唐詩演變和代表詩人及其代表作5000字

1、唐詩演變和代表詩人及其代表作王國維說：凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。這段話已成為人們對(duì)文學(xué)史上各時(shí)代文學(xué)代表的定論。而所謂唐之詩，當(dāng)然指的就是唐詩！ 唐詩，泛指創(chuàng)作于唐代（618年907年）的詩。唐朝是我國詩歌史上的黃金時(shí)代，唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶。其名家薈萃、菁華宏富，題材廣泛、內(nèi)容豐富，體制完備、形式多樣，風(fēng)格繁多、流派紛呈，繼往開來、影響深遠(yuǎn)，均是空前絕后的。因此，我們有必要梳理清楚唐詩的演變和代表詩人及其代表作。 唐朝詩歌的空前繁榮與巨大成就，固然是詩歌本身不斷發(fā)展變革的結(jié)果。但是，詩歌的發(fā)展是個(gè)大的概念

2、，唐詩本身就是詩歌發(fā)展的一個(gè)組成部分，所以不宜從這方面來論述唐詩的演變。我們知道，文學(xué)根源于政治的需要，唐詩是唐朝強(qiáng)大國力、雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與開放的文化環(huán)境及其以詩賦取士的科舉考試下孕育的結(jié)果。因此，根據(jù)唐朝的政治發(fā)展，我們一般把唐詩的演變劃分為四個(gè)時(shí)期：初唐階段,盛唐階段,中唐階段,晚唐階段。下面就根據(jù)這四個(gè)階段來一一討論。 一、初唐（公元618年713年） 初唐從高祖至睿宗，歷時(shí)近百年占了唐詩史的近三分之一。但是存留詩篇僅三千首左右，作者也不上三百人，更沒有出現(xiàn)第一流的大詩人。但初唐是唐詩發(fā)展的起點(diǎn)，是唐詩的孕育期、奠基期，為盛唐詩歌的繁榮進(jìn)行了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，在唐詩發(fā)展史上仍占有重要地

3、位。 詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變是初唐詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志。唐初三十年，李世民和他身邊的虞世南、魏征等，主張文學(xué)必須有益于政教，提出對(duì)“貴于清綺”的南朝詩風(fēng)和“重乎氣質(zhì)”的北朝詩風(fēng)應(yīng)該“各去所短、合其所長”，詩風(fēng)有了凈化，但是礙于改革者的身份地位，當(dāng)時(shí)所作之詩歌內(nèi)容并無可取之處，反倒是在聲律辭藻方面日趨精妙。這一期間詩壇上出現(xiàn)了一位重要的詩人上官儀，他創(chuàng)造了“上官體”，對(duì)對(duì)仗手法加以程式化，推動(dòng)了律詩的形成。 武后時(shí)，宮廷詩人完成律詩的體制和擴(kuò)大律詩的影響，使五律定型化。當(dāng)時(shí)有名的詩人還有號(hào)稱“文章四友”的李嶠、崔融、蘇味道、杜審言。其中杜審言最負(fù)詩才，他的和晉陵陸丞早春游望一詩被后人譽(yù)為“初唐五言律第一”。

4、與宮廷詩人相對(duì)的是“初唐四杰”。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王稱霸詩壇,他們的詩作一方面承襲齊梁遺風(fēng)輕艷綺麗,另一方面力圖突破宮體詩呈現(xiàn)出新的傾向和精神.他們熱切要求抒寫建功立業(yè)的壯志豪情與悲歡離合的人生感慨.他們的詩歌創(chuàng)作,從宮廷走向市井和社會(huì)人生,由臺(tái)閣應(yīng)制擴(kuò)大到江山之美和邊塞之情,題材較為廣泛,風(fēng)格也較清俊、情感真摯.王、楊的五言詩,盧、駱的七言詩自覺地變革著文風(fēng),對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 初唐期間也興起了古體詩。其代表人物陳子昂,張九齡以復(fù)古為號(hào)召,推崇建安文學(xué),提倡正始文風(fēng),與初唐四杰,沈宋之近體詩相對(duì)立。他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新理論,這在唐詩發(fā)展史上具有重要意義。陳子昂高舉“興寄”與“風(fēng)骨”

5、兩面大旗,致力于復(fù)歸風(fēng)雅。其登幽州臺(tái)歌、感遇38首,以及張九齡的感遇12首、望月懷遠(yuǎn)等詩篇,語言質(zhì)樸清剛,充滿激越壯偉的氣概和深沉憂憤的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,影響頗為深遠(yuǎn)。其后,李白的創(chuàng)作、韓愈的散文、白居易之詩歌,皆承襲陳子昂的思想。初唐還有兩位杰出的詩人劉希夷和張若虛,他們以孤篇著稱于世。劉希夷在代悲白頭吟中寫道：“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”抒發(fā)了對(duì)青春易逝、人生無常的感慨.張若虛在春江花月夜中感嘆：“人生代代無窮已,江月年年只相似”,表達(dá)了詩人獨(dú)特而深刻的人生感悟?？傮w來說，初唐詩歌成就不高。但其在音律上、內(nèi)容上、美學(xué)上、意境上為風(fēng)骨情韻并茂的盛唐詩的到來作了藝術(shù)上的準(zhǔn)備。 二、盛唐（公元7

6、13年770年） 盛唐為時(shí)最短，但成就最為輝煌。這一期間，名家輩出，雖藝術(shù)造詣深淺、作品多少不盡相同，但互不掩瑜，形成了中國古典詩歌的黃金時(shí)代。盛唐詩歌大體上可分為四大流派,分別是：以王維為代表的山水田園詩派；以岑參為代表的邊塞詩派；以李白為代表的詠懷古詩派；以杜甫為代表的愛國憂民詩派。這個(gè)時(shí)期的詩歌風(fēng)骨聲律兼?zhèn)?既表現(xiàn)了一種蓬勃向上、樂觀自信、自由浪漫的精神,又表現(xiàn)了一種追求理想、以天下為己任的風(fēng)骨。 1、以王維為代表的山水田園詩派,有孟浩然、儲(chǔ)光羲、斐迪、常建、劉長卿、韋應(yīng)物等著名詩人。他們承襲東晉陶淵明和謝靈運(yùn)的詩風(fēng),描寫自然景物和田園風(fēng)光。這些詩人或仕途受挫、隱逸以求精神解脫,或走所謂

7、“終南捷徑”,隱逸以求入仕。他們的詩筆寄情山水,心愜田園,自然、寧靜、空靈、禪悅、入畫的境界成了他們?cè)姼璧淖罡咦非蟆４碓娙送蹙S的詩,“詩中有畫、畫中有詩”,情景交融,以動(dòng)襯靜使詩歌具有音樂美,以禪入詩、富于禪意與禪趣,這也是山水田園詩派詩歌的主要特點(diǎn)。 2、以岑參為代表的邊塞詩派,有高適、李頎、崔顥、王昌齡、王之渙、王翰等著名詩人。他們采用樂府體裁來描寫現(xiàn)實(shí)和社會(huì)人生,歌頌從軍報(bào)國、建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神,以及對(duì)戰(zhàn)爭的反思,詩風(fēng)雄渾、格調(diào)悲涼.王昌齡的邊塞詩從軍行和出塞鏗鏘悲壯；王之渙的涼州詞和崔顥的黃鶴樓都是膾炙人口的名篇；岑參的走馬川行奉送出師西征和高適的燕歌行等邊塞詩,也以蒼涼悲壯的詩

8、風(fēng),鋪展盛唐邊塞風(fēng)光與征戰(zhàn)場景的長幅畫卷,并在建功立業(yè)的熱忱中反思戰(zhàn)爭,抒發(fā)征夫與少婦之間的離情別恨和相思之苦。他們將高昂的意氣與冷峻的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,慷慨悲壯、哀婉動(dòng)人。 3、以李白為代表的詠懷古詩派.李白繼陳子昂之后,提倡復(fù)古,作古風(fēng)59首,手法多比興寄托,抒發(fā)其政治理想和人生抱負(fù),往往以寓言和詠史之形式抨擊時(shí)政和腐敗現(xiàn)象。他的詩表現(xiàn)對(duì)理想的追求和理想難以實(shí)現(xiàn)的苦悶；揭露、抨擊朝政的昏暗,表現(xiàn)對(duì)功名利祿的蔑視和自由生活的追求；對(duì)勞動(dòng)者和廣大婦女給予了深切的同情；歌頌自然山川之美；歌頌友情和愛情的真摯。他的詩作出神入化,充滿瑰瑋絢爛的浪漫主義色彩,被譽(yù)為“詩仙”。 4、以杜甫為代表的愛國憂民詩派

9、。杜甫一生處于劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)之中,生活窮困不堪。但他以自已的儒學(xué)家世傳統(tǒng)自勵(lì),“窮年憂黎民”“濟(jì)時(shí)肯殺身”表現(xiàn)出頑強(qiáng)的愛國救世的精神,并以仁政愛民的儒家思想從事詩歌創(chuàng)作。他忠實(shí)而沉痛地紀(jì)錄了唐王朝經(jīng)過長達(dá)八年的安史之亂由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)歷史過程,被稱為“詩史”。他用詩寫歷史和社會(huì)時(shí)事的重大事件,把詩和史結(jié)合起來,加重詩的沉重感,這是他對(duì)中國詩歌的一大貢獻(xiàn)。他根據(jù)長期的親身經(jīng)歷和感受,創(chuàng)作出麗人行兵車行自京赴奉先縣詠懷五百字茅屋為秋風(fēng)所破歌以及稱為“三吏”和“三別”等名篇,描繪了老百姓求生無望、求死無門的悲慘圖景,對(duì)勞動(dòng)人民和貧寒的知識(shí)分子寄寓深切的同情,與李白并稱“李杜”,被譽(yù)為“詩圣”。 熱情洋

10、溢、豪邁奔放、具有濃郁的浪漫氣質(zhì)，是盛唐詩的主要特征；即使是恬靜優(yōu)美之作，同樣也是生氣彌漫、光彩熠熠。這就是后人稱頌的“盛唐之音”。 三、中唐（公元771年835年） 中唐詩歌的發(fā)展明顯分為兩期。前期從大歷初至元中。詩壇上繼起的詩人不少，但其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于盛唐，表現(xiàn)出唐詩由盛到再勝之間過渡時(shí)期中的衰落與沉寂。中唐后期，詩壇上又重現(xiàn)繁榮景象。藝術(shù)成就足以與盛唐比肩，形成了又一個(gè)創(chuàng)作高潮。 大歷時(shí)期的唐詩風(fēng)格主要是“大歷詩風(fēng)”，代表詩人是大歷十才子。這些人遭遇安史之亂，理想破滅、情緒失落。所以他們的詩主要傾向是避開戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)，追求寧靜閑適、冷落寂寞的生活情調(diào)。寫的都是隱逸山水的詩篇，借以

11、表達(dá)個(gè)人的感嘆和惆悵。如劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人、韋應(yīng)物的滁州西澗等等。此外，就是一些應(yīng)制之作，境界狹隘、佳作不多。這時(shí)期的邊塞詩人的筆下也沒有了盛唐邊塞詩的慷慨豪放，多寫邊愁，如李益的夜上受降城聞笛、從軍北征。 中唐后期詩壇終于逐漸重振旗鼓,有“詩到元和體變新”之說。當(dāng)時(shí)詩壇上活躍著以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩派和元稹、白居易為代表的元白詩派.此兩詩派都深受杜甫的影響,但各有不同的傾向和特色。另有兩位具有唯物論思想的著名詩人柳宗元和劉禹錫,他們也都積極參加古文運(yùn)動(dòng),而且又長期遭受貶謫、仕途坎坷。（1）韓孟詩派,有賈島、盧仝、李賀等著名詩人.他們繼承先秦兩漢的散文精神,反對(duì)六朝以來的華而不實(shí)的駢

12、文,積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng).韓愈后來被名列“唐宋八大家”之首,其詩風(fēng)力求新奇,喜用僻字險(xiǎn)句,又以詩發(fā)議論,使詩散文化,對(duì)后來的宋代詩歌影響較大。其代表詩作有晚春青青水中蒲等。孟郊的詩主要寫民間疾苦,所作游子吟歌頌了偉大的母愛,千古傳誦.孟郊與賈島齊名,被視為苦吟詩人的代表。 （2）元白詩派,有李紳、張籍、王建等著名詩人.他們積極開展新樂府運(yùn)動(dòng)。詩作力求通俗化、大眾化,注重諷喻比興,主張“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”,認(rèn)為凡詩必須具備情感、語言、聲韻、思想四要素,強(qiáng)調(diào)了詩歌的社會(huì)功能和諷喻作用。他們創(chuàng)作了大量的以新題樂府為形式的政治諷喻詩、紀(jì)實(shí)詩.其中有白居易的描寫社會(huì)痛苦的賣炭翁、元稹的田家詞、

13、張籍的野老歌和王建的水夫謠等。 （3）劉禹錫的民歌詩體與柳宗元的山水之作。劉禹錫與白居易友善,合稱“劉白”。他性格豪邁堅(jiān)韌,寫有諷喻詩戲贈(zèng)看花諸公子和懷古詩烏衣巷等,其詩風(fēng)文采清新、氣脈雄偉；而仿民歌寫作的竹枝詞楊柳枝浪淘沙等充滿生活情趣,富有平民文學(xué)的氣息,被譽(yù)為“詩豪”。柳宗元為“唐宋八大家”之一,與韓愈并稱“韓柳”.他性格清高孤傲、多憂善感,文筆簡練傳神,詩風(fēng)幽清悲涼,多寫山水景物,寫有江雪溪居等名詩。 可見，伴隨著國力的衰退，詩人們由意氣勃發(fā)轉(zhuǎn)為低吟苦唱。 四、晚唐（公元836年907年） 晚唐詩人全面繼承初、盛、中唐時(shí)期的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格,并有進(jìn)一步的開拓。所謂繼承,就是將以前的諸朝詩歌

14、境界和語言繼承下來。所謂新的開拓、是指作為唐詩特長的律詩被發(fā)展至精美之地步,而且開辟了新的艷情之境。李商隱、杜牧和溫庭筠等重要詩人在創(chuàng)作上精于遣詞、巧于用事,形成精巧秾麗之詩風(fēng).同時(shí)由于晚唐時(shí)期離亂的影響,有些詩作也多少流露出感傷、惆悵和失落感。 李商隱擅長七律,是杜甫之后七律成就最高的詩人。其詩作注重挖掘內(nèi)在心靈,以朦朧多義的意蘊(yùn),精嚴(yán)隱微的聲律,對(duì)仗和用典,營造凄艷絕麗的審美境界?！吧頍o彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”“春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干”,情深綿邈、典雅艷麗。其詩作的題材也十分廣泛,有表達(dá)自己的理想與抱負(fù)的,自傷身世的,富于人生哲理的,悼念亡妻的,展示唐王朝興衰的長篇敘事詩以及托

15、古諷今的政治詩等等。 杜牧與李商隱齊名,也是晚唐最有成就的詩人之一。他反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、渴望國家統(tǒng)一強(qiáng)盛,常借詠史的題材橫議時(shí)事,創(chuàng)作了諷喻詩題烏江亭和感時(shí)嘆世的感懷詩,以及以婦女為題材的泊秦淮等。其詩風(fēng)清麗婉約,并有倜儻縱橫之氣勢與纏綿悱惻之情思相融合的獨(dú)特風(fēng)格。 另一派詩人皮日休、陸龜蒙、羅隱、聶夷中、杜荀鶴等,用淺近通俗的語言和“新樂府”的體制描寫現(xiàn)實(shí)生活,揭露社會(huì)腐敗,關(guān)懷民生,特別是描寫農(nóng)民的苦難。皮日休的正樂府三羞詩、聶夷中的傷田家等詩篇,寫盡農(nóng)民被剝削之慘痛,詩風(fēng)質(zhì)樸無華、內(nèi)容深刻、震撼人心,在晚唐的靡麗詩風(fēng)中獨(dú)樹一幟。 此外,韋莊與溫庭筠同為唐末五代“花間詞派”的先導(dǎo)。韋莊與韓偓、羅隱也同為唐末詩壇的“華岳三峰”。韋莊的長篇紀(jì)事詩秦婦吟記述了黃巢起義唐末戰(zhàn)亂的史實(shí),被視為敘事詩的一座豐碑。其感傷的懷古詩臺(tái)城金陵圖和描寫男女的離情別恨的荷葉杯木蘭花等花間詞,于清麗中隱含風(fēng)骨,也蘊(yùn)含王朝末世的悲哀。 溫庭筠與李商隱齊名,時(shí)稱“溫李”.其詩作多詠宮廷婦女和香艷風(fēng)情。他精通言律、洞曉曲調(diào)、更善于作詞,大都以秾艷華麗之語辭,描寫婦女之心神形態(tài)、多用比興、以景寓情,創(chuàng)造朦朧幽渺之意境。代表詞作有菩薩蠻、夢(mèng)江南等。后蜀趙崇祚所編花間集將溫庭筠的詞作列于首位,對(duì)后來的詞的發(fā)展有很大影響。 唐詩是唐代文學(xué)的主要形式。由于唐代諸朝皇帝多愛好詩歌,并制定進(jìn)士科考試注重文章詩賦,