在開學(xué)典禮上的講話

1、在開學(xué)典禮上的講話尊敬的安教授、尊敬的蔡所長(zhǎng)，尊敬的全體教職員工，親愛的同學(xué)們：晚上好首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校黨委、行政，向參加今天開學(xué)典禮的全體師生，致以節(jié)日般的祝賀。我今天講話的題目是：做適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)的人。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)， 正處于復(fù)雜的轉(zhuǎn)型時(shí)期。 改革開放 30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，gdp 已超過日本居全球第二，但人均 gdp 不足日本的十分之一。 雖然中國(guó)正成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但仍有億人口生活在貧困線以下，人類發(fā)展指數(shù)在全球182個(gè)國(guó)家中僅居第 92 位，遠(yuǎn)談不上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。在全球化的大 環(huán)境和改革開放的浪潮中，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，全球的政治、 文化，特別是西方的政治、文化也涌入中國(guó)，社會(huì)環(huán)境與

2、未 來(lái)發(fā)展也變得日益復(fù)雜且難以預(yù)測(cè)。在全球金融危機(jī)中，中 國(guó)的逆勢(shì)而上令世界矚目，特別是西方社會(huì)開始高度關(guān)注有中國(guó)的特色社會(huì)主義，以及歷史悠久的儒家文化。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的未來(lái)也就是我們的未來(lái)，特別是同學(xué)們的未來(lái)更充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為桂中人，我們始終要牢記，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)土并創(chuàng)造未來(lái)的人。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、政治民主化 的現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)；首先是適應(yīng)未來(lái)，也就 是要通過教育而獲得在未來(lái)社會(huì)中生存與發(fā)展的能力。而這種教育必須立足中國(guó)國(guó)情，具有國(guó)際視野，必須是提升綜合 素養(yǎng)，激活人類本身的創(chuàng)造力，只有這樣，才能在適應(yīng)未來(lái)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造既屬于自己，又貢獻(xiàn)社會(huì)的美好未來(lái)。

3、作為桂中學(xué)子，要適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)，你就必須做到“正土心成人”。“正心成人”這一校訓(xùn)，體現(xiàn)了桂中對(duì)教育的價(jià)值 判斷與終極追求。 為什么要正心呢？儒家經(jīng)典 大學(xué) 有云：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊起家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”這句耳熟能詳?shù)脑?，大家都懂，但同時(shí)很容易被人忽視。在現(xiàn) 代這個(gè)復(fù)雜轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，純正心靈，端正思想更顯得尤為 重要。在拜金主義盛行的今天，桂中人更應(yīng)堅(jiān)定“為中華崛起而讀書” 的崇高志向， 并在日常學(xué)習(xí)與生活中， 意志堅(jiān)定、身體力行。要實(shí)現(xiàn)振興中華的崇高理想，首先解決一個(gè)大學(xué)門檻問題。XX 屆高三的學(xué)生做得很好， 698 位考生，中考前

4、1500只有 13 人，中考前 6000 名只有 594 人，但上重點(diǎn)是 162 人， 上本科 613 人，重點(diǎn)率達(dá) %，本科率達(dá) %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出廣州 a 類 學(xué)校如番禺中學(xué)、秀全中學(xué)、從化中學(xué)的升學(xué)率，比省重點(diǎn)學(xué)肇慶中學(xué)都要高，這是 XX 屆高三師生們創(chuàng)造的奇跡與 輝煌呀。同樣，平高級(jí)部也創(chuàng)造了重點(diǎn) 6 人，本科 104 人的 歷史最好成績(jī)，他們就是我們的學(xué)習(xí)榜樣。那么，如何才算是正心呢， 大學(xué)認(rèn)為： “所謂修身在其正其心者， 身有所忿惕則不得其正， 有所恐懼則不得其正， 有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。也就是講， 要盡量減少過度的忿恨、 恐懼、偏好、憂患，心靈才可能安寧純正。這在物欲

5、橫流的今天，要做到可不容易。德育處頒布的“桂中大禁令”是不是所有人都令行禁止了，我看未必，極個(gè)別同學(xué)無(wú)心上學(xué)，總是想辦法用手機(jī) 發(fā)短信、爬圍墻離校去網(wǎng)吧等等，你的心靈不夠純正呀，應(yīng) 該迷途知返呀。怎樣才算是“正心”呢？心不在焉，視而不 見，聽而不聞，食而不知其味，此所謂修身正其心。也就是 講，一個(gè)人能夠從眼、耳、口等感官方面排除外界影響，內(nèi) 心清明，專心致志，才算得上心靈純正。作為桂中人，也就 是要排除外界誘惑，專心致志讀書。要適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)，僅僅“正心”還不夠，還必須“成人”，怎樣才算成人呢？孔子說： “若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇， 冉求之藝， 文之以禮樂， 亦可成人矣。 ” 孔子

6、講的這幾個(gè)人大概是魯國(guó)比較有名的人，如何能像他們 幾位那樣比較有智慧、剛毅、勇敢、有才藝、有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，就可以算是道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才藝全面發(fā)展的人呀。今 據(jù)德國(guó)招生專家講： “這 7 人中，你們桂中的幾個(gè)同學(xué)綜合 素質(zhì)最好，比那些重點(diǎn)中學(xué)要強(qiáng)，在知識(shí)、見識(shí)、膽量強(qiáng)過 其他學(xué)校。”年德國(guó)亞琛科技大學(xué)在廣東招收 7 人，其中 3 人是桂中人?？鬃雍竺孢€有一句話：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣!。”“何必然”是講一定要這樣嗎。見到利益就想到道義；面臨困難， 能不惜犧牲個(gè)人利益；以前的約定和諾言能信守不忘，也可 以說是道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才藝全面發(fā)展的人呀。孔子這兩段話 強(qiáng)調(diào)了德智體美勞全面發(fā)展而不是死讀書的人才算是成人， 同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了當(dāng)個(gè)人利益與他人利益，或者與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生 沖突時(shí)，應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的人，才 算成為真正的人。同學(xué)們，身體不好可能是廢品，道德不好可能是危險(xiǎn)品，