家庭美德之鄰里團結

1、家庭美德之鄰里團結摘要：在生活節(jié)奏逐漸加快的現(xiàn)代，作為家庭美德的基本規(guī)范之一的鄰里團結受 到忽視。鄰里之間出現(xiàn)了各種各樣的問題。文章主要分析了現(xiàn)代鄰里之間存在的 問題，并與中國古代的鄰里關系進行比較，提岀了如何處理好鄰里關系的建議。 關鍵字：家庭美德鄰里關系和睦一家庭美德之鄰里團結簡介家庭美徳，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關系、處理家庭問題時所 遵循的高尚的道徳規(guī)范。家庭美徳的內容主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和 睦、勤儉持家、鄰里團結等。它涵蓋了夫妻.長幼、鄰里之間的關系。家庭美徳 包括關于家庭的道徳觀念、道德規(guī)范和道徳品質。本文主要討論鄰里團結。俗話講：“遠親不如近鄰”，良好的鄰里

2、關系，鄰居間的互相關心互相幫助, 不僅有助于我們克服困難，還能為我們營造一個良好的生活環(huán)境。鄰里團結是家 庭美徳的基本規(guī)范之一，按照鄰里道德的要求來規(guī)范自己的行動，對于樹立社 會主義的社區(qū)新風有著重大意義。二我國古代鄰里之間的佳話在我國古代，人們在生活中需要的幫助很多，抑或是由于儒家思想的影響, 鄰里之間的關系很好，并流下了很多佳話。以下就是一例：明朝禮部尚書楊翥居住在京城，平日騎驢上朝或外岀。他對驢子很喜歡，每天上朝回 家，親自為驢子喂料并經(jīng)常照看。楊翥的鄰居是一位老頭，快六十歲的時候生了個兒子，老 來得子夫妻自然非常高興。但這個孩子一聽到楊翥的驢子叫就哭個不停，搞得全家人都不得 安寧?？蓷?/p>

3、翥是朝廷大官，這家人也不敢向楊翥說這個事。眼看那孩子一聽到驢子叫就哭, 飲食也明顯減少，父母最后還是把這件事和楊翥說了。楊翥聽后二話沒說，隨即就把自己的 驢子賣了，從此外出或上朝都靠步行。這是楊翥賣驢的故事，這段鄰里之間的佳話激勵著以后的人與鄰居之間和睦 相處，互相幫助，互相關心。三現(xiàn)代鄰里之間的冷淡與重建鄰里關系當然生活中肯定有與鄰居之間和睦相處的家庭，這里分析鄰里之間關系的總 體概況。重慶市做過一項關于鄰里關系的調查，結果顯示：高達57%的人對鄰居持無 所謂的態(tài)度，26%的人用了“冷淡”來形容自己和鄰居的關系，更多的人選擇了 “一般S這樣的“一般”僅僅限于知道“這個人是咱們小區(qū)的S或者是“

4、這個 人有點面熟”。熟識的16%則居住于“單位的房子S鄰居們原本就是同事。社 會學家胡光偉分析，新型社區(qū)中業(yè)主之間的利益關系不大是造成這種態(tài)度的根本 原因，有無鄰居，有什么樣的鄰居，對個人的生活兒乎不造成影響。近日中國 青年報社會調查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，對4509人進行的一項 調查顯示，的人不熟悉自己的鄰居，其中的人“根本不認識”自己的鄰居。(-)鄰居何以成了最熟悉的陌生人隨著生活水平的不斷提高，高樓越建越多，鄰居之間物理距離越來越 近，然而心理距離越來越遠。當防盜門和貓眼隔離了鄰居的隱私，相應地也阻斷 了咫尺之間的問候，鄰居成為了 “最熟悉的陌生人”。當然我們也該看到，日漸 疏

5、離的鄰里關系是生活節(jié)奏的加快、居住方式的變遷以及社會結構的日益多元化 諸多方面共同作用的結果。不同的社會群體的鄰里社會具有不同的特征。以前人 們多來自同一個家鄉(xiāng)或同一個單位，彼此熟悉，鄰居之間的社會互動較多，居民 與居委會等傳統(tǒng)鄰里組織的關系聯(lián)系也較為密切。住房結構的改變導致我們從 “熟人社會”步入“匿名社會”，人們保護個人隱私的意識不斷增強，社會分工 的細化與專業(yè)化程度的提升、科技的發(fā)達使人們相互依賴感降低，生活節(jié)奏的加 快更迫使大家放棄交流的時間和渴望。（二）如何找回漸行漸遠的鄰里關系實際上，鄰里關系看上去是件小事，但折射出社會發(fā)展所帶來的人與人之 間關系遠近的變化。只有當每一個社區(qū)里的居

6、民都和睦相處，整個社會才能和諧 發(fā)展?？梢哉f，社區(qū)在融合鄰里關系中扮演著“粘合劑”的重要角色，應通過提 供各種便利的交流條件和平臺，增進鄰里之間的了解與互動。比如，近年在廈門、 珠海等城市廣為開展的社區(qū)“鄰里節(jié)”活動，就是融合鄰里關系的一個好辦法、 新形式。鄰里之間敲一扇門，栽一片綠，聊一會天，解一份憂，既增進了情感, 倡導了文明，也使整個社區(qū)、城市處于祥和、融洽之中。“鄰里節(jié)”以社區(qū)為單 元，每年都有新的主題與活動內容，讓數(shù)以千訃的人們走出家門，改變城市生活 中鄰里之間不相識、冷漠、旁觀的狀況，創(chuàng)造了一個友愛、互助、溫馨、和諧的 家園，正像鄰里歌中唱的：“頭頂同一片天，腳踏同一方地。你住在我

7、樓上， 我住你隔壁。門對著門天天見，樓挨著樓是鄰里。遠親不如近鄰啊，快樂長伴我 和你（三）重拾鄰里只是相互信任的開始“遠親不如近鄰”是建立在農耕文明基礎上，人際相互依存度高的產(chǎn)物，鄰 里的互助更多地是基于生存的共同訴求，建立起人際之間高度信任。和諧的鄰里 關系，一直都是傳統(tǒng)文化價值中，最具溫暖、最具人性化味道的一抹殼色。誠然，時代在發(fā)展，社會在進步，人的社會屬性越來越濃盡，人與人之間的 依存度也越來越小，但是并不意味著，我們在從農村走向城市、從平房走向高樓 的過程之中，就應該把傳統(tǒng)的思維與觀念一路丟棄，變得一地狼藉。事實上，社 會進步的根本標志，不在于物質的極盡豐富，也不是在于人的空前解放，而

8、在于 全體社會成員心靈的幸福安放。當前，社會的喧囂與浮躁之下，相出部分的社會 成員精神的枯寂與物質的富有形成了巨大的反差，人際信任造成的精神焦慮，充 斥著官場、職場、商場，人與人之間到處缺少信任的氛圍，不信任久而久之便成 了思維的慣性，讓相信一個人變得格外的奢侈。附著在冷漠鄰里關系的表皮之下，便藏著“不信任”的影子，越來越多的人 把家當成了遠離“江湖”的“避難所”,抱著“不信任”充當城市的“隱者”, 不愿意被鄰里打擾，也不愿意打擾鄰里，即便是抬頭不見低頭見的打招呼也屬 禮節(jié)性質，推己及人之下而拒人以千里之外。所以，冷漠的鄰里關系表面上看是 人際依存訴求的弱化，更深層次是農村文明走向城市文明進程

9、中，精神信任的丟 失。其實，在現(xiàn)代社會的人際交往之中，或許沒有哪一種關系比鄰里關系，更少 一層利益關系，更少卻許多功利因素，僅僅只是同居一處的居民而已。因而，A 視鄰里關系更該是建立人際信任的開始，只有融洽的居住環(huán)境，才有安定的幸福 家園。重視鄰里關系所需要做的，只是放開信任的胸懷，遵守“互信互助不互擾” 準則，走到鄰里中去，多接觸、多溝通。四處理鄰里關系的準則1適應環(huán)境：營造出一個我為人人，人人為我的鄰里氛圉。2多想他人：鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。3串門走走：平時還是常到鄰居家串門走走，這樣，不僅能融洽關系、增進 感情，而且雙方有什么事，彼此還能夠相互照應，既促進了鄰里關系的和諧，也 有利于鄰里關系的穩(wěn)定。4和睦相處：人是感情動物，你敬人家一尺，人家會敬你一丈，一個好鄰居 勝似一門好親戚。5鄰里緣分：人的一生能夠在茫茫人海中毗鄰而居，不論時間長短，也可說 是一種緣分。真想緣分能夠繼續(xù)，雙方就應該互相關心、幫助和尊重。6寬容謙讓：因為鄰居家庭環(huán)境、性格脾氣、社會閱歷、文化素養(yǎng)存在著不 同的差異，對其顯露的缺點或不當之處應加以寬容和謙讓