課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修4《西方哲學(xué)的代表柏拉圖》教案

1、最新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修4西方哲學(xué)的代表柏拉圖教案 課標(biāo)要求 ：簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡, 了解其追求真理的不懈探索精神 , 認(rèn)識(shí)其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。 教學(xué)目標(biāo) ：1 、知識(shí)與能力識(shí)記柏拉圖所處時(shí)代特征, 蘇格拉底的思想 , 波拉圖哲學(xué)思想的形成。柏拉圖的哲學(xué)觀、理論觀、理想國的設(shè)想（內(nèi)容、實(shí)踐及評價(jià)）。阿卡德米學(xué)院教學(xué)內(nèi)容 , 學(xué)生來源 , 教學(xué)理念 , 教學(xué)手段 , 柏拉圖的歷史地位。理解柏拉圖的哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué) , 希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想。運(yùn)用比較雅典民主政體與民主改革。比較柏拉圖的哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)觀。結(jié)合柏拉圖的教學(xué)目的、方法 , 總結(jié)自己學(xué)習(xí)歷

2、史的方法。2、過程與方法分析文字材料歸納和談話法；分析圖表比較歸納法；問題探究法3、情感態(tài)度價(jià)值觀時(shí)代造就思想家 , 其思想又影響后代。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義 , 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。柏拉圖哲學(xué)思想的歷史地位, 世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的。 教學(xué)重點(diǎn) ：柏拉圖的哲學(xué)思想 - 理念論與理想國 教學(xué)重點(diǎn) ：古代雅典民主政體如何看待唯物和唯心的哲學(xué)觀點(diǎn) 教學(xué)過程 ：（導(dǎo)入新課）由本課引言部分導(dǎo)入新課。同學(xué)們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)都是為了以后能夠京入更高一級的學(xué)校- 大學(xué)接受1 / 6學(xué)習(xí) , 接受更多的知識(shí)。那么同學(xué)們知道最早的大學(xué)是什么大學(xué)？她是怎么發(fā)展而來的嗎？（學(xué)生自由回答。教師最后告知正確答案

3、。）西方最早的教育機(jī)構(gòu)-阿卡德米學(xué)院。（同時(shí)展現(xiàn)該學(xué)院的歷史遺跡的圖片）它是西方中世紀(jì)時(shí)發(fā)展起來的大學(xué)的前身 , 學(xué)院課程設(shè)置包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)。直到公元 529 年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止 , 存在九百多年。那么這所著名的學(xué)院 , 具有近代大學(xué)性質(zhì)的大學(xué)又是誰創(chuàng)立的呢？（學(xué)生回答：柏拉圖。）對 , 就是偉大的古希臘德哲學(xué)家 - 柏拉圖。那么柏拉圖為什么要?jiǎng)?chuàng)立這所學(xué)院？柏拉圖在歷史上還有那些貢獻(xiàn)？帶著這些問題 , 我們一起進(jìn)入今天的課程學(xué)習(xí)。(講授新課 )：一、柏拉圖的政治活動(dòng)1、出身名門：公元前427 年出生雅典貴族家庭2、柏拉圖所處時(shí)代：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭, 雅典同盟戰(zhàn)敗 , 暴露雅典民主政

4、治的弊端柏拉圖希望建立類似斯巴達(dá)政體。3、追隨名師：崇拜蘇格拉底, 蘇格拉底之死促使柏拉圖對雅典民主政體的成見。4、游歷四方：游歷12 年 , 到達(dá)小西亞、埃及、北非、意大利南部。終成明哲。5、創(chuàng)辦學(xué)校： 387BC,阿卡德米學(xué)院Academy二、柏拉圖的思想理念論和理想國1、思想產(chǎn)生的背景A 、 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中 , 雅典同盟戰(zhàn)??；注：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中 ,雅典同盟戰(zhàn)敗實(shí)質(zhì)是：奴隸制寡頭政治的斯巴達(dá)打敗了實(shí)行奴隸制民主政治的雅典。 蘇格拉底被處死刑以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。2 / 6B 、受蘇格拉底的影響 , 游歷四方 , 考察各地 , 產(chǎn)生新思想2、理念論（哲學(xué)思想

5、）A、觀點(diǎn)：理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)真實(shí)、永恒 世界：感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象虛假、變幻 理性世界感性世界對立理念先于物質(zhì)而存在 知識(shí)先天固有 , 學(xué)習(xí)即是回憶。B 、評價(jià)： 唯心論：理念為先 , 知識(shí)先天； 理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì) , 感性與理性的矛盾 , 第一次闡述了人的理性對于事物有觸動(dòng)作用 , 強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 , 有積極作用。3 、理想國（政治思想）A 、代表作：國家篇（理想國）B、觀點(diǎn)：護(hù)國者執(zhí)政“智慧之德” 理想國家： 衛(wèi)國者軍隊(duì)“勇敢之德”生產(chǎn)者生產(chǎn)“節(jié)制之德” 國家統(tǒng)治者“哲學(xué)王” （最富有智慧 , 最具有正義感和理性）C 、評價(jià)： 為了改變當(dāng)時(shí)

6、希臘民主政治體制的弊端, 建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)； 理想國終成烏托邦。三、柏拉圖學(xué)園阿卡德米學(xué)園1、目的：為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者哲學(xué)王2、情況：歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校教育宗旨：知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才學(xué)生來源：具有初級數(shù)理知識(shí)；上層社會(huì)；男女平等開設(shè)課程：算、幾、天教學(xué)方法：對話形式 , 自由討論3 / 6教學(xué)理念：全面、和諧、發(fā)展3、影響：生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn) , 傳播政治理想 , 培養(yǎng)眾多人才；歐洲文化史上大事件 , 為后來歐洲文教、科技、哲學(xué)等發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人類歷史是第一個(gè)烏托邦的幻想 , 其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張 , 被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受 , 是人類文化的寶

7、貴遺產(chǎn) , 其提倡社會(huì)分工 , 正義和幸福 , 和諧與效率等主張具有合理性 , 但超出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治需要。四、評價(jià)柏拉圖1、受到人們尊敬 , 在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者 , 世界影響巨大。2、思想存在爭議 , 其理念論、知識(shí)論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。（探究問題） ：探究問題：（一）簡述柏拉圖的主要思想主張 , 并評述柏拉圖思想的歷史影響。柏拉圖對西方乃至整個(gè)人類文明的影響都是不可估量的。他對真理孜孜以求的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí), 他的思想是值得人類永久珍惜的寶貴遺產(chǎn)。（二）孔子與柏拉圖的比較：相同：時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代, 其思想主張

8、均處于文化源源的地位。個(gè)人活動(dòng)：從政 ; 游歷 ; 從教政治思想：孔子主張“仁”和“”仁政 , 反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國 , 對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn) , 都偏于理想化。教育：都創(chuàng)辦學(xué)校 , 重視教育 , 均主張因材施教 , 進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。二者的著作都屬于對話集 , 是集體智慧的結(jié)晶。影響：影響東西方文化的走賂 , 在東西方文化的發(fā)生發(fā)展中起舉足輕重的地位。不同：柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域, 側(cè)重于理性 , 主張建立理想國 ,4 / 6追求真?？鬃又饕獋?cè)重于倫理道德, 偏重于感性 , 追求善。 柏拉圖相信靈魂不死, 孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。（課堂反饋練習(xí)）

9、：1古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理念論”是一種（ B ）? A 主觀唯心主義觀點(diǎn)B客觀唯心主義觀點(diǎn)? C形而上學(xué)觀點(diǎn) D 舊唯物主義觀點(diǎn)2他設(shè)計(jì)了理想國是后來一系列理想國中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實(shí)國家的對立 , 開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是指（ B ）? A 亞里士多德 B 柏拉圖 C 莫爾 D 圣西門3柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是（C ）? A 武士 B 士農(nóng)工商 C 哲學(xué)家 D 公民4 柏拉圖“理想國”是奴隸主的理想, 資產(chǎn)階級把永保資本主義制度作為他們的理想；無產(chǎn)階級則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。這說明（A ）? A 在階級社會(huì) , 理想具有階級性? B 他們

10、的理想都是幻想? C 每一時(shí)代的人們都有美好的愿望? D 理想是虛無飄渺的東西5下列有關(guān)柏拉圖的敘述中正確的是（C ）? A 曾師從亞里士多德 , 學(xué)習(xí)哲學(xué) 。? B 曾三次到北非文化中心居勒尼 , 希望把那里的 統(tǒng)治者變成哲學(xué)家。? C 他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)院 , 成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地。? D 他的理想國是敘事體著作 , 給后人智慧的啟發(fā)6理想國討論的中心議題是（A）? A 什么是正義? B 法治優(yōu)于人治? C 統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國5 / 6? D 理想國中的居民分成三部分 , 各自恪守職責(zé)6、孔子與柏拉圖的比較：相同：時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代, 其思想主張均處于文化源源的地位。個(gè)人活動(dòng)：從政 ;游歷 ;從教政治思想：孔子主張 “仁 ”和“”仁政 ,反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國 ,對民主政體不滿；都體現(xiàn) “人治 ”的特點(diǎn) ,都偏于理想化。教育：都創(chuàng)辦學(xué)校 , 重視教育 , 均主張因材施教 , 進(jìn)行啟