史學(xué)概論試題庫(kù)及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案

1、史學(xué)概論試題庫(kù)及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案 、填空題： 有關(guān)歷史運(yùn)動(dòng)的歷史觀點(diǎn)有： 、 有關(guān)歷史動(dòng)力的歷史觀點(diǎn)有： 、 、 有關(guān)史學(xué)功能的歷史觀點(diǎn)有： 、 歷史文獻(xiàn)學(xué)包含有 、 辨?zhèn)螌W(xué)等。 歷史學(xué)以歷史資料為研究對(duì)象的分支學(xué)科有 、 當(dāng)代史學(xué)的主要趨勢(shì)的作者是英國(guó)著名史學(xué)家 意大利史學(xué)家 的代表作是歷史學(xué)的理論和實(shí)際。 史的初意是 孟子說“其事則齊桓晉文，其文則史”，這里的“史”是 歷史的基本屬性是 史學(xué)的代表人物是孔德。 意大利史學(xué)家克羅齊認(rèn)為歷史即哲學(xué)，他奠定了 歷史學(xué)是 歷史是 的過程。 15、歷史學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)可分為以客觀歷史為研究對(duì)象的分支學(xué)科、 和 16、 17、 18、 19、 20、 21、

2、22、 23、 24、 25、 26、 27、 28、 29、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 12、 13、 14、 的分支學(xué)科。 版本指 、印本也兼及寫本。 刻本按刊刻者又可分為殿本書、 我國(guó)古代的正統(tǒng)史觀有 、 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)的倡導(dǎo)是以 王國(guó)維“二重證據(jù)法”指的是以 史學(xué)理論包括史學(xué)本體論、 的科學(xué)。 規(guī)律論等。 地理環(huán)境論等。 、經(jīng)世史觀等。 、訓(xùn)詁學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等。 的意思。 的基礎(chǔ)。 分支學(xué)科 、 、私家自刻。 、圣人史觀。 寫的新史學(xué)為標(biāo)志的。 補(bǔ)正 、三個(gè)部分。 以歷史學(xué)本身為研究對(duì)象的歷史學(xué)分支學(xué)科指的是 和 現(xiàn)在知道的最早的刻本書是公元

3、年中國(guó)唐朝刊刻的 陳垣的古教四考是 陳垣在元史研究方面的著作有 顧頡剛在 中提出了“層累地造成的中國(guó)古史”觀。 o 卷子。 和摩尼教入中國(guó)考。 和元秘史意音用字考。 公元五世紀(jì) 之后西方史學(xué)成了一門獨(dú)立的學(xué)問，他也因此獲得了西方“史學(xué)之父”的殊榮。 西方古典的世俗的歷史學(xué)特點(diǎn)是 希臘最早的史跡，是靠荷馬史詩(shī)流傳下來的，它由 和 兩部分組成。 30、古羅馬最杰出的史學(xué)家是和 ，而 的史學(xué)理論標(biāo)志著古代歐洲史學(xué)理論發(fā)展的最高水平。 中世紀(jì)的史觀主要是 神學(xué)家奧古斯丁的 奠定了中世紀(jì)西歐基督教神學(xué)歷史思想基礎(chǔ)。 14-16 世紀(jì)文藝復(fù)興中產(chǎn)生了人文主義史學(xué)以 與為主題。 18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義

4、史學(xué)以 和 為主題。 十九世紀(jì)被稱為歷史學(xué)的世紀(jì)，在前期的西方史壇占據(jù)主導(dǎo)地位的是 ，下半葉是 1845-1846 年，馬恩合著 中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開創(chuàng)者是 1927-1937 年發(fā)生了有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、 31、 32、 33、 34、 35、 是 36、 37、 38、 39、 標(biāo)志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。 美國(guó)CE布萊克的現(xiàn)代化的動(dòng)力、 研究的最成功的范例。” 40、提倡總體史學(xué)，從下往上看是學(xué)，問題史學(xué)的史學(xué)流派是 41、 當(dāng)代西方新史學(xué)各流派大多是在學(xué)派影響下發(fā)展起來的。 42、 湯因比認(rèn)為是文明起源的規(guī)律。 43、 斯賓格勒的代表作是。 44、西方心理史學(xué)主要有三個(gè)研究方向，即 45

5、、我國(guó)現(xiàn)存最早關(guān)于農(nóng)業(yè)的專論是 46、我國(guó)現(xiàn)存的最早的農(nóng)學(xué)專著是 47、被稱為現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)之父。 ，中后期 和 的三大論戰(zhàn)。 是“迄今為止用比較史學(xué)進(jìn)行社會(huì)科學(xué) 、o 之上農(nóng)、任地、辨土、審時(shí) 。 48、 傅衣凌先生是中國(guó)學(xué)派的代表人物。 49、是史學(xué)著作的寫作方式 ； 是著者對(duì)所掌握材料進(jìn)行敘述的組織布局；語(yǔ)言是表述歷史內(nèi)容的工 51、 52、 53、 54、 55、 56、 57、 史書的體例包括史書序言的設(shè)置、 標(biāo)題的設(shè)計(jì)、 引文、 附錄、 中國(guó)古代紀(jì)年法有 、 紀(jì)年法。 年號(hào)紀(jì)年開始于 使用年號(hào)后。 我國(guó)古代史書中的傳、數(shù)、訓(xùn)、 中國(guó)古代三大史書體裁是 歷史認(rèn)識(shí)的客體是 歷史認(rèn)識(shí)的真

6、理就是 的編纂方式和 ，今人編纂史書多用 的慣例等在內(nèi)。 、等都屬于注釋。 ，而近代以來史書體裁的主流是 具。 50、是中國(guó)最古老的史書體裁。 標(biāo)準(zhǔn)答案 一、填空題： 1、有關(guān)歷史運(yùn)動(dòng)的歷史觀點(diǎn)有：進(jìn)化論；退化論； 循環(huán)論；（ 停滯論； 理勢(shì)變化論；） 規(guī)律論等。 2、有關(guān)歷史動(dòng)力的歷史觀點(diǎn)有：天命史觀；英雄史觀；文化史觀；（重人事思想；經(jīng)濟(jì)決定論；生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；）地理環(huán)境論等。 3、有關(guān)史學(xué)功能的歷史觀點(diǎn)有：資鑒史觀；垂訓(xùn)史觀；（史學(xué)無用論；）經(jīng)世史觀等。 4、歷史文獻(xiàn)學(xué)包含有版本學(xué)、?？睂W(xué)、（輯佚學(xué)）辨?zhèn)螌W(xué)等。 5、歷史學(xué)以歷史資料為研究對(duì)象的分支學(xué)科有目錄學(xué)、版本學(xué)

7、、校勘學(xué)、（輯佚學(xué)）訓(xùn)詁學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等。 6、當(dāng)代史學(xué)的主要趨勢(shì)的作者是英國(guó)著名史學(xué)家巴勒克拉夫. 7、意大利史學(xué)家克羅齊的代表作是歷史學(xué)的理論和實(shí)際。 8、史的初意是官職和任這種官的人。 9、孟子說“其事則齊桓晉文，其文則史”，這里的“史”是歷史記載的意思。 10、歷史的基本屬性是客觀實(shí)在性。 11、實(shí)證主義史學(xué)的代表人物是孔德。 12、意大利史學(xué)家克羅齊認(rèn)為歷史即哲學(xué)，他奠定了分析的、批判的歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)。 13、歷史學(xué)是研究社會(huì)歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學(xué)。 14、歷史是人類社會(huì)經(jīng)歷過的客觀存在的過程。 15、歷史學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)可分為以客觀歷史為研究對(duì)象的分支學(xué)科、以歷史資料為研究對(duì)象的

8、分支學(xué)科和以歷史 學(xué)本身為研究對(duì)象的分支學(xué)科。 16、版本指刻本、印本也兼及寫本。 17、刻本按刊刻者又可分為殿本書、局本書、坊刻書、私家自刻。 18、我國(guó)古代的正統(tǒng)史觀有天命史觀、五德史觀、圣人史觀。 19、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)的倡導(dǎo)是以梁?jiǎn)⒊瑢懙男率穼W(xué)為標(biāo)志的。 20、王國(guó)維“二重證據(jù)法”指的是以地下之新材料補(bǔ)正紙上之材料。 21、史學(xué)理論包括史學(xué)本體論、史學(xué)認(rèn)識(shí)論、史學(xué)方法論三個(gè)部分。 22、以歷史學(xué)本身為研究對(duì)象的歷史學(xué)分支學(xué)科指的是史學(xué)史和史學(xué)理論。 23、現(xiàn)在知道的最早的刻本書是公元868 年中國(guó)唐朝刊刻的金剛經(jīng)卷子。 24、陳垣的古教四考是元也里可溫教考、開封一賜樂業(yè)教考、火祆教入中

9、國(guó)考和摩尼教入 中國(guó)考。 25、陳垣在元史研究方面的著作有元西域人華化考、沈刻元典章校補(bǔ)和元秘史意音用字考。 26、顧頡剛在古史辨中提出了“層累地造成的中國(guó)古史”觀。 27、公元五世紀(jì)希羅多德之后西方史學(xué)成了一門獨(dú)立的學(xué)問，他也因此獲得了西方“史學(xué)之父”的殊榮。 28、西方古典的世俗的歷史學(xué)特點(diǎn)是追根探源、求真求知。 29、希臘最早的史跡，是靠荷馬史詩(shī)流傳下來的，它由伊里亞特和奧德賽兩部分組成。 30、古羅馬最杰出的史學(xué)家是李維和塔西陀，而波里比阿的史學(xué)理論標(biāo)志著古代歐洲史學(xué)理論發(fā)展的最高水平。 31、中世紀(jì)的史觀主要是基督教史觀。 32、神學(xué)家奧古斯丁的上帝之城奠定了中世紀(jì)西歐基督教神學(xué)歷史

10、思想基礎(chǔ)。 33、14-16 世紀(jì)文藝復(fù)興中產(chǎn)生了人文主義史學(xué)以復(fù)古與反神學(xué)為主題。 34、18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義史學(xué)以理性和進(jìn)步為主題。 35、十九世紀(jì)被稱為歷史學(xué)的世紀(jì)，在前期的西方史壇占據(jù)主導(dǎo)地位的是浪漫主義自由主義史學(xué)，中后期 是蘭克學(xué)派，下半葉是實(shí)證主義史學(xué)。 36、1845-1846 年，馬恩合著德意志意識(shí)形態(tài)標(biāo)志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。 37、中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開創(chuàng)者是郭沫若。 38、1927-1937 年發(fā)生了有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)社會(huì)史分期和 中國(guó)農(nóng)村性質(zhì)的三大論戰(zhàn)。 39、美國(guó)CE布萊克的現(xiàn)代化的動(dòng)力、日本與俄國(guó)現(xiàn)代化是“迄今為止用比較史學(xué)進(jìn)行社會(huì)科學(xué) 研究的最成功的

11、范例。” 40、提倡總體史學(xué)，從下往上看是學(xué)，問題史學(xué)的史學(xué)流派是年鑒學(xué)派。 41、當(dāng)代西方新史學(xué)各流派大多是在年鑒學(xué)派影響下發(fā)展起來的。 42、湯因比認(rèn)為挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)是文明起源的規(guī)律。 43、斯賓格勒的代表作是西方的沒落。 44、西方心理史學(xué)主要有三個(gè)研究方向，即個(gè)體心理傳記、群體心理史、童年史和家庭史。 45、我國(guó)現(xiàn)存最早關(guān)于農(nóng)業(yè)的專論呂氏春秋之上農(nóng)、任地、辨土、審時(shí) 46、我國(guó)現(xiàn)存的最早的農(nóng)學(xué)專著是齊民要術(shù)。 47、李濟(jì)被稱為現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)之父。 48、傅衣凌先生是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派的代表人物。 49、體裁是史學(xué)著作的寫作方式 ；結(jié)構(gòu)是著者對(duì)所掌握材料進(jìn)行敘述的組織布局；語(yǔ)言是表述歷史內(nèi)容

12、的工 具。 50、記言、記事是中國(guó)最古老的史書體裁。 51、 史書的體例包括史書序言的設(shè)置、標(biāo)題的設(shè)計(jì)、引文、附錄、注釋的編纂方式和記時(shí)、 記地的慣例等在內(nèi)。 52、中國(guó)古代紀(jì)年法有太歲紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法，今人編纂史書多用公元紀(jì)年法。 53、年號(hào)紀(jì)年開始于漢武帝使用年號(hào)后。 54、我國(guó)古代史書中的傳、數(shù)、訓(xùn)、詁、記、（注、箋、解）等都屬于注釋。 55、中國(guó)古代三大史書體裁是紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體，而近代以來史書體裁的主流是章節(jié)體。 56、歷史認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的歷史。 57、歷史認(rèn)識(shí)的真理就是經(jīng)過歷史研究的實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是符合客觀歷史實(shí)際的認(rèn)識(shí)。 二、簡(jiǎn)答題： 3、歷

13、史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系 （1）區(qū)別：概念與性質(zhì)的區(qū)別；歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認(rèn)識(shí)；歷史是唯一的，永恒的， 一旦被創(chuàng)造出來，就無可改變；而歷史認(rèn)識(shí)則是豐富多樣的，不斷變化的。 （2）聯(lián)系：二者關(guān)系密切，原材料與加工品之間關(guān)系，前者為基礎(chǔ)，著述極力反映真實(shí)的歷史。 4、實(shí)證主義史學(xué)局限性 偏重對(duì)政治的研究，忽視了政治以外的其他因素，也忘記構(gòu)成民族、國(guó)家的人、普通人。弗里曼甚至說“歷 史就是過去的政治，政治就是當(dāng)前的歷史”。 由于強(qiáng)調(diào)了史學(xué)向科學(xué)看齊，矯枉過正，結(jié)果就忽視了與其他學(xué)科交流的關(guān)系， 實(shí)證主義也忽視了歷史這門學(xué)科的人文性質(zhì)。 5、 為什么說歷史學(xué)是科學(xué)而非藝術(shù) 歷史學(xué)

14、是研究社會(huì)歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學(xué) 歷史學(xué)的研究對(duì)象是客觀存在的事物，同樣是不以任何個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。 歷史學(xué)與科學(xué)一樣也要揭示事物、現(xiàn)象發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 歷史學(xué)具有時(shí)間一去不復(fù)返，空間不可接近，事實(shí)的強(qiáng)烈個(gè)別性和一次性特點(diǎn)。 2歷史學(xué)的內(nèi)容是科學(xué)的，其表現(xiàn)形式是講求表達(dá)藝術(shù)的。 歷史學(xué)離不開文字的表述，而文字的表述方式即是一門藝術(shù)。 史學(xué)研究對(duì)個(gè)別事物的描述離不開形象思維，即藝術(shù)思維方式。 20、列舉當(dāng)代西方史學(xué)的主要流派（四個(gè)以上）：年鑒學(xué)派、心理史學(xué)、比較史學(xué)、計(jì)量史學(xué)、口述史學(xué)等 三、論述題：史學(xué)概論的問題涉及到史學(xué)理論問題?？荚囶}目以主觀題為主，此題型不拘泥于一定的答案。

15、 3、什么是歷史，歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系 歷史的概念： 人類社會(huì)經(jīng)歷過的客觀存在的過程 n “歷”、“史”釋義；史的初意一一官職和任這種官的人；后來又稱歷史記載為“史”。2）歷史與歷史著述 的區(qū)別與聯(lián)系： n 區(qū)別：概念與性質(zhì)的區(qū)別；歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認(rèn)識(shí)；歷史是唯一的，永恒的，一 旦被創(chuàng)造出來，就無可改變；而歷史認(rèn)識(shí)則是豐富多樣的，不斷變化的。 聯(lián)系： 二重證據(jù)法 ： 王國(guó)維先生在 1926 年發(fā)表于國(guó)學(xué)月報(bào)的凝聚著他二十余年研治古史收獲心得的經(jīng)典名 著古史新證中，開宗明義就標(biāo)示他研究歷史的新方法： “吾輩生于今日，于紙上材料之外，更得地下之新 材料。由此種新材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄，即百家不雅馴之言亦 不無表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之。 ”以地下的材料鑒較地上的材料，以他國(guó)的文字鑒 較本國(guó)的文字，無限度擴(kuò)展了材料的范圍。 口述史