部編人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文訓(xùn)練試題(Word版)

1、部編人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文訓(xùn)練試題（Word版）一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)文言文練習(xí)1 下面的文言文，回答 。宋之丁氏，家無(wú)井而出 汲， 常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有 而 之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之， 之于宋君。宋君令人 之于丁氏，丁氏 曰： “得一人之使，非得一人于井中也?！鼻?之若此，不若無(wú) 也。（1）解 下列劃 的 。 家無(wú)井而出 汲_ 及其家穿井 _ 有 而 之者 _ 丁氏 曰 _（2）把文中畫(huà) 的句子翻 成 代 。 國(guó)人道之， 之于宋君。 得一人之使，非得一人于井中也。（3） 個(gè)故事 了我 什么啟示？【答案】 （ 1）打水 田；待，等到；知道、聽(tīng) ；

2、答，回答（ 2） 居住在國(guó)都中的人都在 述 件事，使宋國(guó)的國(guó)君（也）知道了 件事。 （我家）得到了一個(gè)人的 力，并不是從井里得到一個(gè)人。（ 3） 于 ，要以 慎的 度 行分析、甄 ，不要 易 播未 的 ?！窘馕觥?【分析】 句意：家里沒(méi)有水井，需要出 去打水。 汲：打水 田； 句意：等到他家打了水井的 候。及：待，等到； 句意：有人聽(tīng)了就去 播。 ：知道、聽(tīng) ； 句意：姓丁的答道。 ： 答，回答。 重點(diǎn) ：道： 述； ：使知道 。翻 ：居住在國(guó)都中的人都在 述 件事，使宋國(guó)的國(guó)君（也）知道了 件事。 重點(diǎn) ：非：不是；于：從。翻 ：（我家）得到了一個(gè)人的 力，并不是從井里得到一個(gè)人。 本 的答

3、 角度有兩個(gè)，一是從 播 言者的角度，不能人云亦云，要善于分析， 是否合情合理；一是從丁氏的角度，與人交流 ，必 做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的 會(huì)和歧 。故答案 ： 打水 田；待，等到；知道、聽(tīng) ； 答，回答； 居住在國(guó)都中的人都在 述 件事，使宋國(guó)的國(guó)君（也）知道了 件事。 （我家）得到了一個(gè)人的 力，并不是從井里得到一個(gè)人； 于 ，要以 慎的 度 行分析、甄 ，不要 易 播未 的 ?！军c(diǎn) 】 本 考 文言 的理解能力。作答本 ，重點(diǎn)在于文言 的 累，同 也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； 文言文翻 首先做到直 主，意 ，一定要字字落 ，尤其是句中的重點(diǎn) ，如 中的通假字、一 多 、 活

4、用等，翻 重點(diǎn) 句是一 合能力的體 ，不 要求學(xué)生具有豐富的文言 知 ， 要有一定的古 知 ，同 要求 言表達(dá)流 與 美； 本 考 學(xué)生 啟示的把握能力。解答此 ，可以在理解文章內(nèi)容的基 上，把握文章的主 ， 合文章主 自己的啟示。2 下面文言文，完成下面各 ?！炯住孔釉唬?“知之者不如好之者，好之者不如 之者?！弊釉唬?“三人行，必有我 焉。 其善者而從之，其不善者而改之。”【乙】孔子 于周 ，有敧 器焉?？鬃?于守 者曰：“此 何器也？ ” 曰： “此蓋 宥座 之器。 ”孔子曰： “ 宥座器， 覆，虛 敧，中 正，有之乎？ ” 曰： “然。 ”孔子使子路取水 之， 覆，中 正，虛 敧?？鬃?/p>

5、喟然而 曰：“ 呼！ 有 而不覆者哉！ ”（ 外 ）【注】 敧（ q）： 斜。 宥（ yu）座：座位右 ?！板?”通 “右 ”。 中： 里指裝水到一半。 （ w）：哪里，怎么。（1） 下面兩個(gè)句子劃分停 。 好之者不如 之者 孔子使子路取水 之（2）解 下列劃 的字 。 好之者不如 之者_(dá) 其善者而從之者_(dá) 孔子 于周 _ 虛 敧 _（3）將下列句子翻 成 。 三人行，必有我 焉。 有 而不覆者哉?。?） 幾段文字內(nèi)容都與學(xué) 有關(guān)， 的都是學(xué) _方面的 ?！疽摇课闹锌鬃印?有 而不覆者哉”的感 了我 的啟示是_?！敬鸢浮?（ 1） 好之者 / 不如 之者 孔子 / 使子路取水 之（2）以 ；

6、點(diǎn)；參 ；空（3） 幾個(gè)人一起走，一定有可以成 我老 的人。 怎么會(huì)有 而不 覆的呢？（4） 度；做人要 虛 慎，不要狂妄自大， 傲自 【解析】 【分析】（1）本 劃分技巧： 句子成分劃分：主 定狀 ； 關(guān) 劃分； 介 劃分：而、以、于等。 好之者（主 ）/ 不如 之者（ ）。 孔子（主 ） / 使子路取水 之。（ 2） 好之者不如 之者：喜 學(xué) 的人比不上以此 的人。 ， 活用，意 用法，以 。 其善者而從之者： 當(dāng) 他 的 點(diǎn)去學(xué) 。“善 ”是一 多 ：善良，好，擅 ?！罢?”：用在形容 、 或形容 性 、 性 后面，表示有此屬性或做此 作的人或事物。善者： 點(diǎn)。 孔子 于周 ：孔子參 周

7、 。 “ ”是一 多 ：景 景色， 看參 。 虛 敧：空了就會(huì)斜著。 “虛 ”是一 多 ：空的，不真 的，不自 ，衰弱等。（ 3）本 翻 分點(diǎn)： 行，走。 ，老 。 ，怎么。覆， 覆。（ 4） 內(nèi)容概括，三 材料主 ：第一 材料從知之者、好之者、 之者三個(gè)比 中 要以學(xué) ， 學(xué) 度，。第二 材料從以身 人 ，以身 人 角度 要向身 人學(xué) ，隨 學(xué) 度，。第三 材料 以比 的方法，從 覆，虛 敧，中 正角度 要 虛，虛心學(xué) 度。三 度都 學(xué) 度。 啟示 一般答 言：告 我 某個(gè)道理，告 我 要如何，告 我 不要如何。 有 而不覆者哉：怎么會(huì)有 而不 覆的呢？ 里采用比 手法， “ ”指狂妄自大，

8、 “覆 ”指失 。啟示：告 我 狂妄自大會(huì) 致失 ，所以要 虛，不要自大 傲自 。故答案 ： 好之者 / 不如 之者 孔子 / 使子路取水 之 以 ； 點(diǎn) ； 參 ；空 幾個(gè)人一起走，一定有可以成 我老 的人。 怎么會(huì)有 而不 覆的呢？ 度； 做人要 虛 慎，不要狂妄自大， 傲自 【點(diǎn) 】 本 考 文言文的斷句。文言文斷句首先要 懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思 不懂的 候，也可根據(jù)虛 、 、修辭、句子 構(gòu)成分、文言文固定格式、 句式等斷句。 本 主要考 學(xué)生 文言 的理解能力。解答此 目，要在理解句意的基 上解 ，尤其注意通假字、古今異 、 活用等特殊情況。 本 考 文中重

9、點(diǎn)句子的翻 。解答 一定要先回到 境中，根據(jù) 境 懂句子的整體意思，直 主，意 。并按 代 的 范，將翻 來(lái)的內(nèi)容 行適當(dāng) 整，達(dá)到 達(dá)句 。 本 考 文章的 啟示， 要在理解全文的基 上， 系文章的中心作答。要做到 點(diǎn) 明、內(nèi)容具體、條理清晰、 是道、自 其 。【附參考 文】【甲】孔子 ：“懂得學(xué) 的人比不上喜 學(xué) 的人；喜 學(xué) 的人比不上以此 的人。 ” 人的 點(diǎn)去學(xué) ，他 的缺點(diǎn)（如果我有）就去改正它?！疽摇靠鬃訁?周 ，看到 斜的器皿?？鬃?守 的人 ：“ 是什么 西呢？”守 的人回答 ：“ 是座位右 的器皿?！笨鬃?： “我聽(tīng) 右座之器盛 水就會(huì) 覆，空了就會(huì)斜著，水裝到一半 就會(huì)垂

10、直，是 的 ？”守 人回答 ：“是 的。 ”孔子 子路取水來(lái) ，果然水 便 覆，裝到一半 就垂直而立，空了就會(huì)斜著?？鬃?道：“哎呀，哪里會(huì)有 而不 覆的呢！ ”子路 ： “ 持 有方法 ？ ”“持 的方法， 抑然后使之減 。 ”3閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸元方賣(mài)宅陸少保 ， 字元方，曾于東都 賣(mài)一小宅。家人將受直矣。買(mǎi)者求見(jiàn)元方因告其人曰此宅子甚好但無(wú)出水處耳。買(mǎi)者聞之，遽 辭不買(mǎi)。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。 ”【注釋】 陸少保：即陸元方。少保，官職名。 東都：指洛陽(yáng)。 遽：急忙，立即。（1）下列各組句子中，加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A. 曾于東都賣(mài)一小宅/ 于我如

11、浮云B. 是欺之也 / 則是無(wú)信C. 子侄以為言 / 我言秋日勝春朝D不.爾 / 尊君在不（2）請(qǐng)用三條 “/給”文中畫(huà)線的句子斷句。買(mǎi) 者 求 見(jiàn) 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 無(wú) 出 水 處 耳。（ 3）對(duì)于文中的陸元方，有人說(shuō)他傻，有人贊他好。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【答案?（ 1） B（ 2）買(mǎi)者求見(jiàn) / 元方因告其人曰 / 此宅子甚好 / 但無(wú)出水處耳。（ 3）說(shuō)話辦事誠(chéng)實(shí)正直，這是十分可貴的。元方寧愿宅子賣(mài)不出去，也絕不欺騙人，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，為人正直的品質(zhì)值得歌頌。【解析】 【分析】（ 1） A 于：在 / 對(duì)。 B 是：這是。 C 言：話 / 認(rèn)為。 D 不：不是

12、 / 通 “否”，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。（ 2）根據(jù)句意：買(mǎi)者要求拜見(jiàn)，于是元方告訴那人說(shuō)： “這房子非常好，但沒(méi)有排水道而已啊。 ”故句子劃分為：買(mǎi)者求見(jiàn) / 元方因告其人曰 / 此宅子甚好 / 但無(wú)出水處耳。（ 3）元方寧愿房宅賣(mài)不出去，也絕不騙人，可見(jiàn)陸元方的為人正直。他既做正直的人，又說(shuō)正直的話，辦正直的事。賣(mài)宅雖然失敗，卻留下了他誠(chéng)實(shí)、正直的美德。金錢(qián)和美德，哪一個(gè)可貴呢？很容易辨析。故答案為： B 買(mǎi)者求見(jiàn) / 元方因告其人曰/ 此宅子甚好 / 但無(wú)出水處耳。 說(shuō)話辦事誠(chéng)實(shí)正直，這是十分可貴的。元方寧愿宅子賣(mài)不出去，也絕不欺騙人，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，為人正直的品質(zhì)值得歌頌?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查對(duì)

13、常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。對(duì)選項(xiàng)要逐項(xiàng)理解比較，仔細(xì)分析辨析。 本題考查文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題的關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)句的意思理解，在此基礎(chǔ)上依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法教學(xué)斷句。 本題考查文章內(nèi)容的理解和概括能力。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意文章中對(duì)對(duì)象描寫(xiě)的語(yǔ)句的理解，要準(zhǔn)確地概括。4閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，

14、意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書(shū)（乙）孫叔敖疾，將死，戒其子曰: “王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨 ?？砷L(zhǎng)有者，其為此也?！睂O叔敖死王果以美地封其子而子辭， 請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。孫叔敖戒子【注釋】 禨 :(j迷):信鬼神，向鬼神求福。（1）下列加下劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A. 王數(shù)封我矣多次，屢次B. 必?zé)o受利地一定C. 知以人之所惡惡劣D. 孫叔敖之知通 “智 ”智慧（ 2）用 “/給”文中畫(huà)橫線的句

15、子斷句。（限斷兩處）孫叔敖死王果以美地封其子而子辭（ 3）翻譯句子。 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 孫叔敖之知，知不以利為利矣。（4）這兩篇文章同為勸解兒子的書(shū)信，但是目的不同。甲文諸葛亮寫(xiě)信的目的是勸誡兒子_， _乙文孫叔敖寫(xiě)信的目的是勸誡兒子_ 。【答案】 （ 1） C（ 2）孫叔敖死 / 王果以美地封其子 / 而子辭（ 3） 不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。（ 4）靜以修身；儉以養(yǎng)德（自己的話來(lái)說(shuō)也對(duì)）；不要去接受王給的肥沃的封地，而是要選擇貧瘠而又名聲差的封地?！窘馕觥?【分析】（ 1） C 項(xiàng)“惡 ”意思是 “厭

16、惡 ”。（ 2）這句話意思是：孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了。根據(jù)句子意思劃分節(jié)奏即可。（ 3）本題翻譯需注意，非：不是；致：到達(dá)；第一個(gè)“知 ”：通 “智 ”，智慧；第二個(gè)“知 ”，明白。（ 4）誡子書(shū)的中心內(nèi)容是“靜以修身，儉以養(yǎng)德 ”，即文章的開(kāi)頭的第一句話；乙文的中心句句是文章的最后一句話 “知以人之所惡為己之所喜 ”。據(jù)此分析提煉或概括作答即可。故答案為： C； 孫叔敖死 / 王果以美地封其子 / 而子辭； 不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益； 靜以修身；儉以養(yǎng)德（自己的話來(lái)說(shuō)也對(duì)）

17、；不要去接受王給的肥沃的封地，而是要選擇貧瘠而又名聲差的封地?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； 本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句 ”的現(xiàn)象； 本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； 解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)

18、容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答?！緟⒖甲g文】【甲】君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！【乙】孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你

19、一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。5閱讀文言文，回答問(wèn)題穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲。常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”有聞而傳之者曰： “丁氏穿井得一人。 ”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之

20、于丁氏，丁氏對(duì)曰： “得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。（選自寓言四則）疑人竊履昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使 其仆市 履于肆， 仆私其直 而以竊履進(jìn)，楚人不知也。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰： “吾固疑之，果然竊吾履。 ”遂與之絕。逾年而事暴，友人踵 楚人之門(mén)，而悔謝曰：“吾不能知子而繆 以疑子吾之罪也。請(qǐng)為以如初?！保ㄟx自歷代寓言大觀）【注】 使：命令，派。 市：買(mǎi)。 肆：店鋪。 直：同 “值 ”，價(jià)值。 踵：到，走到。 繆：同 “謬”，錯(cuò)誤，荒謬。（1）選出劃線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 適使其仆市履于肆適：恰逢B. 他日

21、，友人來(lái)過(guò)過(guò)：拜訪C. 逾年而事暴暴：暴露D. 而悔謝曰謝：感謝（ 2）用 “/給”畫(huà)線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）?不 能 知 子 而 繆 以 疑 子 吾 之 罪 也。（ 3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 求聞之若此，不若無(wú)聞也。 吾固疑之，果然竊吾履。（ 4）穿井得一人疑人竊履，可以給讀者哪些啟示？請(qǐng)寫(xiě)出相同點(diǎn)及不同點(diǎn)?！敬鸢浮?（ 1） D（ 2）吾不能知子 / 而繆以疑子 / 吾之罪也。（ 3 ） 像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。 我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。（4）相同點(diǎn)：所聞和所見(jiàn)，不一定都是真實(shí)的，不應(yīng)輕信。不同點(diǎn)：穿井得一人：從“

22、聞而傳之者 ”的角度來(lái)看，不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以至于以訛傳訛。（從“丁氏”的角度來(lái)講，在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。從 “宋君 ”的角度來(lái)講，無(wú)論什么事情，親自論證才可以下結(jié)論，以免造成更大的誤會(huì)。）疑人竊履：從“友人 ”的角度，生活中往往會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。（從“仆 ”的角度，做人應(yīng)當(dāng)正直誠(chéng)信，不貪不偷，做了雞鳴狗盜之事，總有真相大白之時(shí)。）【解析】 【分析】（ 1）D 項(xiàng)，謝：道歉。故選D。（ 2）本題考查文

23、言文斷句。句意：是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。本句利用對(duì)句意的理解來(lái)確定停頓即可。（ 3）本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。 聞，即聽(tīng)到。引申為知道。句意：像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。 固：本來(lái)；竊：偷；履：鞋。句意：我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。 穿井得一人中 “求聞之若此，不若無(wú)聞也”?？蓮囊杂瀭饔灥慕嵌?、從對(duì)待傳言要考察清楚再傳播的角度作答。疑人竊履可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。這個(gè)故事中的友人看見(jiàn)朋友穿了自己丟的鞋子很生氣，當(dāng)知道自己錯(cuò)怪了朋友以后，馬上向朋友

24、承認(rèn)錯(cuò)誤。綜合答題即可。故答案為： D； 吾不能知子 / 而繆以疑子 / 吾之罪也。 像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。 我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。相同點(diǎn)：所聞和所見(jiàn)，不一定都是真實(shí)的，不應(yīng)輕信。不同點(diǎn)：穿井得一人：從“聞而傳之者 ”的角度來(lái)看，不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以至于以訛傳訛。（從“丁氏”的角度來(lái)講，在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。從 “宋君 ”的角度來(lái)講，無(wú)論什么事情，親自論證才可以下結(jié)論，以免造成更大的誤會(huì)。）疑人竊履：從“友

25、人 ”的角度，生活中往往會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。（從角度，做人應(yīng)當(dāng)正直誠(chéng)信，不貪不偷，做了雞鳴狗盜之事，總有真相大白之時(shí)。）【點(diǎn)評(píng)】 本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)菍W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。 本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，句子翻譯也是文言文閱

26、讀的一個(gè)常考題型，抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。 本題考查文章的啟示。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。“仆 ”的【附參考譯文】（一）宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有水井而出門(mén)到遠(yuǎn)處打水洗滌，經(jīng)常派一個(gè)人在外面。等到丁家打了水井的時(shí)候，告訴別人說(shuō)：“我家打井得到了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)說(shuō)了這件事，并傳給其他人，說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)人都在議論這件事，使這件事

27、傳到了宋國(guó)國(guó)君那里。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢(xún)問(wèn)，丁家回答： “家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約了一個(gè)勞動(dòng)力，等于得到一個(gè)人。并非在井中得到了一個(gè)人。 ”尋到的消息如此，不如不知道。（二）從前有個(gè)借宿在朋友家里的楚國(guó)人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來(lái)，楚國(guó)人不知道。恰好他讓仆人到集市上去買(mǎi)鞋，仆人私藏了買(mǎi)鞋的錢(qián)把偷來(lái)的鞋子交給他，楚國(guó)人也不知道。有一天，他的朋友來(lái)拜訪他，看見(jiàn)自己的鞋子穿在楚國(guó)人的腳上，很驚訝地說(shuō)： “我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋?！庇谑呛退麛嘟^了關(guān)系。過(guò)了幾年有關(guān)這個(gè)仆人的事情暴露，他的朋友來(lái)到這個(gè)人的家里，向他道歉說(shuō)：“是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，

28、這是我的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)讓我們和好如初吧?！?閱讀文言文，回答問(wèn)題哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰： “夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：夔一而足矣。 使為樂(lè)正。故君子曰：夔有一足，非一足也?！保ㄟx自韓非子）宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰： “得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。（選自呂氏春秋）（1）解釋下列句子中劃線詞語(yǔ)。 何故一足 _ 夔一而足矣 _”有 使為樂(lè)正_ 家無(wú)井而出溉汲_ 及其家穿井 _ 國(guó)人道之（2）下列劃線的詞語(yǔ)

29、意思相同的一項(xiàng)是（_）A. 何故一足禽獸之變?cè)p幾何哉B. 宋之丁氏學(xué)而時(shí)習(xí)之C. 有聞而傳之者曰聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄D. 哀公問(wèn)于孔子曰不義而富且貴，于我如浮云（ 3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。 吾聞夔一足，信乎？ 丁氏對(duì)曰： “得一人之使，非得一人于井中也?！保?4）閱讀兩則寓言，完成下面的對(duì)話。甲：我認(rèn)為這兩則寓言都告訴我們：_。乙：你說(shuō)得真好，這兩則寓言故事，不僅對(duì)我們的生活有啟示，還對(duì)我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義： _。丙：聽(tīng)了你們的對(duì)話，老師很欣慰?？磥?lái)，你們也可以做小老師了，教弟弟妹妹這樣讀寓言： _。【答案】 （ 1）原因、緣故；足夠、夠；擔(dān)任、做、當(dāng)；從井里取水；等到、待；講述

30、（ 2） D（ 3） 我聽(tīng)說(shuō)夔只有一只腳，這是真的嗎？ 姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”（ 4）示例一：凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察。對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。示例二：對(duì)于傳聞，要有去偽存真的求實(shí)精神，采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度。示例三：對(duì)于傳聞，不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛；在學(xué)習(xí)中，既要學(xué)習(xí)探究書(shū)本的原意，又要躬身實(shí)踐；讀懂篇幅短小的故事，感受凝練的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)；虛構(gòu)的故事情節(jié)；比喻、夸張、象征等手法的運(yùn)用。讀出富有教育意義的主題或深刻的道理【解析】 【分析】（ 1）根據(jù)平時(shí)積累并結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)，注意“為 ”在文言文里屬于一詞多義，答題時(shí)一定要結(jié)合句意

31、理解。（ 2） A 什么；多少。B 結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，代學(xué)過(guò)的知識(shí)。C 聽(tīng)說(shuō)這件事；聽(tīng)說(shuō)。D對(duì)。故選C。（ 3） ABD 理解正確。 C 理解錯(cuò)誤，第 段描述作者在小石潭停留的感受，突出一個(gè)“清 ”字，但這個(gè) “清 ”是凄清、冷清的意思。柳宗元被貶到永州，心情抑郁，而周?chē)嗲宓沫h(huán)境又觸發(fā)了他內(nèi)心的孤獨(dú)、抑郁之情。故選C。（ 3）翻譯文言文句子 ,首先要把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，然后再看是否為特殊句式，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 一足：只有一只腳；信：相信。此句為省略句，翻譯時(shí)應(yīng)把省略的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。故此句可以翻譯為：我聽(tīng)說(shuō)夔只有一只腳，這是真的嗎？ 使：使用，指勞動(dòng)力；于：在。此句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整

32、為：丁氏對(duì)曰： “得一人之使，非于井中得一人也。 ”故此句可以翻譯為：姓丁的答道， “得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。 ”（ 4）這道題前兩空要求填寫(xiě)這兩則寓言給我們的啟示，這樣的題沒(méi)有統(tǒng)一答案，只要能結(jié)合故事內(nèi)容分析即可。結(jié)合故事內(nèi)容分析，第一則通過(guò)夔只有一腳的故事說(shuō)明凡是聽(tīng)到傳聞，都不要輕信，而要去探究事實(shí)的真相。第二則寓言通過(guò)穿井得到一個(gè)人的故事告訴我們，對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。第三空要求填寫(xiě)如何閱讀寓言，這要求從語(yǔ)言的特點(diǎn)著手，寓言的特點(diǎn)是： 寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力； 鮮明

33、的諷刺性和教育性； 故事情節(jié)的虛構(gòu)性； 常用手法 : 比喻、夸張、象征、擬人等 寓 是 寄托 的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類(lèi)題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。（ 2）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中

34、的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。（ 3）本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。（ 4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，還考查有關(guān)語(yǔ)寓言的文學(xué)常識(shí)。做這樣的題，首先要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上談從中受到的啟示。開(kāi)放性試題，只要符合文章內(nèi)容，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。而解答文學(xué)常識(shí)題時(shí)需要認(rèn)真閱讀題干，回顧所學(xué)完成選擇，做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，多積累?！靖絽⒖甲g文】哀公問(wèn)孔子

35、： “我聽(tīng)說(shuō)夔只有一只腳，這是真的嗎？”孔子說(shuō)： “夔是一個(gè)人，因?yàn)槭裁磿?huì)只有一只腳呢？他沒(méi)有其他的異常的地方，只是特別通曉音律，堯說(shuō)：這樣的人一個(gè)就夠了。 于是任命他為樂(lè)正。因此君子說(shuō)：夔有一個(gè)就夠了，而不是他只有一條腿的意思?！?閱讀文言文，回答問(wèn)題論語(yǔ)十二章（節(jié)選） 子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（學(xué)而） 曾子曰： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 子曰： “溫故而知新，可以為師矣。”（為政） 子曰： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不?/p>

36、者而改之?！保ㄊ龆?子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜。”（子罕）（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 人不知而不慍 _ 與朋友交而不信乎_（ 2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（ 3）中國(guó)古代曾有 “半部論語(yǔ)治天下 ”的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫(xiě)出論語(yǔ)中你熟悉的一章（不得與選文中的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解?！敬鸢浮?（ 1）生氣，惱怒；誠(chéng)信（ 2）只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。（ 3）示例 1：子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ”雍也意思是說(shuō)，懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)

37、和事業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人。孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈、持之以恒地去努力。示例 2 ：子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”子罕意思是說(shuō)，時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。這句話時(shí)刻提醒著我們，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春年華，珍惜時(shí)光中的分分秒秒。示例 3 ：子曰： “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 ”（學(xué)而）意思是說(shuō)，年輕人在家就要孝順父母，出門(mén)在外就要尊敬兄長(zhǎng)，行為謹(jǐn)慎，言語(yǔ)有信，博愛(ài)眾人，親近仁者。這些都做到之后還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題考查

38、的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞為多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。 句的意思是：人家不了解我，我卻不惱怒，故此處“慍 ”是生氣，惱怒的意思； 句的意思是：與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信呢，故此處“誠(chéng) ”是誠(chéng)實(shí)的意思。（ 2）本題考查對(duì)文言文句子的翻譯能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。此題中，要注意“罔、殆 ”的意思，必須翻譯出來(lái)。句意是：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。（ 3）本題考查文正內(nèi)容的理解及創(chuàng)意解讀的能力。明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)

39、原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。比如，子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”子罕意思是說(shuō)，時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。這句話時(shí)刻提醒著我們，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春年華，珍惜時(shí)光中的分分秒秒。故答案為：（ 1） 生氣，惱怒； 誠(chéng)實(shí)；（ 2）只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。（ 3）示例 1：子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ”雍也意思是說(shuō)，懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈、持

40、之以恒地去努力。示例 2：子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”子罕意思是說(shuō)，時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。這句話時(shí)刻提醒著我們，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，尤其要珍惜美好的青春年華，珍惜時(shí)光中的分分秒秒。示例 3：子曰： “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 ”（學(xué)而）意思是說(shuō)，年輕人在家就要孝順父母，出門(mén)在外就要尊敬兄長(zhǎng)，行為謹(jǐn)慎，言語(yǔ)有信，博愛(ài)眾人，親近仁者。這些都做到之后還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）本題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，文言詞語(yǔ)的積累，要注意熟記課文注釋?zhuān)e累通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)，結(jié)合具

41、體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。慍：動(dòng)詞，生氣，惱怒；信：形容詞，誠(chéng)實(shí)。（ 2）本題考查對(duì)文言文句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文翻譯，在初中階段盡量此用直譯法，要求逐字逐句的落實(shí)，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。罔：迷惑而無(wú)所得；殆：通假 “怠 ”，精神疲倦而無(wú)所得；而：連詞，表轉(zhuǎn)折；則：連詞，相當(dāng)于 “就”“便”。（ 3）本題考查文正內(nèi)容的理解及創(chuàng)意解讀的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，此類(lèi)題目屬于主觀發(fā)揮題，要求學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)原文，并能說(shuō)出自己的理解。8閱讀下列文言文，按要求答題。陳元方候袁公陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰： “賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？ ”

42、元方曰： “老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。 ”袁公曰： “孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父 ?元方曰： “周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。 ” （1）解釋下列句子中劃線的字詞。 孤往者嘗為鄴令_ 孔子亦不師周公_（ 2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子的意思。強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁。（ 3）這篇文章與課文中元方的人物形象有什么相似之處呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?（1）曾經(jīng)；學(xué)習(xí)、效仿（ 2）用德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。（ 3）兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指

43、責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子?！窘馕觥?【分析】 本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。嘗：副詞， ”曾經(jīng)；師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)、效仿。 本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。關(guān)鍵詞；綏、以、撫、仁。句意是：用

44、德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。 本題考查比較閱讀和分析人物形象。文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。故答案為： 曾經(jīng)；學(xué)習(xí)、效仿；用德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。 兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰

45、明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)菍W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意，師：動(dòng)詞，古今異義詞，學(xué)習(xí)、效仿。本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循 “字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主 ”的原則。對(duì)句子中的

46、每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意 “撫之以仁 ”是倒裝句，應(yīng)調(diào)整為“以仁撫之 ”， “以 ”是 “用”的意思。 本題考查比較閱讀和分析人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，本題中，從文中可知元方面對(duì)的是身份地位都很高的袁公，而袁公的問(wèn)話帶有一種自負(fù)，而元方舉孔子和周公的例子正是以古喻今，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。【附參考譯文】陳元方（紀(jì)）十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親任太丘長(zhǎng)，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么？”元方說(shuō)： “家父在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安

47、撫；對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重。”袁公說(shuō)： “我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說(shuō)： “周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公?！?比較閱讀狼（第三則）一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧（但）無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕（豬）之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸；非屠戶能作此謀？（1）選出與 “以吹豕之法吹之

48、”一句中 “以 ”字用法相同的一句（）A. 以刀劈狼首B.遂 之以 C.臣是以無(wú) 也D.意將隧入以攻其后也（ 2）解 下列各句中加 的含 。 無(wú) 可以死之 _惟有小刀不盈寸_【答案】 （ 1） A（ 2） 法；使 死亡；只； 【解析】 【分析】此 考 的是文言文中重點(diǎn) 的解 。只有 重點(diǎn)字 解 正確了，才能 一步理解句子，弄清全文大意。注意“死 ”是使 用法，“使 死亡 ”，其余直 即可?！军c(diǎn) 】解答此 注意 的特殊用法，做 要 心分辨。10 下面的文言文，完成下列小 。 太丘與友期 太丘與友期行，期日中。 中不至，太丘舍去，去后乃至。元方 年七 ， 外 ?？?元方： “尊君在不？ ”答曰：

49、“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “君與家君期日中，日中不至， 是無(wú)信； 子 父， 是無(wú)禮。”友人 ，下 引之。元方入 不 。（1）解 下列劃 。 太丘與友期行_ 相委而去 _ 元方入 不 _（2）翻 下列句子。 與人期行，相委而去。 友人 ，下 引之，元方入 不 。（3）下列 文的理解和分析，不正確的一 是（）A. “期行 ”是指 太丘與他的朋友 好一起出行，交代了故事的起因。B. 陳元方小小年 卻 倒父 的朋友，“友人 ”致歉后， 元方喜不自禁， 也不回地走 屋內(nèi)。C. “怒 ”與 “ ”寫(xiě)客人被 元方反 前后的神 化，不 使文章 言生 形象，同

50、 也表明客人是一個(gè)知 能改的人。D. 個(gè)故事表明守信 于 世立身的重要性， 告人 要做一個(gè)守信之人。【答案】 （ 1）相 （ 定）；舍棄（ 下）；回 看（ 2） 和 人相 同行，卻 下我走了。 友人感到 愧，下 去拉元方，元方 也不回地走 了家 。（3） B【解析】 【分析】（ 1） “陳太丘與友期行 ”大意是陳太丘和朋友相約同行， “期”的意思是相約（約定）。 “相委而去 ”大意是丟下別人先離開(kāi)了， “委 ”的意思是舍棄（丟下）。 “元方入門(mén)不顧 ”大意是元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)， “顧 ”的意思是回頭看。（ 2）第一句抓關(guān)鍵詞：期行（約定同行）、委（舍棄）、去（離開(kāi)）；第二句抓關(guān)鍵詞：引（拉）、顧（回頭看）。（ 3）