馬克思經(jīng)典著作選讀后感

1、馬克思經(jīng)典著作選讀后感通過學(xué)習(xí)吳宏正老師的馬克思主義經(jīng)典著作選讀使我們對(duì)馬克思主義理論有了更深的理解，對(duì)于這門課程我有一點(diǎn)點(diǎn)自己的看法，我認(rèn)為我們要用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作。實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的一個(gè)重要方面，是以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度研究馬克思主義經(jīng)典著作。資本論是馬克思主義的百科全書。它以嚴(yán)密的邏輯揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，科學(xué)地闡述了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。資本論在主要分析資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾的同時(shí)，合乎邏輯地推導(dǎo)出了社會(huì)主義社會(huì)的某些基本特特征和規(guī)律。馬克思花40年時(shí)間寫出的資本論是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的必讀書。其意義不僅僅在于從資本論中

2、掌握科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)也是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本方法的主要路徑。對(duì)資本論作現(xiàn)代解析是為了挖掘其建設(shè)新社會(huì)的系統(tǒng)理論。資本論是取之不盡的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論富礦，對(duì)它一遍遍地挖掘可以不斷地挖出新的精神財(cái)富。過去我們從資本論中挖出推翻舊社會(huì)的系統(tǒng)理論，今天我們也可從中挖出建設(shè)新社會(huì)的豐富理論。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論是處在哪個(gè)階段都需要闡述社會(huì)性質(zhì)，分清什么是社會(huì)主義，什么是資本主義，都需要堅(jiān)定社會(huì)主義代替資本主義的信念。但是，不同階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命不完全一樣。處于資本主義階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命是推翻所處的社會(huì)，處于社會(huì)主義現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命是要建設(shè)所處的社會(huì)。作為建設(shè)新社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，

3、固然是堅(jiān)定社會(huì)主義代替資本主義信念的要求，但不能限于此。適應(yīng)我們面臨的中心任務(wù)和經(jīng)濟(jì)背景的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路是由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)資本主義社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，而在當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論指導(dǎo)。以資本論為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為批判舊社會(huì)的武器，其批判的目標(biāo)所指是非常明顯的?，F(xiàn)在我們是處于社會(huì)主義社會(huì),研究資本論的基本思維，不應(yīng)該是當(dāng)批判家，而應(yīng)當(dāng)是建設(shè)者，也就是根據(jù)資本論的邏輯和思維，尋求建設(shè)新社會(huì)的理論，根據(jù)資本論闡述的基本理論對(duì)國(guó)家的改革開放提出建議。資本論在現(xiàn)階段的有用性主要就在這里。事實(shí)上，馬克思作為歷史唯物主義者，他在資本論

4、中所作的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析同樣提供了指導(dǎo)當(dāng)今建設(shè)新社會(huì)的光輝思想。當(dāng)我們建設(shè)新社會(huì)時(shí)，可以從資本論中發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的理論。對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)范疇，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同的研究角度和層次。例如價(jià)格范疇，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)供給、需求及各自的彈性，描述這些變量之間的關(guān)系，說明價(jià)格是由供求關(guān)系決定的，是一種均衡價(jià)格。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把它界定為是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的作用，價(jià)格圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。供求平衡的價(jià)格就是反映價(jià)值的價(jià)格。這同均衡價(jià)格實(shí)際是一致的，區(qū)別只在于抽象層次的不同。再如對(duì)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、利息和地租等分配范疇，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把它們看作是要素報(bào)酬的形式，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則

5、界定為剩余價(jià)值分割的形式,并由此確定了各自量的界限。顯然，這兩個(gè)理論體系據(jù)各自的研究方法、層次分析經(jīng)濟(jì)過程有不同的理論和現(xiàn)實(shí)意義，不可替代。因而不能簡(jiǎn)單地肯定一個(gè)否定一個(gè)。當(dāng)然，由于馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的是本質(zhì)層次的分析、制度層次的分析，因而它應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)分析的指導(dǎo)思想的理論基?，F(xiàn)在理論界都喜歡運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。特別是許多本來就能用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論說明的問題，硬要用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來說明，似乎只有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才能說明，這是不公平的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制在轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，許多經(jīng)濟(jì)條件與資本論分析的經(jīng)濟(jì)條件相近。商品貨幣理論，競(jìng)爭(zhēng)理論，資本積累理論，資本有機(jī)構(gòu)成理論，資本循環(huán)

6、和周轉(zhuǎn)理論，社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)條件理論，平均利潤(rùn)率規(guī)律理論，流通費(fèi)用理論，地租理論，信用經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)周期理論，等等，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐都有明顯的指導(dǎo)作用。我國(guó)目前正面臨著經(jīng)濟(jì)衰退的壓力，國(guó)家正在采取擴(kuò)大內(nèi)需和調(diào)整結(jié)構(gòu)等途徑拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以防止和避免經(jīng)濟(jì)衰退。研究資本論中關(guān)于經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)周期的理論分析對(duì)我們分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和確定正確的拉動(dòng)增長(zhǎng)的對(duì)策是很有意義的。如果不加偏見，我們將發(fā)現(xiàn)許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的概念和原理所涉及的思想在資本論中都可以找到。略舉幾例：關(guān)于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的內(nèi)容及其效應(yīng)，許多人喜歡用亞當(dāng)斯密的看不見的手的表述，實(shí)際上，馬克思的分析更為全面而深刻。

7、馬克思在資本論中區(qū)分關(guān)于工場(chǎng)手工業(yè)分工與社會(huì)分工時(shí)闡述市場(chǎng)調(diào)節(jié)的深層規(guī)律和表面形態(tài)。其深層的規(guī)律是：不同的生產(chǎn)領(lǐng)域經(jīng)常力求保持平衡，一方面因?yàn)?，每一個(gè)生產(chǎn)者都必須生產(chǎn)一種使用價(jià)值，即滿足一種特殊的社會(huì)需要，而這種需要的范圍在量上是不同的，一種內(nèi)在的聯(lián)系把各種不同的需要量聯(lián)結(jié)成一個(gè)自然的體系；另一方面因?yàn)?，商品的價(jià)值規(guī)律決定社會(huì)在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊的商品。其實(shí)現(xiàn)形式是：不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢(shì)，只不過是對(duì)這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用。在工場(chǎng)內(nèi)部分工中預(yù)先地、有計(jì)劃地起作用的規(guī)則，在社會(huì)內(nèi)部的分工只是在事后作為一種內(nèi)在的、無聲的自然必然性起著作用

8、，這種自然必然性可以在市場(chǎng)價(jià)格的晴雨表的變動(dòng)中覺察出來，并克服著商品生產(chǎn)者的任意行動(dòng)。其機(jī)制便是，社會(huì)分工使獨(dú)立的商品生產(chǎn)者相互對(duì)立，他們不承認(rèn)任何別的權(quán)威，只承認(rèn)他們互相利益的壓力強(qiáng)加在他們身上的強(qiáng)制。再如產(chǎn)權(quán)理論，現(xiàn)在一講產(chǎn)權(quán)人們便講科斯理論。其實(shí)，在資本論中多處講的所有權(quán)問題就涉及產(chǎn)權(quán)問題。第一卷第2章分析交換過程時(shí)就指出交換關(guān)系實(shí)際是所有權(quán)的讓渡，彼此承認(rèn)對(duì)方是私有者的這種具有契約形式的法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。第22章分析了商品所有權(quán)規(guī)律向資本主義占有規(guī)律的轉(zhuǎn)化。第23章分析的資本集中和資本積聚的功能實(shí)際上分析了科斯所分析的企業(yè)代替市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)調(diào)整的理論?，F(xiàn)在在制度經(jīng)濟(jì)

9、學(xué)中流行的契約理論在資本論中也多次論及。再如，在說明集體勞動(dòng)的監(jiān)督問題時(shí)，人們經(jīng)常會(huì)提到現(xiàn)代企業(yè)理論中的隊(duì)生產(chǎn)理論。其實(shí)資本論在分析簡(jiǎn)單協(xié)作中的監(jiān)督管理時(shí)就全面分析了現(xiàn)在所講的隊(duì)生產(chǎn)理論中所分析的特點(diǎn)和監(jiān)督的必要性：一切規(guī)律較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，一旦從屬于資本的勞動(dòng)成為協(xié)作勞動(dòng)，這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能。在同一資本指揮下共同工作的大量工人也需要工業(yè)上的軍官(經(jīng)理)和軍士(監(jiān)工)，在勞動(dòng)過程中以資本名義進(jìn)行指揮。監(jiān)督工作固定為他們的專職。至于現(xiàn)在廣泛使用的交易成本概念，在資本論第二卷中所分析的流通費(fèi)用理論就包含著這種思想。目前對(duì)資本論的研究存在著兩個(gè)偏向：一是用資本論中的只言片語批評(píng)當(dāng)前的改革開放政策；二是在沒有準(zhǔn)確掌握資本論思想和方法的基礎(chǔ)上隨意批判資本論。作為經(jīng)濟(jì)研究者，學(xué)習(xí)和研究資本論的目的在于兩個(gè)方面，一是學(xué)習(xí)資本論的研究方法，二是學(xué)習(xí)和掌握資本論分析和解決問題的工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要用經(jīng)濟(jì)概念和經(jīng)濟(jì)范疇來分析問題和解決問題。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)概念、范疇很多，在今天仍然非常有用，是我們分析經(jīng)濟(jì)問題的重要手段。搞經(jīng)濟(jì)研究一定要有分析工具，還要搞清自己的理論模型，在已有理論模型基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和研究。根據(jù)資本論的思想