、通才教育等 . 3.大學理念的哲

3、學基礎 其一，政治論，它強調(diào)“政治目標”和“為國家服 務”，其理念有：走出象牙塔、開展應用研究、服務 社會等； 其二，認識論，它強調(diào)“學術的客觀性”和“價值自 由”，其理念有：走進象牙塔、學術性、大學自治等。 . 二、高等教育價值觀 1.高等教育價值的屬性 2.高等教育價值觀的分類 3.高等教育價值觀的特征時代性 4.21世紀的時代特征及相應的高教價值觀 . 1.高等教育價值的屬性 價值分三類：物質(zhì)價值、精神價值、人的價值 高等教育價值的基本屬性是精神價值 . 2.高等教育價值觀的分類 第一種分類法，標準：人們對高等教育價值的認識與評價中，主要是關 注個人、社會還是知識。有三類： 其一，個人本

4、位的高等教育價值觀：促進個人知識與理智的發(fā)展，使之 達到個性之完善； 其二，社會本位的高等教育價值觀：滿足國家和社會發(fā)展的需要，側重 促進國家政治經(jīng)濟和社會發(fā)展 其三，知識本位的高等教育價值觀：關注文化傳承、知識創(chuàng)新、學術探 求和科學研究。 第二種分類法，標準：高等教育服務于人還是服務于人以外的客體。有 兩類： 其一，工具主義價值觀：高等教育的價值在于促進文化和社會發(fā)展； 其二，人文主義價值觀：高等教育的價值在于解放人，促進人的身心和 諧發(fā)展與人格健全，充分弘揚人的主體性。 . 3.高等教育價值觀的特征時代性 不同國家、同一國家的不同歷史時期，有不同的高等 教育價值觀 例如： 美國高等教育價值

5、觀經(jīng)歷了由政治論認識論 認識論與政治論并存政治論的演進過程； 中國的高等教育價值觀就總體來看，一直以社會為本 位。然而，自改革開放以來，過去單純的社會本位開 始向更多地考慮個人發(fā)展需求的方向發(fā)展。 . 4.21世紀的時代特征及相應的高等教育價值觀 21世紀的特征高科技、信息化、全球化 21世紀的高等教育價值觀：從高教的物質(zhì)生產(chǎn)性向高 教主體的和諧發(fā)展轉變；從高教主體的被動性向高教 主體的自主性、主動性轉變。 . 三、高等教育價值觀是大學理念的軸心 1.理性主義價值觀及其大學理念 2.工具主義價值觀及其理念 3.存在主義價值觀及其理念 . 高等教育價值觀與大學理念的關系 兩者同屬于思想意識范疇，

6、都是人對客觀現(xiàn)實的反映 區(qū)別： 第一，范圍廣度不一，大學理念范圍寬泛，高等教育價值觀范圍較窄 第二，各自在觀念系統(tǒng)中所處層次不一，高等教育價值觀處于核心層次， 大學理念處于表層 第三，穩(wěn)定性程度不一，高等教育價值觀的穩(wěn)定性強一些，大學理念的 可變性大一些 聯(lián)系：高等教育價值觀一直作為大學理念的“軸心”，包含于大學理念 之中，大學理念是以高等教育價值觀為轉移的，高等教育價值觀支配著 大學理念，不同的高等教育價值觀有著與之相對應的大學理念 . 高等教育價值觀與大學理念對應表 高等教育價值觀觀點大學理念代表人物 理性主義價值觀強調(diào)理性的啟發(fā)和理 性的追求。 強調(diào)對永恒真理的追求，要求 知識應與市場和

7、政治場所相分 隔，主張走進“象牙塔”。 紐曼，洪曼，懷特 海，赫欽斯，弗萊 克斯納等 工具主義價值觀強調(diào)高等教育的實用 價值，把高等教育看 作解決生活問題的工 具。 主張大學走出“象牙塔”，用 自己知識為社會提供服務，人 們追求知識主要是作為手段， 而不是目的。 克拉克科爾，瑞 德博克等 存在主義價值觀強調(diào)個人的獨立存在、 個人的存在自覺、個 人內(nèi)在的體驗和對生 命的感悟。 學校應鼓勵學生在知情意上做 一個完整的人，強調(diào)個人的存 在與自覺。 尼采，加塞特，雅 斯貝爾斯，艾肯， 沃爾夫等 . 四、新時代應堅持的大學理念 （一）時代特征與對大學的新要求 （二）新時代應堅持的大學理念 1.傳統(tǒng)大學理

8、念的揚棄 2.新興的大學理念 . (一)時代特征與對大學的新要求 時代特征： 第一，科學技術迅猛發(fā)展 第二，經(jīng)濟全球化進程加快 新時代對大學的要求：大學必須為整個社會提供知識， 培訓受過高等教育的勞動者；大學必須站在時代的前 沿，不斷為社會的創(chuàng)新注入活力；大學必須成為面向 全民的文化場所和學習場所。簡言之，大學必須面向 社會，面向大眾，面向未來，成為學習化社會的知識 中心。 . （二）新時代應堅持的大學理念 1.傳統(tǒng)大學理念的揚棄 第一，學術自由。大學要繼續(xù)堅持學術自由，但在堅持學術自由時，要注意以下 三個方面：其一，學術自由的相對性；其二，要更新學術觀念；其三，處理好學 術自由與社會責任的關

9、系。 第二，大學自治。大學仍然要堅持大學自治，但已不是傳統(tǒng)意義上的大學自治， 而是現(xiàn)代意義上的大學自治，即大學要妥善處理好與政府、社會之間的關系，努 力避免外界對學術過多干預或侵犯，在教學活動、科學研究、技術開發(fā)、組織建 設、經(jīng)營管理、對外交流、社會服務等事務中，依法自主辦學。也就是把高等學 校辦成獨立自主辦學的法人實體，允許大學獲得決策權、人事權、財務權、學術 權等基本自治權，從而使高校真正能面向社會自主辦學。 第三，教授治?！，F(xiàn)代大學的院校院管理已經(jīng)成為一種專門的職業(yè)，大學中不斷 增加的行政管理人員和職業(yè)性專門人員擁有了更多更大的權力，導致了教授權力 的減弱和學術自治的削弱。但教授仍應在學

10、術決策上擁有治校權。 第四，教學與科研相統(tǒng)一。今天的大學既是教學機構，又是科研機構，研究型大 學將高水平人才與高水平科研結合在一起，既發(fā)展了科學，又培養(yǎng)了高層次人才。 . （二）新時代應堅持的大學理念 2.新興的大學理念 第一，可持續(xù)發(fā)展理念。大學教育發(fā)展絕對不是指數(shù)量的簡單增加，更 不能以降低質(zhì)量為代價，而應是規(guī)模、結構、質(zhì)量、效益之間協(xié)調(diào)的、 整體的推進。 第二，針對性理念。大學應當符合社會期望：關注社會問題；提供各種 接受教育的機會；注重培養(yǎng)大學生技能與能力；加強為社會服務。 第三，終身教育理念。大學必須為終身教育創(chuàng)造條件：擴大所招收學生 的年齡跨度；實行彈性教學管理制度；培養(yǎng)學生的學習能力；加強遠程 教育建設。 第四，國際化理念。涉及四個方面：一是教育觀念和培養(yǎng)目標的國際化， 旨在培養(yǎng)面向世界的開放型、通用型人才；二是教育內(nèi)容國際化，主要 是指增設國際教育的專業(yè)或課程的國際性內(nèi)容；三是通過學者互訪、師 生互換、學位等值、聯(lián)合辦學、學術會議等進行國際性交流與合作；四 是教育信息、技術與設施的跨國援助與專項課題資助。 . 總 結 語 現(xiàn)代社會對大學的要求越來越高，大學在社會中 的作用越來越大，迫切需要我們確立新時代的大學理 念。為此，一方面，我們要揚棄經(jīng)典大學理念，使其 在新