書法實(shí)習(xí)報告（共6篇）

1、書法實(shí)習(xí)報告（共6篇） 第1篇：書法系大學(xué)生實(shí)_報告 14日，我們06屆書法系共赴見_，開始為期十天的旅程，書法系大學(xué)生實(shí)_報告。第一站河南洛陽。汴洛多佛跡，始及有中國佛寺“祖庭”之稱的白馬寺?？妓率?，白馬寺始建于東漢，原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無幾。漢明帝“感夢求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，因當(dāng)時馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺建成后便成為東漢最主要的譯經(jīng)場所。攝摩騰、竺法蘭首先在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)四十二章經(jīng)，之后天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律僧祗

2、戒心。寺內(nèi)存有最早傳入中國的梵文佛經(jīng)貝葉經(jīng)。還保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、_羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過此所嘆“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤”。今日得見中國第一古剎的古秀氣質(zhì)，些許感傷。隨后來到第二站龍門石窟。自古以來“龍門山色”就被列為“洛陽八大景”之冠。龍門石窟是我國石窟藝術(shù)的集大成者，這里蘊(yùn)藏著自北魏至唐代的無數(shù)精美的雕刻，是我國乃至世界文化藝術(shù)的豐富遺產(chǎn)。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的龍門二十品中，有_品在古陽洞內(nèi)。一品在慈香窟。古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在

3、龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。龍門二十品代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。龍門二十品可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在感嘆古人精湛的藝術(shù)技藝的同時，更深刻的感受到了一個殘缺的內(nèi)在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無法接受的，人為破壞是龍門石窟所遭受到的最大災(zāi)難。唐武宗時代“會昌滅佛”和五代后周時期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國主義的入侵，帝國主義大肆盜竊破壞龍門石窟的雕刻藝術(shù)品，使得這座藝術(shù)寶庫中的石刻造像十之八九都?xì)埵謹(jǐn)啾?。一千四百多年來龍門石窟不

4、僅受到人為的盜竊與破壞，自然風(fēng)化的危害更是威脅著這一藝術(shù)寶庫，巖石的風(fēng)化崩塌，地下水，溶洞，龍門石窟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年神韻。我們的第三站選擇了安陽。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，內(nèi)容包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。在河南的行程就在這

5、里結(jié)束了，按照計(jì)劃我們要朝山東進(jìn)發(fā)。第四站山東曲阜。曲阜是我們在山東不二的選擇，原因很直白，不多言語。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱?？鬃邮酪u“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔林本稱至圣林，孔林里最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃拥哪乖谧罾镞叄瑬|為其子“

6、泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國述圣公”孔伋墓。這種墓葬布局稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書法有了零距離的觸摸。作為此次見_，像這種震撼實(shí)在是太少了，這里的碑刻讓我愿意把所有的時間都花在這里，實(shí)_報告書法系大學(xué)生實(shí)_報告。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來的樣貌么？你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物么？怎么是這樣子的呢？每個人的表情都好像是在這樣的問自己。為什么？我們看到的究竟有多少真實(shí)。完全推翻了自己的判斷，哦，它們原來是這樣的。更有

7、漢畫像石、北朝摩崖刻經(jīng)，著實(shí)令人驚嘆。繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，說：“孔子在這里登東山而小魯，孟子在這里誕生并寫下千古文章，孟母在這里斷機(jī)教子，匡衡在這里鑿壁偷光。這里是孟子故里、修學(xué)之都，這里是國家歷史文化名城?！焙喚殔s深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經(jīng)久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說。八山是指山東的北朝摩崖刻經(jīng)已見之于八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱，史稱“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經(jīng)是北齊、北周時期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。其書法隸楷相間、方圓兼?zhèn)?，古樸雄渾，被古代書法家譽(yù)為“大字鼻祖、榜書之宗”。鐵山摩崖刻經(jīng)正上方陰刻巨龍、云氣

8、、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教大集經(jīng)請佛品第一。小字入楞伽經(jīng)請佛品則楷意結(jié)體、方正規(guī)矩。散刻入楞伽經(jīng)?；鄞┢刑崞?，左側(cè)為石頌跋語，下部為題名其場面博大，氣勢恢宏。佛經(jīng)書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創(chuàng)造出書法史上不可多得的藝術(shù)珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。摩崖刻經(jīng)在山陰蘭花谷內(nèi)，自東向西散刻在三十余塊花崗巖石壁上。散刻大字入楞伽經(jīng)請佛品，佛說觀無量壽經(jīng)，佛號、佛名，題名、刻經(jīng)年月。佛說觀無量壽經(jīng)以隸意為主，樸實(shí)豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。入楞伽經(jīng)請佛品第一則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。山東的最后一站我們來到了號稱五岳之首的泰山

9、。想起了司馬遷的人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，杜甫的會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，都在不斷加深著我對它的向往。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為五岳之首，它是中華民族的精神文化的縮影。走進(jìn)泰山，就是走進(jìn)歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子登泰山小天下的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)猶現(xiàn)；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；_盤道，李白、杜甫歷代文人笑拍紅崖詠新作，墨意未盡，豪風(fēng)猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還

10、有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、日觀峰、南天門、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無暇這 江山如此多嬌的秀容美貌，沿途這數(shù)不盡的碑刻已經(jīng)讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國歷代帝王樹立的。泰山秦刻石，記載了中國第一個皇帝秦始皇統(tǒng)一中國的故事，距現(xiàn)在已有_多年，原文222個字，三次失而復(fù)得只剩下九個半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個字也沒有，這大概是說他功德無量，無法用文字表達(dá)吧。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。泰山徑石峪的佛教金剛經(jīng)，北齊時的作品，書法遒勁雄奇，現(xiàn)存有1067字。歷代書法家稱它為大字鼻祖、榜書第一。泰山之巔的紀(jì)泰山銘是唐玄宗李隆基的手筆，1000個鎦金大字世稱八分隸書之祖

11、。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。這數(shù)以千計(jì)的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術(shù)、詩文的氛圍里，真令人難以忘懷。見_至此就正式結(jié)束了。這個短短的十天我們走過了許多，也學(xué)到了許多。提筆做結(jié)，反而想到杰克.凱魯亞克的在路上。他說，我還年輕，我渴望上路。在路上代表過程或者自由，也許也是結(jié)束，通向被我們稱之為理想和愛的遠(yuǎn)方，在藝術(shù)的道路上艱苦跋涉，恪守藝無止境的人生的信條，邊走邊體味人生。第3篇：書法調(diào)查報告書法問題調(diào)查報告班級：礦物加工工程12-5 班 姓名：韓猛猛 學(xué)號：06122444 調(diào)查對象：化工學(xué)院隨機(jī)抽取的30學(xué)生發(fā)了30份，收回28份調(diào)查

12、目的：通過該調(diào)查了解大學(xué)生對書法的認(rèn)識及重視程度、書法在大學(xué)生群體中的現(xiàn)狀以及同學(xué)們對書法藝術(shù)的態(tài)度，進(jìn)而可以有根據(jù)的分析問題并且有針對性的提出意見與建議，促進(jìn)書法對大學(xué)生的影響，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)書法這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析： 1、請問您喜歡書法么？A：喜歡 B：不喜歡 C：沒有感覺 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有56.67%的同學(xué)喜歡書法，有6.67%的同學(xué)不喜歡書法，有36.67%的同學(xué)對書法沒有感覺。分析數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，一半以上的同學(xué)均喜歡書法，說明書法在同學(xué)們心中占有很重要的地位，不過還有小部分同學(xué)對書法不感興趣甚至不喜歡書法，相關(guān)方面加強(qiáng)引導(dǎo)，展現(xiàn)書法的魅力。2、您

13、身邊是否有喜歡毛筆書法或硬筆書法的朋友？ A：5人以上 B：3-5人 C：1-2人 D：基本沒有 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有3.33%的同學(xué)身邊有5人以上喜歡書法，有20.00%的同學(xué)身邊有3-5人喜歡書法，有60.00%的同學(xué)身邊有1-2人喜歡書法，有16.67%的同學(xué)身邊幾乎沒有喜歡書法的人。由數(shù)據(jù)可以看出，同學(xué)們能從身邊找到書法愛好者，不過比例較小，有必要進(jìn)一步普及書法有關(guān)方面的知識。3、您認(rèn)為在大學(xué)里有沒有開設(shè)針對全校學(xué)生的書法課程的必要？ A：非常有必要B：不是很有必要，只針對個別專業(yè)開設(shè)即可 C：可有可無 D：沒有必要 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，認(rèn)為開設(shè)書法課非常有必要的同學(xué)僅占

14、26.67%，說明隨著科技的提升，書法在同學(xué)生活中所起的作用越來越小，我們更應(yīng)該重視對書法的傳承與發(fā)揚(yáng) 4、您怎樣看待自己的字？A：很不錯 B：還可以，但有提升空間 C：不怎么好看 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有3.33%的同學(xué)認(rèn)為自己的字很不錯，有43.33%的同學(xué)認(rèn)為自己的字還可以，有提升空間，有53.33%的同學(xué)認(rèn)為自己的字不怎么好看。超過一半的同學(xué)不太喜歡自己的字也從一個方面反映了開設(shè)書法課的必要性，同時容易想到這是同學(xué)們在平時寫字過程中只追求速度不注重字體的結(jié)果。 5、您認(rèn)為書法是：A：一種生活 B：藝術(shù)愛好 C：文化傳承 D：閑情逸趣 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有16.67%的同學(xué)認(rèn)

15、為書法是一種生活，有40.00%的同學(xué)認(rèn)為書法是藝術(shù)愛好，有23.33%的同學(xué)認(rèn)為書法是文化傳承，有20.00%的同學(xué)認(rèn)為書法是閑情逸趣。這道題反映了不同的人對于書法的看法。6、在日常生活中手寫的幾率有多高？ A：很高 B：一般 C：很少 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，作為學(xué)生這一特殊群體，有63.33%的同學(xué)在日常生活中手寫幾率很高，33.33%的同學(xué)手寫的幾率一般，還有3.33%的同學(xué)平時手寫比較少。隨著科技的發(fā)展和無紙化辦公的提倡，將很快會影響到平常動手寫字的頻率，我們不能掉以輕心 7、除了寫作業(yè)，還有什么情況下您會用到手寫？_ 這道題為填空，同學(xué)們的答案也多種多樣。比如社團(tuán)需要、做試卷、寫

16、各種申請書、寫日記、簽名、寫各種材料甚至寫情書等。可見書法在日常生活中還有著不可替代的作用 8、您認(rèn)為寫一手好字重要么？ A：很重要B：一般 C：無所謂 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有73.33%的同學(xué)認(rèn)為寫一首好字很重要，有20.00%的同學(xué)認(rèn)為一般，有6.67%的同學(xué)認(rèn)為字的好壞無所謂。從上一題已經(jīng)可以看出手寫還是與同學(xué)們的生活形影不離，所以大多數(shù)人會認(rèn)為寫一手好字很有必要，它會對自己有所幫助。 9、如果有機(jī)會您是否考慮學(xué)_中國書法？A：愿意堅(jiān)持 B：愿意學(xué)_，但很難堅(jiān)持 C：無所謂 D：不愿意 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，超過50%的同學(xué)雖然愿意學(xué)_中國書法，但是卻感到很難堅(jiān)持。在當(dāng)今社會很

17、少能有人去花大量的時間平心靜氣的去練_書法，這是一個值得深思的問題，對于對書法藝術(shù)的傳承更是一種考驗(yàn)。10、您怎么看待電子書寫逐漸替代手寫？ A：削弱對中華文化的認(rèn)同感 B：書法的影響會被減弱甚至消亡 C：性格、思想無法得到張揚(yáng)和體現(xiàn) D：影響不大 數(shù)據(jù)分析：對于此題不同的同學(xué)有不同的看法，不能反映太明顯的問題。 11、您在書寫的時候是否會出現(xiàn)提筆忘字的情況？ A：經(jīng)常 B：有時 C很少，基本不影響 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，有3.33%的同學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)提筆忘字的情況，有60.00%的同學(xué)有時出現(xiàn)提筆忘字的情況，有36.67%的同學(xué)很少出現(xiàn)提筆忘字的情況。從這些數(shù)據(jù)，我們可以看到，超過一半的同學(xué)

18、平時都有提筆忘字的現(xiàn)象，這可能和科技進(jìn)步給同學(xué)們提供了各種便利，而平時手寫的幾率則下降有關(guān)。12、家庭是否對你的書寫產(chǎn)生影響？A:從小受父母或其他長輩影響，對書法很感興趣并形成良好書寫_慣。 B:父母對書寫較重視，幼時參加過相關(guān)學(xué)_班或培訓(xùn)。 C:父母無相關(guān)引導(dǎo)，自己在書寫過程中產(chǎn)生興趣。 D:父母無相關(guān)引導(dǎo)，自己對書寫也無興趣。 數(shù)據(jù)分析：由圖中數(shù)據(jù)來看，只有少量同學(xué)受到了長輩的引導(dǎo)，而 70.00%的同學(xué)從小沒有受到父母的相關(guān)引導(dǎo)，而其中有30.00%的同學(xué)并沒有對書寫產(chǎn)生興趣，父母引導(dǎo)的重要性可見一斑，考慮到由于社會原因，同學(xué)們父母那一帶人受程度相比我們明顯偏低，大多數(shù)父母沒有給學(xué)生引導(dǎo)

19、也是可以預(yù)料的，若加大對書法的宣傳， 父母參與對孩子書法方面引導(dǎo)的比率將逐步提高。13、談?wù)勀銓Ξ?dāng)代書法發(fā)展的看法_ 這個問題較多同學(xué)未填寫。對于回答的同學(xué)答案也不盡相同，有的同學(xué)表達(dá)了對書法發(fā)展的祝愿，一些同學(xué)認(rèn)為書法應(yīng)該更加普及以提升學(xué)生書寫能力。也有同學(xué)認(rèn)為書法的前景堪憂，好多大學(xué)生的字越寫越丑還不如小學(xué)生。應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)方面的培訓(xùn)。結(jié)論與評價：由調(diào)查結(jié)果，可以的出：當(dāng)代大學(xué)生雖然很喜歡書法藝術(shù)但重視程度明顯不夠。很多學(xué)生對自己的字體很不滿意，隨著科技的發(fā)展以及社會節(jié)奏的提高，大部分同學(xué)很難堅(jiān)持對書法的學(xué)_。電子產(chǎn)品對我們的影響越來越大使得學(xué)生們的書寫幾率下降。但可喜的是書法仍然沒有淡出我們

20、的視野，還在對我們的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響，因此，我們要加大對書法的宣傳力度，引導(dǎo)更多的人了解書法，熱愛書法并從中得到精神上的享受和生活上的幫助，展現(xiàn)書法的魅力，使書法文化源遠(yuǎn)流長。對于學(xué)校方面來說應(yīng)該多開設(shè)書法培訓(xùn)課、多開辦書法交流活動，父母應(yīng)對加強(qiáng)對孩子的引導(dǎo)和培訓(xùn)，使他們了解書法、愛好書法，養(yǎng)成良好的書寫_慣。總而言之，書法應(yīng)該更加普及，被廣大人所認(rèn)同、接受、了解、學(xué)_，只有這樣書法才能保持其在中國傳統(tǒng)文化中的地位，不被人們所遺忘，也只有這樣我們的書法作為一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)才能融入到現(xiàn)代社會并被發(fā)揚(yáng)光大。第4篇：書法調(diào)查報告書法調(diào)查報告考察時間:XX年12月21日姓名:王懷奇班級:體育

21、系08級5班學(xué)號:081005002指導(dǎo)教師:曾德宏書法老師布置作業(yè)拉.這也算是一學(xué)期要畢業(yè)了考試的的作業(yè)了 .就是要我們?nèi)グ輹速e現(xiàn)在的書法大家些.經(jīng)我們的書法老師的介紹了下現(xiàn)在宜賓現(xiàn)在的書法大家.依我現(xiàn)在對 宜賓的了解.真武山成了我的首選那個地方離學(xué)院很近的，出校門坐公交車就直接到了真武山的腳下真武山上有許多古寺廟，有川南道教圣地之稱，就在山腳下就可以看見那幾個金光閃閃的大字.山雖然不高，卻是樹木叢生，郁郁蔥蔥；山雖然生在城市，卻一點(diǎn)也不喧嘩，反爾比其它生在農(nóng)村的山更加清靜。報告宜賓書法 alt=書法調(diào)查報告宜賓書法 src=/photo/t0e

22、kdbumt3f27mbeuu-vfa=/5405163977775270066.jpg border=0一路上山映入眼簾的有匾額有石刻.還有碑文.突然抬起頭有3個大字出現(xiàn)在眼前“南天門”.我們說可以在博物管去看一下在去拜會周植桑老先生.我們就走向了博物館.可是不幸的是我們今天不能進(jìn)去看了可能是周末吧.我們就只好尋問在真武山坐鎮(zhèn)的大篆刻家周植桑老先生的住處.山上的人們很和氣的就告訴了我們他的住處我們很順利的就找到了他的家了可是現(xiàn)在他不在家我們就只好在他家門口等著了.不一會兒一個 白發(fā)蒼蒼的老人出現(xiàn)了.我們的第一反映就是那就是我們要找的那位老先生.“周植桑，字紫山，號石公，當(dāng)代著名篆刻家、書法家

23、、收藏家。師承肖有于，姚石倩。肖為齊白石弟子（近代印人傳中有記錄），也是齊的得意門生，死時年僅42歲，因其選材極嚴(yán)，終其生僅2人得其傳授，周植桑乃其重點(diǎn)培養(yǎng)之對象，治印得齊派嫡傳。周天資聰穎，博學(xué)多思，對技藝精益求精；對學(xué)問廣收博采，盡力之所及，收集各種石碑、詔版、古幣、磚瓦、封泥，仔細(xì)研究，大膽創(chuàng)新。所治印章，刀法精湛，氣勢雄健，布白均勻而不板滯；大氣磅礴而流暢自然。且眾體兼?zhèn)洌婀P成趣，古今融匯，風(fēng)格超卓。植桑先生曾為中國秦文學(xué)會副會長（最早為國家文物局秦篆組、秦文研究所），中國社團(tuán)研究會理事。也是中國書協(xié)發(fā)起籌建人之一。但由于先生鄉(xiāng)土情重，不樂久居_，80年代未返老還鄉(xiāng)后，在宜賓博物館做

24、研究員四川省書法家協(xié)會會員，宜賓書法家協(xié)會副主席?，F(xiàn)兼中國秦文研究協(xié)會顧問，四川省錢幣學(xué)會理事。其篆刻、書法作品曾參加全國、省、地展出20余次，發(fā)表篆刻、書法的文章及作品40余件（次）。在秦篆組工作期間為國家領(lǐng)導(dǎo)人治印無數(shù)。其簡歷分別載入、中國印學(xué)年鑒、中國收藏界名人辭典、中國美術(shù)書法界名人名作博覽等。60余年來，他致力與秦文篆刻方面的研究、收藏、整理工作，曾參與修補(bǔ)了秦始皇巡秦山時李斯所書的秦山刻石。今天我們能見到這樣的以為大家真是我們的榮幸呀.他是以為和藹可親的老人我們和他很快就交談上了.在和他交談的同時我們還在他家里參觀了他的那些作品.可惜的是沒有得到他老人家的真跡是我們這次最大的遺憾.

25、但好的是我們在他家里照了照片.還和他 老人家合了影作為紀(jì)念.拍完照之后我們拜別了這位老人.雖然我們沒有得到這位老人的真跡但是我們也沒有白走這一趟.我們還在真武山上看到了許多書法碑文.要不是書法老師介紹我們有目的的欣賞我還真沒發(fā)現(xiàn)在這座山上還有那么多的書法杰作.雖然我來這里很多次了，這次真是雙重收獲不僅欣賞了風(fēng)景還欣賞了書法.這次比那一次都玩的開心.書法真的可以給人帶來一種美的享受.經(jīng)過一學(xué)期的短期學(xué)_對書法也知曉皮毛了第5篇：書法調(diào)查報告書法調(diào)查報告考察時間:XX年12月21日姓名:王懷奇班級:體育系08級5班學(xué)號:081005002指導(dǎo)教師:曾德宏書法老師布置作業(yè)拉.這也算是一學(xué)期要畢業(yè)了考

26、試的的作業(yè)了.就是要我們?nèi)グ輹速e現(xiàn)在的書法大家些.經(jīng)我們的書法老師的介紹了下現(xiàn)在宜賓現(xiàn)在的書法大家.依我現(xiàn)在對宜賓的了解.真武山成了我的首選那個地方離學(xué)院很近的，出校門坐公交車就直接到了真武山的腳下真武山上有許多古寺廟，有川南道教圣地之稱，就在山腳下就可以看見那幾個金光閃閃的大字.山雖然不高，卻是樹木叢生，郁郁蔥蔥；山雖然生在城市，卻一點(diǎn)也不喧嘩，反爾比其它生在農(nóng)村的山更加清靜。一路上山映入眼簾的有匾額有石刻.還有碑文.突然抬起頭有3個大字出現(xiàn)在眼前“南天門”.我們說可以在博物管去看一下在去拜會周植桑老先生.我們就走向了博物館.可是不幸的是我們今天不能進(jìn)去看了可能是周末吧.我們就只好尋問在真

27、武山坐鎮(zhèn)的大篆刻家周植桑老先生的住處.山上的人們很和氣的就告訴了我們他的住處我們很順利的就找到了他的家了可是現(xiàn)在他不在家我們就只好在他家門口等著了.不一會兒一個白發(fā)蒼蒼的老人出現(xiàn)了.我們的反映就是那就是我們要找的那位老先生.“周植桑，字紫山，號石公，當(dāng)代著名篆刻家、書法家、收藏家。師承肖有于，姚石倩。肖為齊白石弟子，也是齊的得意門生，死時年僅42歲，因其選材極嚴(yán)，終其生僅2人得其傳授，周植桑乃其重點(diǎn)培養(yǎng)之對象，治印得齊派嫡傳。周天資聰穎，博學(xué)多思，對技藝精益求精；對學(xué)問廣收博采，盡力之所及，收集各種石碑、詔版、古幣、磚瓦、封泥，仔細(xì)研究，大膽創(chuàng)新。所治印章，刀法精湛，氣勢雄健，布白均勻而不板滯

28、；大氣磅礴而流暢自然。且眾體兼?zhèn)洌婀P成趣，古今融匯，風(fēng)格超卓。植桑先生曾為中國秦文學(xué)會副會長，中國社團(tuán)研究會理事。也是中國書協(xié)發(fā)起籌建人之一。但由于先生鄉(xiāng)土情重，不樂久居_，80年代未返老還鄉(xiāng)后，在宜賓博物館做研究員四川省書法家協(xié)會會員，宜賓書法家協(xié)會副主席?，F(xiàn)兼中國秦文研究協(xié)會顧問，四川省錢幣學(xué)會理事。其篆刻、書法作品曾參加全國、省、地展出20余次，發(fā)表篆刻、書法的及作品40余件。在秦篆組工作期間為國家領(lǐng)導(dǎo)人治印無數(shù)。其簡歷分別載入、中國印學(xué)年鑒、中國收藏界名人辭典、中國美術(shù)書法界名人名作博覽等。60余年來，他致力與秦文篆刻方面的研究、收藏、整理工作，曾參與修補(bǔ)了秦始皇巡秦山時李斯所書的秦

29、山刻石。今天我們能見到這樣的以為大家真是我們的榮幸呀.他是以為和藹可親的老人我們和他很快就交談上了.在和他交談的同時我們還在他家里參觀了他的那些作品.可惜的是沒有得到他老人家的真跡是我們這次最大的遺憾.但好的是我們在他家里照了照片.還和他老人家合了影作為紀(jì)念.拍完照之后我們拜別了這位老人.雖然我們沒有得到這位老人的真跡但是我們也沒有白走這一趟.我們還在真武山上看到了許多書法碑文.要不是書法老師介紹我們有目的的欣賞我還真沒發(fā)現(xiàn)在這座山上還有那么多的書法杰作.雖然我來這里很多次了，這次真是雙重收獲不僅欣賞了風(fēng)景還欣賞了書法.這次比那一次都玩的開心.書法真的可以給人帶來一種美的享受.經(jīng)過一學(xué)期的短期

30、學(xué)_對書法也知曉皮毛了第6篇：書法調(diào)查報告考察時間:年12月21日姓名:王懷奇班級:體育系08級5班學(xué)號:081005002指導(dǎo)教師:曾德宏書法老師布置作業(yè)拉.這也算是一學(xué)期要畢業(yè)了考試的的作業(yè)了 .就是要我們?nèi)グ輹速e現(xiàn)在的書法大家些.經(jīng)我們的書法老師的介紹了下現(xiàn)在宜賓現(xiàn)在的書法大家.依我現(xiàn)在對 宜賓的了解.真武山成了我的首選那個地方離學(xué)院很近的，出校門坐公交車就直接到了真武山的腳下真武山上有許多古寺廟，有川南道教圣地之稱，就在山腳下就可以看見那幾個金光閃閃的大字.山雖然不高，卻是樹木叢生，郁郁蔥蔥；山雖然生在城市，卻一點(diǎn)也不喧嘩，反爾比其它生在農(nóng)村的山更加清靜。一路上山映入眼簾的有匾額有石刻.還有碑文.突然抬起頭有3個大字出現(xiàn)在眼前“南天門”.我們說可以在博物管去看一下在去拜會周植桑老先生.我們就走向了博物館.可是不幸的是我們今天不能進(jìn)去看