上帝也瘋狂觀后感_觀上帝也瘋狂有感

1、精校版 精品文檔上帝也瘋狂觀后感_觀上帝也瘋狂有感word文檔，下載后可編輯修改 #上帝也瘋狂觀后感1# 在我眼中，上帝也瘋狂這部片子絕對(duì)是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點(diǎn)和看法。 首先是表現(xiàn)了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬物有靈論或泛靈論(animism)。他指出，萬物有靈論有兩個(gè)基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在;二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來世，同時(shí)神靈和人是相同的，人的行為會(huì)引起神的高興或不悅。泰勒認(rèn)為萬物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖

2、式的宗教發(fā)展史。先民們開始是對(duì)人的靈魂的信仰，后來延伸到了動(dòng)物，植物以及高山，大河等無生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜(包括圖騰崇拜)，然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。 影片說的是一個(gè)生活在沙漠，沒有紛爭，沒有文明，沒有時(shí)間，沒有貨物流通，沒有商品觀念的民族布希族，他們打獵為生，打獵的食物會(huì)大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒有學(xué)習(xí)，沒有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂，大家都很友好，他們很虔誠，信仰上帝，覺得上帝在保佑他們，他們是一個(gè)原始的社會(huì)，沒有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們

3、部落上空飛過時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個(gè)小部落，雖然僅僅是一個(gè)可樂瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物?和諧的小部落開始出現(xiàn)了爭吵，甚至為了那瓶子兩個(gè)小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現(xiàn)代文明真的會(huì)帶來爭奪和利益的爭搶，每個(gè)人，每個(gè)國家都想為自己爭得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)

4、在的海灣戰(zhàn)爭，美國侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎;而在職場上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會(huì)快樂嗎，我們會(huì)得到幸福嗎? 現(xiàn)代的人并沒有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，_為了爭取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的捕捉行動(dòng)，_甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過來，布希族人圍住火爐沉思，他們?cè)诜词。蛏駪曰?，他們認(rèn)為瓶子是個(gè)“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開始了走入現(xiàn)代的探險(xiǎn)之旅。 布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會(huì)有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對(duì)方理解，

5、但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的?，F(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽車;更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議;同時(shí)，凱(布希人)的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對(duì)丟棄“不祥之物”的執(zhí)著也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。 文化是包容的，不同的文化形態(tài)會(huì)有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責(zé)其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類劣根性的。 #上帝也瘋狂觀后感2# 故事發(fā)生在非洲一個(gè)未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。雖然距離都市只有六百英里，但居民對(duì)于現(xiàn)代化事物一無所知。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾

6、虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個(gè)小部落。人們將這個(gè)“上帝的禮物”當(dāng)做勞動(dòng)工具用來做各種事情，因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”，大家開始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。 看到這里，我不禁在想，是否文明的每一次發(fā)展必然帶來紛爭?我還不敢用“進(jìn)步”一詞。因?yàn)?，進(jìn)步是一

7、個(gè)褒義詞，是表示贊許和積極肯定。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會(huì)，比原始社會(huì)好?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對(duì)比，厚今薄古。與布希族形成鮮明對(duì)比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜。兒童必須花十五年甚至更長的時(shí)間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險(xiǎn)的環(huán)境下生存。這些文明人必須時(shí)刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費(fèi)大量精力，為家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。 不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡單，這

8、個(gè)世界原本很簡單，是我們把它想的復(fù)雜了。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動(dòng)物，吃飽就行，絕不庫存;閑了，大家就圍著篝火講故事。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個(gè)腳印，那些腳印代表不同的信息。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個(gè)地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。人類無盡的欲望，何處才是盡頭? 打開了欲望這個(gè)潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。畫卷里處處都是在血與火的對(duì)抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。100多年前，恩格斯

9、寫過一篇經(jīng)典文章家庭、私有制和國家的起源。他指出國家和階級(jí)、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。在影片中，處于原始社會(huì)的布希族沒有財(cái)富觀念，沒有利益沖突。因?yàn)樯系鄣亩Y物一個(gè)玻璃瓶子因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭。 本來是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代文明的反思。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東

10、西剝光了給人看。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如桃花源記里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去?不同文明之間該如何共存? 在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物瓶子，扔掉了這個(gè)引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。然而，他還能恢復(fù)到以往的“世外桃源”式的平靜生活中嗎?影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留給現(xiàn)代人去遐想，去思索. #上帝也瘋狂觀后感3# 周末在家，閑的沒事做，翻箱倒柜的找出我以前購買的碟片，都

11、是一些國外的影片(其實(shí)我不大喜歡外國片，但是實(shí)在沒有什么好看的時(shí)候也會(huì)將就一下的，嘿嘿) 影片中向我們展現(xiàn)了，在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。他們純粹，原始，有著自己的生活方式。那真是人類最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水，沒有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個(gè)玻璃可樂瓶的闖入改變了一切。起先大家認(rèn)為是上帝的失誤給予這樣沒有用處的東西，但后來大家發(fā)現(xiàn)他的好處，比如能吹出好聽的樂曲，能搗碎東西。大家互相爭執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。 片子開頭上有些黯淡的彩色畫面。80年代的片子像

12、一部我們平?？吹目平唐Ｑ谉崦篮玫姆侵揎L(fēng)景。動(dòng)物們?cè)陉柟?、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn)，兩條彼此分開的平行線，相互交匯，撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電，汽車，搶，但也失去了善良，真誠，團(tuán)結(jié)。我們自私，暴力，狹隘。 歷蘇認(rèn)為我們就是上帝，因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。但是我們無疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來很好吃的動(dòng)物(羊)但卻不獵殺。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時(shí)候，上帝們卻弄傷了他?？吹竭@一幕的時(shí)候，我真的很難受。歷蘇的

13、眼中全是真誠，他不懂什么畜養(yǎng)動(dòng)物，他認(rèn)為食物就要彼此分享，而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他們自由奔跑，他們一輩子沒見過墻。而我們卻把他審判，關(guān)起來。他難過得不吃不喝。 心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠和善良感動(dòng)著。我們本來就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財(cái)產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅，舉止大方。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。那些天高地闊，肆意享受陽光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。

14、文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是，在現(xiàn)在還找得到廣袤的場地，那里動(dòng)物可以無束縛地生存和活動(dòng)?布西族在現(xiàn)代文明的觸角下，還能保持純真和善良，還能相信上帝嗎?據(jù)說后來歷蘇還演了很多的續(xù)集，他給全世界人們帶來了歡笑，后來還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來時(shí)的路嗎?他還能回得去嗎?心痛，心痛，心痛。 是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。 #上帝也瘋狂觀后感4# 一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂瓶，開始布希族覺得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開始鬧起了矛盾。他們覺得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去

15、。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。 在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無條件地相信別人。還有就是凱拿到錢，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺得他要這個(gè)并沒有作用才扔了的。 這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大boss波哈。有一幕是波哈看見

16、自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是不怕有神一樣的對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友?！?這一部電影我看完后感慨萬千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂瓶都使原始文明開始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢? #

17、上帝也瘋狂觀后感5# 影片一開始就是介紹一個(gè)原始族人的生活，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，每天都過著平凡、平靜、并且和諧快樂的生活。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對(duì)于現(xiàn)代城市里的人來說只不過是一件垃圾，但是，對(duì)凱他們來說卻如獲至寶。他們認(rèn)為是上帝給給他們最好的工具。那個(gè)瓶子對(duì)他們每一個(gè)人有很非常有用。然而，也是因?yàn)檫@個(gè)瓶子，讓族人產(chǎn)生了私欲，所以，他們開始因?yàn)樗鵂幊?、打架。原本和睦的一個(gè)部落，變得暴動(dòng)自私，族人們都認(rèn)為那個(gè)是個(gè)不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個(gè)瓶子仍掉，還給上帝。 緊接著是另一個(gè)片段，講述一個(gè)_組織到政府辦公樓殺了

18、一批政府人員后逃之夭夭。警察們緊追他們之后逮捕他們 還有一個(gè)情節(jié)就是史帝先生在貧窮山區(qū)工作，這天，他要去接一位從城市來的女教師湯小姐。但是，因?yàn)槭返巯壬膬?nèi)向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對(duì)他印象不佳 這三個(gè)故事一開始看起來并沒有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。 首先是凱為了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區(qū)。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實(shí)他并沒有惡意。而山區(qū)里看羊的人卻都誤會(huì)了他，并將他關(guān)進(jìn)牢房，后來他才被放出來。然后來到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著_在警察的追擊下逃到山區(qū)，

19、并挾持了當(dāng)時(shí)正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質(zhì)。凱以他那驚人的視力看到了遠(yuǎn)處正被_們挾持著的湯小姐和孩子們，告訴了史帝，于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐和孩子。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無事，而且她對(duì)史帝先生的誤會(huì)也化解了。最后凱走到一個(gè)懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個(gè)“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個(gè)屬于他的家園而去 三個(gè)故事最根本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里呢?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個(gè)故事中的人們意外的“會(huì)合”。往深層去看，我覺得影片要展示的是讓人們重新去審視現(xiàn)代文明發(fā)展至今對(duì)人類自身的影響。 在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會(huì)片中的原始族人，在捕殺動(dòng)物時(shí)對(duì)它說：對(duì)不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以為生。時(shí)的境界