音樂鑒賞二泉映月

1、 阿炳二泉映月賞析 【前言】 在人類的生活領(lǐng)域里，音樂的用途非常廣泛，哀樂令人傷心，和樂令人和諧，軍樂令人振奮，圣樂令人心凈，艷樂令人心淫 音樂，對于人的道德、智力、感情和事業(yè)都有較大的影響力。因此，在大學(xué)教育中加強音樂欣賞教育，有利于以積極美好的音樂強化大學(xué)生道德觀念，有利于培養(yǎng)大學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為國家的棟梁之材。 優(yōu)秀的音樂同時是也時刻放映著這個時代境況。就像阿炳的二泉映月。在那夜闌人靜，萬籟俱寂，只有他那如泣如訴的琴聲在夜空中回蕩。這琴聲表達(dá)了當(dāng)時正處于水深火熱中的人們痛苦的心聲和對自由光明的祈求。那孤獨的夜行者便是我國已故的杰出民間音

2、樂家阿炳，那破舊的胡琴的感人樂曲，便是極負(fù)盛名的二胡曲二泉映月二泉映月優(yōu)美凄涼的旋律感人肺腑，催人淚下 【關(guān)鍵詞】 音樂教育標(biāo)題的由來意境和神韻 【正文】 很多偉大人物和成功人士都愛好音樂，恩格斯年輕時就熱愛音樂，曾寫過一部歌劇，嘗試過作曲；盧梭是偉大的哲學(xué)家，同時他的音樂理論甚至音樂創(chuàng)作在音樂史上都具有重要地位；我國的地質(zhì)學(xué)家家李四光、數(shù)學(xué)家蘇步青、科學(xué)家錢三強都是音樂愛好者音樂對人才成長的影響功能。美好的音樂能緩解精神壓力，促進(jìn)人才成長。這一點要從音樂對人的影響來理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過他一生的事業(yè)得益于童年時期的音樂訓(xùn)練。令人驚奇的是，這位世界一流的科學(xué)家，兒時曾經(jīng)被看成是個笨頭笨腦的孩子

3、。4歲時才開口說話，上學(xué)后每次考試都是最后一名。滿分5分的成績，他總是拿1分。校長和老師一致斷言：這孩子將來不會有什么出息。當(dāng)時他很沮喪，打算退學(xué)。但他的父親并沒有放棄。老愛因斯坦開始教兒子拉小提琴，并一再鼓勵他。后來，愛因斯坦的小提琴拉得棒極了，經(jīng)常被邀請登臺演出。并且他開始變得自信起來，通過自己的努力最終成為科學(xué)巨匠。學(xué)過音樂的孩子，是最聰慧、最敏感、最善解人意的孩子。比起那些沒有接受過音樂訓(xùn)練的孩子而言，這樣的孩子更有可能獲得幸福美滿的人生。我從小就學(xué)習(xí)長笛，雖然沒有成為音樂家，但那段音樂學(xué)習(xí)經(jīng)理在我的一生起了很大的作用。正像上面說得那樣他使我自信、勇敢、有修養(yǎng)。我雖然沒有成為什么大的科

4、學(xué)家，但音樂帶給我的高雅卻始終留在我的血液中。音樂，對于人的道德、智力、感情和事業(yè)都有較大的影響力。在大學(xué)期間我雖然沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)長笛，但我選擇了音樂欣賞課作為我學(xué)習(xí)音樂，陶冶情操的另一個途徑。學(xué)習(xí)音樂欣賞有利于以積極美好的音樂強化我的道德觀念，有利于培養(yǎng)我樂觀的人生態(tài)度，有利于提高我的綜合素質(zhì)，從而全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為國家的棟梁之材。下面我就談?wù)勎覍Π⒈亩吃碌恼J(rèn)識(一)二泉映月標(biāo)題的由來。 對于這首樂曲的標(biāo)題，學(xué)者們爭論不一。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。 錫惠公園位于錫山與惠山山麓,映山湖連接其中。這里樹木茂密,風(fēng)景明媚。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評為“天下第二泉”

5、。泉水至今不曾干涸。泉邊茶亭,可供游人品茗,但水質(zhì)想必已與唐時相去甚遠(yuǎn)了。不遠(yuǎn)處,有一低小茅亭和竹爐山房,獨坐其中,十分清靜。 據(jù)說阿炳失明前后常常在這里流連忘返，他對故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。想來,在那些月白風(fēng)清的深夜,阿炳便是坐在這里,將幽幽的琴聲和著淡淡的月色,回蕩在第二泉上。側(cè)耳聆聽,果有琴聲從茶亭那邊裊裊傳來,如泣如訴,如怨如訴,為第二泉平添一道凄美的風(fēng)景。面對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實，他心中倍感凄涼。也許眼盲的人于聲響格外敏感,看不見光怪陸離的人間幻象,惟有用心靈的聲音來哭訴生命的悲涼。于是，便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為二泉映月。

6、（二）二泉映月的意境和神韻： 二泉映月自問世以來流傳至今，在中國社會各階層的男女老少中，幾乎是無人不知，無人不愛；在國外，也有其廣泛的影響。著名的日本指揮家小澤征爾一次在北京指揮完二泉映月的演出后，不禁潸然淚下，激動地說：“如此斷腸之曲，不配我來指揮，只配跪下來傾聽！”由此可見二泉映月的魅力所在。 那么為什么這位盲藝人的二胡曲，會如此的引人注目，成為我國民族器樂曲的瑰寶呢？我想主要還是在于它所表現(xiàn)的意境和神韻。這首樂曲體現(xiàn)了注重情深著意傳神的藝術(shù)法則，讓人聯(lián)想，令人回味。 如果將它比之于詩歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類的重在描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌

7、中蜀道難之慨，屈原詩辭中那怒不可遏的呼喊聲。 如果將它比之于繪畫，決非清代“四王”之山水，卻倒有著“揚州八怪”之犀利堅挺的鋒芒。 如果將它比之于同類以“水”“月”為題材的音樂作品，決非平湖秋月一類的陶情之作，而倒有貝多芬月光奏鳴曲中所蘊涵的憤然心緒。阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾生活的一幅縮影，自然會引起人們對他的關(guān)注和同情。阿炳威武不屈忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人欽佩。 二泉映月的神就在于其孤獨的心境，夜行者的感傷，不屈不饒的性格和對光明的渴望。如果在演奏和欣賞時，只片面外在地追求它的優(yōu)美抒情，而忘掉了其內(nèi)涵，則難免使之淺薄浮華。但如果完全丟掉其“江山如畫，美不勝收”的背景，而一味地去追求它的所謂凄涼和憤懣，則難免使之有些強加和粗率。 因此，我們在演奏這首樂曲時，一定要把握“形神兼?zhèn)?，寓神于形”這一表現(xiàn)原則，使音樂呈現(xiàn)出一種行云流水般起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆世道之凄苦，獨愴然而淚下”之感，才能給聽者留下銘心烙魄的深刻印象。 我國著名的二胡演奏家如：項祖英張銳王國潼閔惠芬姜建華等都演奏過二泉映月，各音