求索真理的歷程藝考生文化課百日沖刺政治

1、命題熱點(diǎn)集訓(xùn)（三十） 求索真理的歷程1胡錦濤總書記指出：艾滋病是全人類的共同敵人，防治艾滋病是全人類的共同責(zé)任。我們愿同國際社會(huì)加強(qiáng)交流合作，共同應(yīng)對艾滋病這一全球性挑戰(zhàn)，為有效推進(jìn)防治艾滋病事業(yè)作出積極努力。世界各國、通力合作，加強(qiáng)交流合作，共同應(yīng)對艾滋病，這種實(shí)踐活動(dòng)是一種 客觀物質(zhì)性活動(dòng)純粹主觀的活動(dòng)主觀能動(dòng)性的活動(dòng)社會(huì)性歷史性的活動(dòng) A B C D2孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫了孫子兵法。孫武著兵法說明實(shí)踐是 A認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力B認(rèn)識的目的和歸宿 C檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D獲得知識的唯一途徑3如果人站在月球上，眼睛看見的地球是一個(gè)球 體，無法分辨出細(xì)節(jié)；如果用

2、放大2000倍的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，可以看到地球上的樓房；如果用放大億倍的納米掃描顯微鏡，可以看到泥土里的沙粒。這說明 A人們對客觀世界的認(rèn)識是不斷深化和擴(kuò)展的B新的認(rèn)識工具和手段能夠推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展C實(shí)踐中的新問題推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展 D物質(zhì)和意識相互依賴、不可分離4泰戈?duì)栒f：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過?！边@說明 A真理與謬誤相互區(qū)別 B真理與謬誤相比較而存在C真理與謬誤相互融合 D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在5“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！边@表明 A書本知識比親身實(shí)踐更重癸B實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D書本知識要和具體實(shí)踐相結(jié)合6隨著科技

3、水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識過程，體現(xiàn)的哲理是 A創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄 B認(rèn)識在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C意識隨著客觀世界的變化而變化D對同一確定對象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識7許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文和日記中，如“PK(對決)PF（佩服）7456（氣死我了）”等等。針對這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個(gè)民族的書面語言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會(huì)生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會(huì)的承認(rèn)，才能作為書面語言使用。這說明認(rèn)識并非都是對客體的反映認(rèn)識應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、

4、豐富和發(fā)展 認(rèn)識活動(dòng)同樣是社會(huì)性的活動(dòng) 經(jīng)典作家的工作決定著書面語言的發(fā)展 A BC D8從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從 “國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變等，表明黨對發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明 A真理最基本的屬性是客觀性 B真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 C人們對同一確定對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識，真理不止一個(gè) D追求真理永無止境9唐代畫家戴嵩的斗牛圖因牛的形象生動(dòng)逼真，技法爐火純青，一直被視做珍品。一次此畫被一牧童看見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天的?！蹦镣灾纼膳Ｏ喽贰皬膩矶际俏舶途o貼屁股下面”，是因?yàn)?A實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)

5、力B實(shí)踐是認(rèn)識的來源 C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿10一個(gè)女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能看清成功之路。由此可見 謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理謬誤在一定的條件下 可以轉(zhuǎn)化為真理 A B C D11中國與俄羅斯、印度、巴西一致商定，對南非的意愿予以積極回應(yīng)，吸收其加入“金磚國家”合作機(jī)制，這適應(yīng)了當(dāng)前發(fā)展中國家加強(qiáng)合作，協(xié)調(diào)在國際事務(wù)中

6、立場的要求。由此，“金磚四國”正式變?yōu)椤敖鸫u五國”?！敖鸫u國家”合作機(jī)制的演變體現(xiàn)了 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理和謬誤往往相伴而行實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本目的和動(dòng)力A B C D12新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 逐步展開、第次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明 實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識 A B C D13.浙江臺(tái)州市的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品

7、是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業(yè)批發(fā)市場，使銷量大增，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的 A客觀物質(zhì)性 B主觀能動(dòng)性C直接現(xiàn)實(shí)性 D社會(huì)歷史性14北京腫瘤醫(yī)院超聲科首席專家陳敏華教授打破國 際上“射頻消融只能治療腫瘤直徑3厘米小肝癌”的定論，使直徑6厘米的大肝癌微創(chuàng)治療成為現(xiàn) 實(shí)，建立了符合中國國情的肝癌早期診斷標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng) 用指南，最終被國際權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可并據(jù)此修改了國 際標(biāo)準(zhǔn)。這表明 真理的發(fā)展是一個(gè)不斷否定的過程認(rèn)識的 發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升牲實(shí)踐是檢驗(yàn) 認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 真理是具體的有條 件的 lA B c D 15.2011年中央“一號文件”強(qiáng)調(diào)著力加快農(nóng)田水利建 設(shè)。閱讀下列材料，回答問題。 1934年，毛澤東提出“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”；改 革開放后，國家明確“水利是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù) 穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障”；進(jìn)入新世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)“水資源是基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源”；今天，又把水利上升為“國家安全”的戰(zhàn)略定位。 有人依據(jù)上述材料得出結(jié)論：所有認(rèn)識都要經(jīng)歷一個(gè)先錯(cuò)誤、后正確的過程。請你運(yùn)用認(rèn)識淪知識評析這一觀點(diǎn)。16.為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實(shí)施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月工程計(jì)劃。2007年10月和2010年10