第1章 旅游文化概述 2

1、旅游管理系旅游管理系 課前熱身 ?思考： 旅游活動中有哪些文化現(xiàn)象？ 課程介紹 第一章 文化概論 ?文化culture ，原意為“土地耕耘和作物培育” 一、文化的概念一、文化的概念 ?文化專業(yè)術(shù)語，英國人類學(xué)之父， 泰勒 所謂文化或文明，就其廣義人類學(xué)意義上看， 是由知識、信念、藝術(shù)、倫理、法律、習(xí)俗以及 作為社會成員的人所需要的其他能力和習(xí)慣所構(gòu) 成的綜合體。 1871年 原始文化 ?美國人類學(xué)家 克魯伯等人曾把18711951年間出現(xiàn) 的160多種文化的定義歸納為五類： 一、文化的概念一、文化的概念 泰勒的定義 一、文化的概念一、文化的概念 “文化是一種社會性的遺產(chǎn)?！?林頓 一、文化的概

2、念一、文化的概念 “文化是生活方式的整體包括意 識、價值、規(guī)范此三者的互動與關(guān)聯(lián)。” 索洛金 一、文化的概念一、文化的概念 “文化是一種學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)對象包括 傳統(tǒng)的謀生方式和反應(yīng)方式，以其有效 性而為社會成員所普遍接受?！?福德 一、文化的概念一、文化的概念 “文化是概括各種外顯或內(nèi)隱行為模式 的概念，文化通過符號學(xué)習(xí)和傳授，文 化的基本內(nèi)核來自傳統(tǒng)，其中以價值觀 念最為重要。文化是人類的創(chuàng)作產(chǎn)物， 但又是制約、限制人類活動的重要因素” 克魯伯 一、文化的概念一、文化的概念 思考： 1、文化是自然物還是人的創(chuàng)造物？ 2、文化是自然現(xiàn)象還是社會現(xiàn)象？ 3、文化是個人專屬的還是社會普 遍共有的？

3、 一、文化的概念一、文化的概念 首先，文化是人的創(chuàng)造物而不是自然物，是 一種社會現(xiàn)象而不是自然現(xiàn)象； 原始的山川草木不是文化，但經(jīng)過人類按一定規(guī)則 加工以后的廣義上的園林旅游景觀就是一種文化。 海洋中的動物不是文化，但海洋館里經(jīng)過人 訓(xùn)練而能表演節(jié)目的海豚、海豹則體現(xiàn)了文化。 一、文化的概念一、文化的概念 其次，文化是人類社會活動所創(chuàng)造的，是 為社會所普遍具有和享用的，不是專屬個 人的。 一個人先穿鞋子的哪一只，是件無關(guān)緊要的事； 一些人有規(guī)律的做一件事或另一事，是一種私 人愛好或偏好； 社會中全體或近全體的人都將紐扣釘在衣服的 有爿，這就是一種文化特征。 一、文化的概念一、文化的概念 再次，

4、文化是人類智慧和勞動的創(chuàng)造，這種 創(chuàng)造體現(xiàn)在人們社會實踐活動的方式中，體 現(xiàn)在所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中。 中國的萬里長城，埃及的金字塔體現(xiàn)了文化，這 并不在于它們的外在磚石材料，而在于它們所體 現(xiàn)出的人類科學(xué)技術(shù)水平和審美觀念的標(biāo)準(zhǔn)，在 于它們所包含的人們的智慧和實踐創(chuàng)造的力量。 一、文化的概念一、文化的概念 文化是人類的產(chǎn)物，是人類實踐活 動的結(jié)果，是人類智慧和實踐創(chuàng)造能力 的結(jié)晶。它是一種精神性的東西，既體 現(xiàn)在人們的精神活動和行為活動中，也 體現(xiàn)在人們創(chuàng)造的各種精神產(chǎn)品 和物質(zhì)產(chǎn)品中。 二、文化的要素和結(jié)構(gòu)二、文化的要素和結(jié)構(gòu) 要素 物質(zhì)要素 行為要素 精神要素 物質(zhì)實體層面 （物質(zhì)

5、文化） 生產(chǎn)工具 生活用具 行為方式層面 （行為文化） 行為規(guī)范 風(fēng)俗習(xí)慣 生活制度 精神觀念層面 （精神文化） （觀念文化） （心態(tài)文化） 思想觀點 審美情趣 道德情操 宗教情緒 民族性格 二、文化的要素和結(jié)構(gòu)二、文化的要素和結(jié)構(gòu) 精神文化層 行為文化層 物質(zhì)文化層 自然環(huán)境 非物質(zhì)文化 外在文化 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 例：宮廷御用瓷器琺瑯彩瓷 ?物質(zhì)文化層：食器等生活器皿食器等生活器皿 ?制度文化層：君王統(tǒng)治制度及其行為規(guī)范宮 廷御用瓷器黃釉的多少標(biāo)志著使用者身份的高低，廷御用瓷器黃釉的多少標(biāo)志著使用者身份的高低， 由全黃釉到以黃釉為地，再到黃釉作彩，及至沒有 黃色，等級規(guī)定非常嚴明，不得簪越 ?精神

6、文化層：皇權(quán)至上，上下有等、貴賤有別的 觀念。 例例：紫禁城-故宮建筑文化 ?物質(zhì)文化層：建筑群 宏偉恢弘、層層遞進 ?制度文化層：君王統(tǒng)治制度（等級序列制度） 及其行為規(guī)范 ?精神文化層：皇權(quán)至上，尊卑有序的等級觀念 三、文化的等級序列 ?思考： 文化有無大小之分？ 三、文化的等級序列 文化的等級序列由小到大依次為 ?文化特質(zhì) ?文化叢 ?文化模式 ?文化區(qū) 文化特質(zhì) 漁業(yè)文化叢結(jié) 文化叢 石文化叢結(jié) 文化叢 十大綜合文化區(qū) ?歐洲綜合文化區(qū) ?大洋洲綜合文化區(qū) ?北美綜合文化區(qū) ?拉丁美洲綜合文化區(qū) ?西亞北非綜合文化區(qū) ?非洲綜合文化區(qū) ?東亞綜合文化區(qū) ?南亞綜合文化區(qū) ?東南亞綜合文

7、化區(qū) ?太平洋綜合文化區(qū) 四、文化的不同分類四、文化的不同分類 ?主文化與亞文化 ?雅文化與俗文化 ?文化與反文化 傳承性和變異性 民族性 地域性 時代性 五、文化的基本特征五、文化的基本特征 六、文化的基本功能六、文化的基本功能 ?滿足人類基本需求的功能 ?記錄、儲存、傳播功能 ?認知、助知功能 ?教化、培育功能 ?凝聚功能 ?調(diào)節(jié)、控制功能 練習(xí)題練習(xí)題 A春秋時期 B戰(zhàn)國時期 C. 秦代以前 D. 西漢以后 一、單項選擇題一、單項選擇題 1.我國文獻中正式出現(xiàn)“文化”一詞的時期是 （ ） A.歷史學(xué)之父 B.人類學(xué)之父 C.社會學(xué)之父 D. 管理學(xué)之父 2.最早把文化作為專業(yè)術(shù)語使用的英

8、國人泰勒，被尊稱為 （ ） A.描述性定義 B.歷史性定義 C.規(guī)范性定義 D. 結(jié)構(gòu)性定義 3.林頓將文化定義為：“文化是一種社會性的遺產(chǎn)。”這屬于 （ ） A.自然部分 B.社會部分 C. 物化部分 D.人造部分 4.人類學(xué)家赫斯科維茨認為，文化是人類環(huán)境的 （ ） A文化特質(zhì) B文化叢 C.文化模式 D.文化區(qū) 5.文化最小、最基本的單位是 （ ） 練習(xí)題練習(xí)題 A文化特質(zhì) B文化叢 C.文化模式 D.文化區(qū) A.自然環(huán)境說 B.特殊本能說 C.心理偶然說 D. 傳播交流說 A語言 B表情 C.思想 D.行為 A共性 B個性 C.民族性 D.地域性 6一定文化特質(zhì)的集合，稱為 （ ） A

9、文化特質(zhì) B文化叢 C.文化模式 D.文化區(qū) 7.反映一個社會群體在整體上的文化狀況或面貌的是 （ ） 8.美國學(xué)者愛爾伍德在文化進化論一書中所列舉的文化成因理論觀點中，影 響最廣的是 （ ） 9.文化最基本的形式和載體是人類的 （ ） 10.文化的基本特征，指的是文化的 （ ） 練習(xí)題練習(xí)題 二、多項選擇題二、多項選擇題 1.克魯伯等人把1871至1951年出現(xiàn)的多種文化定義歸納成的類別有 （ ） A.描述性定義 B.歷史性定義 C.規(guī)范性定義 D.心理性定義 E.結(jié)構(gòu)性定義 2應(yīng)用研究中文化的具體分類包括 （ ） A.主文化 B.亞文化 C.雅文化 D.反文化 E.俗文化 3.文化的基本特

10、征包括 （ ） A.地域性 B.民族性 C.時代性 D.承襲性 E.變異性 練習(xí)題練習(xí)題 三、判斷改錯題三、判斷改錯題 1.“自然的人化”就是文化，“人化自然”就是文化的結(jié)果。 （ ） 2.美國學(xué)者愛爾伍德在文化進化論一書中所列舉的文化成因理論觀點中，種 族說影響最廣。 （ ） 3.文化的民族性和文化的承襲性互為表現(xiàn)。 （ ） 4.文化的變異性是相對的，文化的承襲性是絕對的。 （ ） ? 地域性地域性 北 雄 南 秀 ? 地域性地域性 ? 地域性地域性 明朝文學(xué)家楊慎對我國山地概括而形象的描述明朝文學(xué)家楊慎對我國山地概括而形象的描述 : 玲瓏剔透，_之山也; 巉差窳窆，_之山也; 綿延龐魄，_

11、之山也; 俊秀俏麗，_之山也。 返回 桂林 江南 巴蜀 河北 江南 桂林 河北 巴蜀 自然環(huán)境是地域文化形成的一個重要因素 通常情況下，什么樣的自然環(huán)境 孕育出什么樣的地域文化。地域文化 是當(dāng)?shù)厝伺c自然界進行長期抗?fàn)幒瓦m 應(yīng)的結(jié)果。 ? 地域性地域性 北方京?。簹鈩莼趾瓯狈骄﹦。簹鈩莼趾?南方越劇：婉約柔美南方越?。和窦s柔美 第二章 旅游文化 課前熱身 ?思考： 旅游是種經(jīng)濟現(xiàn)象還是文化現(xiàn)象？ 一、旅游的文化屬性 一、旅游的文化屬性 ?文化性是旅游主體活動的本質(zhì)屬性 ?旅游客體的文化屬性 ?旅游業(yè)的文化屬性 二、旅游文化的概念 二、旅游文化的概念 ?思考： 旅游活動的主體是誰？ 旅游文化的主體

12、是誰？ 二、旅游文化的概念 二、旅游文化的概念 ?旅游文化是旅游者和旅游經(jīng)營者在旅游消費 和旅游經(jīng)營服務(wù)過程中所反映、創(chuàng)造出來的 觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和，是旅游客源 地社會文化和旅游接待地社會文化通過旅游 者這個特殊媒介相互碰撞作用的過程和結(jié)果。 三、旅游文化的構(gòu)成 三、旅游文化的構(gòu)成 旅游文化 旅游消費文化 旅游經(jīng)營文化 旅游審美文化 旅游消費行為文化 旅游產(chǎn)品經(jīng)營文化 旅游企業(yè)經(jīng)營文化 旅游目的地經(jīng)營文化 四、旅游文化的特征 四、旅游文化的特征 ?多元二重性 ?大眾性 ?雙向擴散性 練習(xí)題練習(xí)題 A需要 B態(tài)度 C.知覺 D.興趣 一、單項選擇題一、單項選擇題 1.動機產(chǎn)生于 （ ）

13、A旅游需要 B生存需要 C.享受需要 D.發(fā)展需要 2.人類最基本的需要是 （ ） A可自由支配收入 B可自由支配時間 C.旅游動機 D.旅游需要 3.旅游消費行為的決定因素是 （ ） A可自由支配收入 B可自由支配時間 C.旅游動機 D.旅游需要 4.推動一個人從事旅游活動的內(nèi)在動力是 （ ） A旅游需要 B生存需要 C.享受需要 D.發(fā)展需要 5.具有社會文化意義的需要是 （ ） 練習(xí)題練習(xí)題 A生存 B享受 C. 發(fā)展 D.文化 6.旅游者的出發(fā)點和歸結(jié)點是 （ ） A美國 B英國 C.法國 D.中國 7. “ 旅游文化”一詞最早正式使用的國家是 （ ） A1975年 B1977年 C.

14、1985年 D.1987年 8.最早提出“旅游文化”這一專用概念的時間是 （ ） A1974年 B1977年 C.1984年 D.1987年 9.我國最早正式使用“旅游文化”一詞的中國大百科全書人文地理學(xué)的出版 時間是 （ ） 練習(xí)題練習(xí)題 二、多項選擇題二、多項選擇題 1.旅游文化的特殊性主要表現(xiàn)在 （ ） A. 大眾性 B.紀(jì)念性 C.協(xié)調(diào)性 D. 多元二重性 E. 雙向擴散性 A.旅游文化現(xiàn)象 B.旅游文化本質(zhì) C.旅游文化活動 D.旅游文化產(chǎn)生規(guī)律 E.旅游文化發(fā)展規(guī)律 2.旅游文化學(xué)的研究對象包括 （ ） A.理論化 B.應(yīng)用化 C.擴大化 D.科學(xué)化 E.學(xué)科化 3.我國旅游文化研

15、究的發(fā)展趨勢是 （ ） 練習(xí)題練習(xí)題 三、判斷改錯題三、判斷改錯題 1. 旅游消費文化是以旅游經(jīng)營者為主體的文化。 （ ） 2旅游文化學(xué)以探究旅游文化的現(xiàn)象及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律為主要任務(wù)。（ ） 第三章 旅游消費行為文化 ?思考：這些現(xiàn)象說明了什么？ 日本游客 美國游客 ?思考：這些現(xiàn)象說明了什么？ ?總結(jié)： 文化是影響旅游消費行為的根本因素文化是影響旅游消費行為的根本因素 中西文化差異對旅游消費行為的影響 ? 如何看待人的本性 惡、善、惡或善 ? 人和自然的關(guān)系是什么 屈從、協(xié)調(diào)或主宰自然 ? 時間取向的本質(zhì)是什么 過去、現(xiàn)在、將來 ? 人生活的基本目的是什么 生存、自我實現(xiàn)、自致 ? 人同

16、周圍人的基本關(guān)系的實質(zhì)是什么 等級制的、家庭取向的、個人主義的 對人的本性的看法：性善與性惡性善與性惡 人性本善 人性本惡 思考：性善與性惡對中西方人性 的特點的影響 中 國 西 方 人和自然的關(guān)系：人和自然的關(guān)系：協(xié)調(diào)與支配協(xié)調(diào)與支配 旅游文化的構(gòu)成旅游文化的構(gòu)成 按照現(xiàn)代旅游的四大要素劃分 ?旅游主體文化：旅游者的 文化心理 包括旅游者自身的政治主張、思想和信仰、文化素質(zhì)、 興趣愛好、性格、心理、職業(yè)、生活方式，以及不同文 化背景下旅游消費的文化表現(xiàn)等。 ?旅游客體文化：旅游資源的 文化審美 包括自然旅游景觀文化和人文景觀文化。 ?旅游介體文化：旅游業(yè)的 經(jīng)營文化 包括旅游企業(yè)文化、旅游商

17、品文化、導(dǎo)游文化、旅游政 策與法規(guī)等。 ?旅游載體文化：旅游 文化傳播與交流 包括旅游客源地文化與旅游接待地（目的地）之間的相 互文化傳播，及其影響，文化的傳承與變遷 旅游文化的構(gòu)成 旅游載體文化 （旅游目的地與客源地之間 文 化時、空傳播與交流） 旅游客文化 （旅游資源文化） 旅游主體文化 （旅游者文化） 旅游介體文化 （旅游業(yè)經(jīng)營者文化） 旅游 文化 課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu) ?由于時間原因，本課程主要講解： 旅游客體文化旅游資源的文化審美 ? 自然景觀與山水文化 ? 園林旅游文化 ? 建筑旅游文化 ? 民俗旅游文化 主要參考書目主要參考書目 ?李明星：旅游文化概論 （華中師大版） ?曹詩圖：旅游

18、文化與審美（武漢大學(xué)版）、曹詩圖：旅游文化與審美（武漢大學(xué)版）、 ?謝元魯：旅游文化學(xué)（北大版）謝元魯：旅游文化學(xué)（北大版） ?方立克、張岱年：中國文化概論（北師大方立克、張岱年：中國文化概論（北師大 版） 第一章第一章 概概 述述 ?第一節(jié) 文化 ?第二節(jié) 旅游文化 第一節(jié) 文化 一、文化的概念 （一）文化的初始含義： 英文、法文：culture （耕種、栽培） ?為人類所特有的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)活動。 ?“自然的人化”即是文化（如先民打磨的石 器）。 新石器時代的石器 ? 文化是“人化自然”的結(jié)果。 第一節(jié) 文化 （二）廣義的文化： ?泛指人類創(chuàng)造活動成果人類創(chuàng)造活動成果（物質(zhì)的、制度的、

19、精神的財富）的總和； ?或指的是，人類改造自然、陶冶自身及發(fā) 展其社會的一切活動成果的積淀 第一節(jié) 文化 （三）狹義的文化： ?指在一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上 發(fā)生、發(fā)展的發(fā)生、發(fā)展的社會精神生活社會精神生活形式的總和形式的總和 ?大致相當(dāng)于廣義文化中的精神文化財富 這一部分。這一部分。 ?核心是：意識形態(tài)、價值觀念 第一節(jié) 文化 二、文化的結(jié)構(gòu)層次及要素 第一節(jié) 文化 精神文化層次 制度文化層次 物質(zhì)文化層次 自然環(huán)境 文化的結(jié)構(gòu) 簡言之，文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)、制度與精神簡言之，文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)、制度與精神 。 ?物質(zhì)文化層：文化的物質(zhì)要素 各種物質(zhì)產(chǎn)品，如勞動工具、生活器具 ?制度

20、文化層（行為文化）：文化的行為 要素 各種行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、生活制度， ?精神文化層：文化的心理要素 思維方式、思想觀點、價值觀念、審美情趣、道 德情操、宗教情感、民族性格等； 其中，價值觀念是文化的核心。 第一節(jié) 文化 二、文化的結(jié)構(gòu)層次及要素 第二節(jié)第二節(jié) 旅游文化旅游文化 ?一、旅游與文化的密切關(guān)系旅游的文化 屬性屬性 ?文化是旅游者(旅游主體)活動的本質(zhì)屬性 （旅游者旅游活動的出發(fā)點和歸宿點） -旅游者出游的目的主要是“樂生”，而非 “謀生”，文化審 美動機是主要的； -旅游者的旅游消費，是高層次的文化消費和文化享受。 ?文化是旅游資源(旅游客體)的魅力核心所在 -人文旅游

21、資源：本身就包含深厚的文化內(nèi)涵 -自然旅游資源：優(yōu)美的自然孕育了豐富的文化；自然美也需 要從文化層面（文化知識）來鑒賞；自然資源能成為旅游 產(chǎn)品也必須要通過旅游開發(fā)這一文化手段來實現(xiàn)。 第二節(jié)第二節(jié) 旅游文化旅游文化 ?一、旅游與文化的密切關(guān)系旅游的文化 屬性屬性 ?文化是旅游業(yè)(旅游介體)發(fā)展的靈魂 -旅游經(jīng)營者只有提高旅游產(chǎn)品的文化含量和品位， 才能滿足現(xiàn)代旅游者的高層次文化需求； -企業(yè)文化建設(shè)、人員科學(xué)文化素質(zhì)提升 是旅游業(yè)可 持續(xù)競爭力的靈魂。 ?旅游是跨越時空的一種文化交流傳播活動 -旅游本身是文化交流活動， 旅游者、旅游地居民、 旅游服務(wù)者等都是一定文化的承載者和傳播者， 互相影

22、響著對方。 文化是 ?是旅游者的出發(fā)點和歸結(jié)點， ?是旅游景觀吸引力的關(guān)鍵與核心， ?是旅游業(yè)的靈魂或生命， ?是旅游載體間相互影響的具體內(nèi)容。 第二節(jié)第二節(jié) 旅游文化旅游文化 二、旅游文化的概念 ?旅游文化： 旅游活動中旅游主體、旅游客體和旅游媒 介之間相互碰撞、作用而產(chǎn)生的各種物質(zhì) 財富和精神財富以及各種文化現(xiàn)象的總和。 第二節(jié) 旅游文化 ?其他關(guān)于旅游文化概念的表述 ?旅游主體說 ?旅游客體說 ?旅游主體與介體說 傳承性和變異性 “龍” 民族性人種與民族 地域性北雄南秀 時代性 三、 旅游文化的特性 綜合性 第二節(jié)第二節(jié) 旅游文化旅游文化 ?華夏民族的原生性特征- 穩(wěn)重、內(nèi)斂； 東方旅游

23、文化特點 ?崇尚自然的旅游游樂觀 ?求真向善的旅游審美觀 ?結(jié)伴而行的旅游組織觀 ?量入為出的旅游消費觀 ?西方民族的原生性特征- 勇敢冒險、開放張揚 西方旅游文化特點 ?強烈而多樣的旅游動機 ?認知性的旅游審美觀 ?以個人為中心的旅游組 織觀 ?享受性的旅游消費觀 ?旅游主體文化的民族性: 返回 第二節(jié)第二節(jié) 旅游文化旅游文化 ? 承襲性和變異性承襲性和變異性 承襲性是相對的，變異性是絕對的 返回 第二節(jié) 旅游文化 承襲性承襲性“ 龍”的崇拜 ?1.龍的傳人 ?2.龍生九子 ?3.龍文化內(nèi)涵 返回 第二節(jié) 旅游文化 2 .龍生九子 ?螭吻(ch wn)：喜歡遠望，通常被裝飾在建筑物的屋脊上，

24、 傳說它能噴浪降雨，所以用它來防止火災(zāi)。 ?蒲牢(p lo)：愛吼叫，也愛好音樂，常被用來裝飾大鐘，做 頂上的鐘鈕。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾。 ?赑屃(b x)：樣子像龜，善于背重物，喜歡文字，愛揚名，因 此讓它馱碑。 ?饕餮(to te )：平生貪吃，所以人們把它的造型裝飾在與食物 有關(guān)的器物上。 ?狻猊(suan n)：樣子像獅子，喜歡煙火，被裝飾在香爐上。 ?椒圖：樣子像螺蚌，傳說它不喜歡別人隨便打擾，平時善于 封閉和保護自身，人們便把它裝飾在大門上，用來守門，借它 告訴外人不要亂闖。有時它還被裝飾在門前的石墩上。 ?趴蝮(b xi)：平生最喜歡水，所以大都被裝飾在橋頭柱、橋 洞、橋

25、欄等處。 ?睚眥(ya zi)：傳說性情兇殘，愛爭斗廝殺，被裝飾在刀劍上。 ?貔貅，是一種兇猛瑞獸。 在南方，一般人稱 “貔貅”，在北 方則稱 “辟邪”。貔貅有鎮(zhèn)宅辟邪，趨財旺財?shù)淖饔谩?返回 螭吻螭吻(ch wn) ?螭吻：喜歡遠望，通常被裝飾在建筑物 的屋脊上，傳說它能噴浪降雨，所以用 它來防止火災(zāi)。 蒲 牢 ?好鳴者：蒲牢, 形狀像龍但比龍 小，最喜歡音樂 和吼叫,常飾于 大鐘的鐘紐上。 赑屃赑屃(b x) ?赑屃(b x)：樣子 像龜，善于背重物， 喜歡文字，愛揚名， 因此讓它馱碑。 飸飸 餮餮 ?飸餮,特點是：羊身，虎齒人爪， 大頭大嘴。最貪吃，能吃能喝， 常飾于鼎的蓋子上。因能喝水， 也裝飾在橋欄板，防止大水將橋 淹沒。 司母戊大方鼎 狻狻 猊猊(suan n ) ?狻猊：形似獅子，平 生喜靜不喜動，好坐， 又喜歡煙火，囚此佛 座上和香爐上的腳部 裝飾就是它的遺像。 椒椒 圖圖 ?椒圖：形狀像螺蚌，性好 閉，最反感別人進入它的 巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。 人們常將其形象雕在大門 的鋪首上，或刻